إعراب سورة الممتحنة

إعراب سورة الممتحنة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ * إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ * لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴾ [الممتحنة: 1، 13].

﴿لَا﴾ الناهية, ﴿تَتَّخِذُوا﴾ فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل, ﴿عَدُوِّي﴾ مفعول به أول، ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾ عطف, ﴿أَوْلِيَاءَ﴾ مفعول به ثان، ﴿تُلْقُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع, والواو فاعل, ﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾ الباء حرف جر زائد, المودة: مجرور لفظًا، في محل نصب مفعول به، وكذلك "تسرون إليهم بالمودة", وجملة تلقون نعت, ويجوز: تفسيرية ﴿وَقَدْ﴾ الواو للحال, قد للتحقيق، ﴿يُخْرِجُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، ﴿الرَّسُولَ﴾ مفعول به، ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير النصب عطف على المفعول به, وجملة يخرجون مفسرة، ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب، ﴿تُؤْمِنُوا﴾ فعل مضارع منصوب، والواو فاعل، والمصدر المؤول مفعول لأجله، ﴿رَبِّكُمْ﴾ بدل, ﴿جِهَادًا﴾ مفعول لأجله, ﴿فِي سَبِيلِي﴾ جار ومجرور, وجواب الشرط محذوف دل عليه "لا تتخذوا"، ﴿وَأَنَا﴾ الواو للحال, أنا: مبتدأ, ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر, ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ, ﴿يَفْعَلْهُ﴾ فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والفاعل هو، والهاء مفعول به, وجملة فقد ضل في محل جزم جواب الشرط، ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة، ﴿يَثْقَفُوكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والواو فاعل، والكاف مفعول به, ﴿يَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم، وهو جواب الشرط، والواو اسمها, ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بحال محذوف, ﴿أَعْدَاءً﴾ خبرها، ﴿وَوَدُّوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل, ﴿لَوْ﴾ مصدرية, ﴿تَكْفُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لِـ: ودُّوا، ﴿كَانَتْ﴾ فعل ماض ناسخ، ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور، خبرها المقدم، ﴿أُسْوَةٌ﴾ اسمها المؤخر، ﴿حَسَنَةٌ﴾ نعت, ﴿إِنَّا﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها, ﴿بُرَآءُ﴾ خبرها مرفوع, ﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان ببرآء، ﴿الْعَدَاوَةُ﴾ فاعل بَدَا، ﴿أَبَدًا﴾ مفعول فيه ظرف زمان، ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر, ﴿تُؤْمِنُوا﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والواو فاعل, ﴿وَحْدَهُ﴾ حال، ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء, ﴿قَوْلَ﴾ مستثنى منصوب, ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ مضاف إليه, ﴿لِأَبِيهِ﴾ جار ومجرور, ﴿لَأَسْتَغْفِرَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف, أستغفرن: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، والفاعل مستتر "أنا"، ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد, ﴿شَيْءٍ﴾ مجرور لفظًا، في محل نصب مفعول به، ﴿رَبَّنَا﴾ منادى مضاف، وحرف النداء محذوف, ﴿تَوَكَّلْنَا﴾ فعل ماض، ونا فاعل، ﴿لَا﴾ للنهي، ﴿تَجْعَلْنَا﴾ فعل مضارع مجزوم، ونا مفعول به أول، والفاعل أنت, ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به ثان؛ أي فاتنين، ﴿إِنَّكَ﴾ حرف ناسخ، والكاف اسمها, ﴿أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبر أول وثان, والجملة خبر إنَّك.

