ملخص بحث: الإعلام الجديد ما له وما عليه (بحث ثاني)

ملخص بحث

الإعلام الجديد ما له وما عليه

(بحث ثاني)

الإعلام الجديد هو مصطلح حديث، يتضاد مع الإعلام التقليدي، لكون الإعلام الجديد لم يَعُد فيه نخبة متحكمة أو قادة إعلاميون، بل أصبح متاحًا لجميع شرائح المجتمع وأفراده الدخول فيه، واستخدامه، والاستفادة منه طالما تمكَّنوا وأجادوا أدواته.

لا يوجد تعريف علمي محدد حتى حينه، يحدد مفهوم الإعلام الجديد بدقة، إلا أن للإعلام الجديد مرادفات عدة؛ ومنها:

الإعلام البديل.

الإعلام الاجتماعي.

صحافة المواطن.

مواقع التواصل الاجتماعي.

والإعلام الجديد له أدوات ضرورية من خلالها يتم الولوج إلى عالمه كتوفر الجهاز الإلكتروني (حاسب آلي، هاتف ذكي، جهاز لوحي، توفر الإنترنت، الاشتراك أو الانضمام لإحدى مواقع التواصل الاجتماعي كـ الفيسبوك، وتويتر، واليوتيوب، المدونات، وغيرها من المواقع الاجتماعية الإلكترونية النشطة والتي تشكل ثقلاً في العالم الافتراضي.

إشكاليات المصطلحات، واختلاف تعريفاتها، وتطور مفاهيمها لحين تستقر عند مجموعة مفاهيم متقاربة أو مفهوم محدد واسع في كثير من الأحيان، أمر يطال كثيرًا من المصطلحات بما في المصطلحات المرتبطة بالإعلام والمعلومات.

من تلك المصطلحات مفهوم "الإعلام الجديد"، وأنه بدرجة غموض أقل من غيره من كثير من المصطلحات، فالإعلام الجديد تركَّز مفهومه في مرحلةٍ من شيوعه على الأدوات، وهي أدوات ووسائل الاتصال الحديثة خصوصًا المرتبطة بالإنترنت.

مؤخرًا برز هذا المصطلح بشكل أكبر، فعقدت لأجله العديد من الندوات واللقاءات، وجاء هذا الاهتمام الكبير بالإعلام الجديد، مع بروز مفهوم فرض نفسه كمعنى يكاد يحدد بشكل واضح، ويكاد يتفق عليه الجميع، وهو "إعلام الأفراد والمجتمع".

وبالتالي، فإن تعريف الإعلام الجديد - حسب تصوري، ومن خلال مجمل ما يطرح - هو: "الرأي والمعلومة، والخبر، والخبرات والتجارب، والصور، ومشاهد الفيديو التي تنشر إلكترونيًّا من قِبَل أفراد مستقلين غير خاضعين لأي نظام سياسي أو غيره، سوى التزام الفرد الشخصي بما يؤمن به من قيم ومبادئ، ووَفْق ما لديه من رقابة ذاتية".

يضاف إلى ذلك جزئية مهمة، وهو تفاعل المجتمع مع مواد الإعلام الجديد.

وبالتالي، فإن الذي يشكل هذا الإعلام الجديد هو المدونات، والمدونات المصغرة، والشبكات الاجتماعية مثل فيسبوك وتويتر، مواقع الصور والفيديو مثل يوتيوب، ويضيف الكثيرين إليها الصحافة الإلكترونية.

تطرَّقت في حديثي عن الإعلام الجديد الذي يغزو مجتمعنا ويساهم في تثقيفنا بغض النظر عن إساءة البعض لاستخدامه، وأقصد بالإعلام الجديد شبكات التواصل الاجتماعي (الفايسبوك، وتويتر، واليوتيوب..) والتي أنشئت بالأساس للتواصل الاجتماعي بين الأفراد، إلا أن استخدامها امتد ليشمل أنشطة ومجالات أخرى كالنشاط السياسي والإعلامي، خصوصًا في المنطقة العربية.

