• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة (المرض والتداوي)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    تحية الإسلام الخالدة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    آداب التلاوة وأثرها في الانتفاع بالقرآن الكريم
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    الأحاديث الطوال (22) حديث أم زرع
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    أمثال القرآن: حكم وبيان (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    خطبة .. من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    نتائج بحث بلوغ المرام في قصة ظهور أول مصحف مرتل
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أثر الإيمان بالكتاب المنشور يوم القيامة، وفضائل ...
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ابن تيمية وعلم التفسير
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    المسارعة إلى الاستجابة لأمر الله ورسوله صلى الله ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    فوائد من قصة يونس عليه السلام (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    طبيعة العلم
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    فضل ذي القعدة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. محمد منير الجنباز / إعراب القرآن
علامة باركود

إعراب سورة الحاقة

إعراب سورة الحاقة
د. محمد منير الجنباز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/10/2015 ميلادي - 12/1/1437 هجري

الزيارات: 151918

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إعراب سورة الحاقة


بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ * وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ * فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً * إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ * لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ * فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ * وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ * يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ * فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ * وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ * وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ * وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ * وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 1- 52].


﴿ الحاقة ﴾ مبتدأ، والخبر الجملة الاسمية.


﴿ ما الحاقة ﴾ مبتدأ وخبر.


﴿ وما ﴾ استفهامية مبتدأ، أدراك فعل ماض، والكاف مفعول به أول، والجملة الاسمية سدَّت مسد المفعول الثاني والثالث.


﴿ فأما ﴾ الفاء للعطف، أما: تفصيل وشرط، ﴿ ثمود ﴾ مبتدأ، ﴿ فأُهلِكوا ﴾ الفاء رابطة، أُهلِكوا: فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل، والجملة خبر ثمود.


﴿ سخَّرها ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو، والهاء مفعول به، ﴿ سبعَ ﴾ منصوب على الظرفية الزمانية، ﴿ حسومًا ﴾ حال، ويجوز: نعت لأيام، ويجوز: مفعول مطلق لفعل محذوف "تحسمهم".


﴿ فترى ﴾ فعل مضارع، والفاعل أنت، ﴿ القوم ﴾ مفعول به، ﴿ صرعى ﴾ حال.


﴿ مِن ﴾ حرف جر زائد، ﴿ باقية ﴾ مجرور لفظًا في محل نصب مفعول به.

﴿ فرعون ﴾ فاعل، ﴿ ومَن ﴾ عطف على فرعون، ﴿ أخذة ﴾ مفعول مطلق، ﴿ رابية ﴾ نعت.


﴿ إنَّا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها، ﴿ لَمَّا ﴾ شرطية أو ظرفية حينية، ﴿ حمَلْناكم ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.


﴿ لنجعلَها ﴾ اللام للتعليل، نجعلُها: فعل مضارع منصوب، والفاعل نحن، والهاء مفعول به أول، ﴿ لكم ﴾ جارٌّ ومجرور، ﴿ تذكرة ﴾ مفعول به ثانٍ.


﴿ نفخةٌ واحدةٌ ﴾ نائب فاعل ونعت.


﴿ وحُمِلت ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ﴿ الأرضُ ﴾ نائب فاعل، ﴿ فدُكَّتا ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، والتاء نائب فاعل، ﴿ دكَّة ﴾ مفعول مطلق.


﴿ فيومئذٍ ﴾ الفاء رابطة، يومئذ: ظرف زمان مضاف إلى الظرف إذ، والتنوين عِوَضٌ عن تكرار الجملتين السابقتين، ﴿ الواقعة ﴾ فاعل وقعت.


﴿ فهي ﴾ الفاء للعطف، هي: مبتدأ ﴿ واهية ﴾ خبر.


﴿ والملك ﴾ مبتدأ، ﴿ على أرجائها ﴾ جارٌّ ومجرور خبر، ﴿ ثمانية ﴾ فاعل.


﴿ تُعرَضون ﴾ فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول، والواو نائب فاعل.


﴿ فأمَّا ﴾ حرف تفصيل وشرط، ﴿ مَن ﴾ اسم موصول مبتدأ، ﴿ أُوتِي ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو، ﴿ كتابه ﴾ مفعول به، ﴿ هاؤم ﴾ اسم فعل أمر بمعنى خذوا أو تعالوا، ﴿ اقرؤوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ﴿ كتابيه ﴾ مفعول به، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.


﴿ إني ﴾ حرف ناسخ، والياء اسمها، وجملة ظننت خبرها، ﴿ حسابيه ﴾ مفعول به، والياء مضاف إليه، "وأني ملاقٍ" اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي ظننت.


﴿ فهو ﴾ مبتدأ، ﴿ في عيشة ﴾ جارٌّ ومجرور خبر.


﴿ في جنة ﴾ جارٌّ ومجرور خبر لمبتدأ محذوف "هو".


﴿ قطوفها دانية ﴾ مبتدأ وخبر.


﴿ هنيئًا ﴾ حال، ويجوز: مفعول مطلق.


﴿ يا ليتني ﴾ يا للنداء، والمنادى محذوف، ليتني: حرف ناسخ والياء اسمها، وجملة لم أوتَ خبرها.