﴿لَقَدْ﴾ اللام موطئة لقسَم مقدَّر, قد للتحقيق، ﴿كَانَ﴾ فعل ماض ناسخ, ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم، ﴿أُسْوَةٌ﴾ اسمها المؤخر، ﴿حَسَنَةٌ﴾ نعت، ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ, ﴿يَتَوَلَّ﴾ فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والفاعل هو, ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط, إن: حرف ناسخ, ﴿اللَّهَ﴾ اسمها، ﴿هُوَ﴾ مبتدأ, ﴿الْغَنِيُّ﴾ خبر, والجملة الاسمية خبر إن, وجملة "فإن" في محل جزم جواب الشرط، ﴿عَسَى﴾ فعل ماض ناسخ للرجاء, ﴿اللَّهُ﴾ اسمها، والمصدر المؤول من "أن يجعل" خبرها، ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب، ﴿يَجْعَلَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل هو, ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان، وهو بمثابة المفعول الثاني، ﴿مَوَدَّةً﴾ مفعول به أول، ﴿يُقَاتِلُوكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به, ﴿تَبَرُّوهُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول في محل جر "من برهم"، ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ الله: اسم إن, وجملة ﴿يُحِبُّ﴾ خبرها, ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾ مفعول به، ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة، ﴿يَنْهَاكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع، والكاف مفعول به مقدم, ﴿اللَّهُ﴾ فاعل, ﴿قَاتَلُوكُمْ﴾ فعل ماض، والواو فاعل، والكاف مفعول به, ﴿أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن، والواو فاعل، والهاء مفعول به, والمصدر المؤول في محل جر "من توليهم"، ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ, ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط، والفاعل "هو"، والهاء مفعول به, ﴿فَأُولَئِكَ﴾ الفاء: رابطة, مبتدأ, ﴿هُمُ﴾ مبتدأ، ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر, والجملة خبر أولئك, وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط, وفعل الشرط وجوابه خبر مَن، ﴿مُهَاجِرَاتٍ﴾ حال، ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبر، ﴿فَإِنْ﴾ أداة شرط جازمة, ﴿عَلِمْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض مبني على الضم، في محل جزم، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول, ﴿مُؤْمِنَاتٍ﴾ مفعول به ثان, ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ﴾ الفاء رابطة, لا للنهي, فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل، والهاء مفعول به, والجملة في محل جزم جواب الشرط، ﴿لَا﴾ نافية، ﴿هُنَّ﴾ مبتدأ, ﴿حِلٌّ﴾ خبر, ﴿مَا﴾ مفعول به ثان، ﴿وَلَا﴾ نافية للجنس, ﴿جُنَاحَ﴾ اسمها, ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور خبرها, ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب, ﴿تَنْكِحُوهُنَّ﴾ فعل مضارع منصوب، والواو فاعل، والهاء مفعول به, والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض "في أن" ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ثان، والهاء مضاف إليه، ﴿وَلَا﴾ ناهية, ﴿تُمْسِكُوا﴾ فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل, ﴿وَاسْأَلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل, ﴿مَا﴾ مفعول به، ﴿وَلْيَسْأَلُوا﴾ اللام للأمر, فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل, ﴿مَا﴾ مفعول به، ﴿ذَلِكُمْ﴾ مبتدأ, ﴿حُكْمُ﴾ خبر، ﴿فَآتُوا﴾ الفاء رابطة, فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل, ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به أول, ﴿أَزْوَاجُهُمْ﴾ فاعل ذهبت، ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ثان.

﴿يَا أَيُّهَا﴾ منادى مبني على الضم، ﴿النَّبِيُّ﴾ بدل, ﴿إِذَا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن، يتضمن معنى الشرط, ﴿جَاءَكَ﴾ فعل ماض، ومفعول به مقدم، والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿الْمُؤْمِنَاتُ﴾ فاعل مؤخر، ﴿يُبَايِعْنَكَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون؛ لاتصاله بنون النسوة، والنون فاعل، والكاف مفعول به, والجملة في محل نصب حال، ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب, ﴿لَا﴾ للنفي, ﴿يُشْرِكْنَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن، ونون النسوة فاعل، والمصدر المؤول في محل جرٍّ, ﴿شَيْئًا﴾ مفعول مطلق، ﴿فَبَايِعْهُنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب شرط غير جازم، فعل أمر، والفاعل أنت، والهاء مفعول به, ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به، ﴿لَا﴾ الناهية، ﴿تَتَوَلَّوْا﴾ فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل, ﴿قَوْمًا﴾ مفعول به, ﴿غَضِبَ﴾ فعل ماض, ﴿اللَّهُ﴾ فاعل, والجملة نعت، ﴿يَئِسُوا﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، ﴿كَمَا﴾ الكاف نعت لمفعول مطلق محذوف, ﴿يَئِسَ﴾ فعل مضارع مرفوع, ﴿الْكُفَّارُ﴾ فاعل.

معاني الكلمات:

تلقون: توصلون إليهم خبر غزو النبي صلى الله عليه وسلم، لهم: إشارة إلى رسالة حاطِب بن أبي بَلْتَعة لكفَّار قريش، يثقفوكم: يظفروا بكم، بالسوء: بالشتم، أسوة: قدوة، برآء: لسنا على نهجِكم ولا طريقكم، لأستغفرَنَّ لك: أدعو الله لك بالهداية بدافع البنوَّة، لا أملك لك من الله من شيء: لا أردُّ عنك عذابَه. يتولى: يعرض، تبَروهم: تحسنوا إليهم، وتقسطوا: تعدلوا في الحكم، ظاهَروا على إخراجكم: عاوَنوا على إخراجكم وأذيَّتكم، فامتحنوهن: اختبروا إيمانَهنَّ، فلا ترجعوهن: لا تردوهن إلى الكفار، والنساء لا ينطبِقُ عليهن ما تم الاتفاقُ عليه في صلح الحديبية من ردِّ الرجال إلى قريش، تُمسِكوا بعِصَم الكوافر: أمرٌ بمفارقة الزوجة الكافرة، فاتكم شيء: من المهر بمفارقة الكافرة، فيعوَّض المسلمُ من الغنائم ما خسِره. يبايعنك: مبايعة النبي تعني إعلانَ الإسلام والالتزام بمنهجه, ولا يأتِينَ ببهتان: بولد من غير الزوج وينسُبْنَه للزوج، في معروف: في طاعة، تتولوا: تجعلونهم أولياءَ ورؤساء لكم، قومًا غضب الله عليهم: هم اليهود، يئسوا: قنطوا من الرحمة.