وقد طرحت تساؤلاً هل نحن أمام إعلام بديل عن الإعلام السائد بصيغه التقليدية "المقروءة والمسموعة والمرئية"؟ أم نحن أمام نسخة جديدة متطورة من الإعلام التقليدي؟

أعتقد لا هذا ولا ذاك! بل نحن أمام إعلام جديد، لا يمت بصلة للإعلام القديم، بسبب اختلاف الأدوات والوسائل وعناصر العملية الاتصالية، والاهم تباين البنية المفاهيمية والفلسفية والنظرية بين الاثنين؟

إن مسألة الادعاء بأننا أمام إعلام بديل، هي مسألة خلافية سجالية منذ بزوغ عصر الشبكة المعلوماتية، وخصوصًا خلال السنوات العشر الأخيرة، التي شهدت رواجًا هائلاً، وضخمًا للمدونات، ومواقع الشات.. إلخ، في تلك الفترة، طرح البعض رأيًا مُفَاده أننا أمام إعلام بديل، وبالغ أصحاب ذلك الرأي بأن هذه الوسائل الجديدة ستحل بمرور الوقت محل الوسائل القديمة.

إلا أن السنوات أثبتت أن الأمر ليس بهذه السهولة، ولاحظنا أن بعض وسائل الإعلام، خصوصًا المرئي الفضائي منها، استطاعت مواكبة التطور في الاتصالات، عبر إدخالها الكثير من التقنيات الحديثة، أثبتت تلك الوسائل من خلالها أنها تمتلك قدرة التواصل، حتى الآن مع التطورات الإعلامية السريعة.

إننا نلاحظ أن شبكات التواصل الاجتماعي في الأنظمة الديمقراطية ما زالت غير فاعلة سياسيًّا، بل تعمل وَفْق نمطها الاجتماعي، الذي أُنشئت من أجله، كشبكات تواصل اجتماعي، والسبب، هو أن وسائل الإعلام التقليدية في تلك البلدان، لا تعاني احتكار الدولة لها، بل هي منفتحة أمام مواطنيها.. وهذا ما يعزِّز اعتقادي بأننا أمام إعلام جديد؛ وذلك لعدة أسباب:

الأول: أن اعتماد شبكات التواصل أو عموم فضاء الإنترنت كإعلام جديد، جاء كرد فعل للواقع الاجتماعي والسياسي في المنطقة العربية، وما يفرضه هذا الواقع من قيود وأطر تضييقٍ في مجال التعبير عن الرأي، ونشر الأفكار.

الثاني: السيطرة الكاملة لأجهزة السلطة على الوسائل التقليدية في الاتصال والإعلام، فلم تُترك أية قنوات تقليدية للشباب الحر، فتحولت شبكات التواصل إلى ملاذات آمنة لهم.

الثالث: القيود الكثيرة الموضوعة أمام إصدار الصحف، وإنشاء الإذاعات، والمحطات التلفزيونية، والتي لا تسمح بظهور إعلام مستقل محايد.

الرابع: سهولة الاستخدام، وانخفاض الكلفة، فلا يتطلب الأمر من مستخدم تلك الشبكات غير معلومات حاسوبية طفيفة، لكي يقوم بنقل ونشر وعرض ما يريد، وإرساله إلى نقاط مختلفة، بينما مستخدمو وسائل الإعلام التقليدية يفترض أن يكونوا حائزين على مؤهلات خاصة؛ مثل فنون كتابة الخبر والمقال، وطرق التصوير، وغيرها.

لقد تحولت تلك الشبكات إلى ما يمكن تسميته بإعلام الشارع مقابل إعلام السلطة، وبذلك كسرت احتكار الدول للإعلام، وتم تبادل الأدوار بين الشارع والسلطة في الخطاب الإعلامي، فقد كان الشارع دائمًا يأخذ دور المستقبل والمتلقي، بينما بقيت السلطة تمسك بدور المرسل والمؤثر، أما الآن فقد أصبح الشارع في الغالب هو المؤثر.

ونسمع أحيانًا مَن يطالب بوضع رقابة على هذا الإعلام الجديد؛ حفاظًا على المجتمع، وأنا في اعتقادي إن فُرِضت رقابة فكأننا رجعنا إلى الإعلام القديم وعصر التخلف.. وما زلنا نتذكَّر كيف تطورت التكنولوجيا وفَشِلت الرقابة في متابعتها.. هذا يعني أن الرقابة يجب أن تكون ذاتية وتربوية ودينية، نؤصلها في أبنائنا ولا نطلب عودتها لتأخِّرنا وتعطل التقدم التكنولوجي الذي يحيط بنا.