﴿ ما ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ حسابيه ﴾ خبر، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت، والجملة سدَّت مسد مفعولي أدري.


﴿ كانت ﴾ فعل ماضٍ ناسخ واسمها هي، ﴿ القاضية ﴾ خبرُها، والجملة خبر ليتها..


﴿ الجحيم ﴾ مفعول به لفعل محذوف، ﴿ صلُّوه ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به.


﴿ ذرعها ﴾ مبتدأ، ﴿ سبعون ﴾ خبر، ﴿ ذراعاً ﴾ تمييز.

﴿ فليس ﴾ الفاء الفصيحة، ليس من أخوات كان، ﴿ له ﴾ جارٌّ ومجرور متعلق بخبر، ﴿ اليوم ﴾ ظرف زمان، ﴿ ههنا ﴾ الهاء للتنبيه، هنا: ظرف مكان، ﴿ حميم ﴾ اسم ليس.

 

﴿ ولا طعام ﴾ عطف على حميم.

 

﴿ إلا ﴾ للحصر ﴿ الخاطئون ﴾ فاعل.

 

﴿ إنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، ﴿ لقول ﴾ اللام المزحلقة، قول: خبرها، ﴿ رسول ﴾ مضاف إليه، ﴿ كريم ﴾ نعت.

 

﴿ وما ﴾ نافية حجازية، ﴿ هو ﴾ اسمها، ﴿ بقول ﴾ الباء حرف جر زائد، قول: مجرور لفظًا في محل نصب خبر ما.

 

﴿ قليلاً ﴾ صفة لمفعول مطلق، ﴿ ما ﴾ مصدرية، والمصدر المؤول "إيمانكم" فاعل، ويجوز ما: زائدة، ﴿ تؤمنون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

 

﴿ تنزيل ﴾ خبر لمبتدأ محذوف "هو".

 

﴿ ولو ﴾ شرطية، ﴿ تقوَّل ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو، ﴿ علينا ﴾ جارٌّ ومجرور، ﴿ بعض ﴾ مفعول مطلق.

 

﴿ لأخذنا ﴾ اللام واقعة في جواب شرط، أخذنا فعل ماضٍ، ونا فاعل، ﴿ باليمين ﴾ الباء زائدة، اليمين: مفعول به.

 

﴿ الوَتِين ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة.

 

﴿ فما ﴾ الفاء للعطف، ما: نافية حجازية، ﴿ منكم ﴾ جارٌّ ومجرور حال، ﴿ من ﴾ حرف جر زائد، ﴿ أحدٍ ﴾ مجرور لفظًا في محل رفع اسمها، ﴿ عنه ﴾ جارٌّ ومجرور متعلقان بحاجزين: خبرها.

 

﴿ وإنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، ﴿ لَتذكرةٌ ﴾ اللام المزحلقة، تذكرة: خبرها.

 

﴿ وإنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها، ﴿ لنعلم ﴾ اللام المزحلقة، نعلم: فعل مضارع والفاعل نحن، والجملة خبرها، ﴿ أن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ منكم ﴾ جارٌّ ومجرور خبرها، ﴿ مكذِّبين ﴾ اسمها المؤخَّر، وأن وما في حيِّزها سدت مسدَّ مفعولي نعلم.

••••


معاني الكلمات:

خاشعة: منكسرة ذليلة.

تَرهقُهم: تغشاهم.

الحديث: القرآن.

سنستدرجهم: سنسحبهم قليلا قليلاً.

أملي لهم: أمهلهم في الأجل.

مَغْرَم: دفعهم للمال.

صاحب الحوت: يونس.

مكظوم: مملوء بالغم.

فاجتباه: اختاره نبيًّا.

ليُزلِقُونَك: يَرْمُقونَك حسدًا.

ذِكْر: عظة.

الحاقَّة: القيامة.

الطاغية: الصيحة.

صرصر: ذات صوت شديد.

حسومًا: حسمتهم بالموت.

أعجاز: أصول.

خاوية: مريضة ساقطة.

المؤتفكات: قرى لوط الباغية.

رابية: زائدة في الشدة.

الجارية: السفينة.

تعيها: تحفظها.

دكتا: تهدمتا.

الواقعة: القيامة.

واهية: ضعيفة.

أرجائها: جوانب السماء.

هاؤم: خذوا.

راضية: مرضية.

أسلفتم: قدمتم.

أدري: أعلم أو أعرف.

القاضية: تمني الموت الأبدي.

سلطاني: قوتي ونفوذي.

غلوه: قيدوه.

صلوه: أدخلوه.

ذرعها: طولها.

فاسلكوه: انظموه فيها.

لا يحض: لا يأمر ويحث.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • إعراب سورتي: الفجر والبلد
  • إعراب سورتي: الأعلى والغاشية
  • إعراب سورة الجن
  • إعراب سورة نوح
  • إعراب سورة المعارج
  • إعراب سورة القلم
  • إعراب سورة الملك
  • إعراب سورة التحريم
  • إعراب سورة الطلاق
  • إعراب سورة التغابن
  • الحاقة.. قانون الله لا يحابي أحدا
  • تفسير سورة الحاقة كاملة
  • التوحيد في سورة الحاقة

مختارات من الشبكة

  • الإعراب والبناء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أول خطوة لاحتراف إعراب سورة قرآنية | سورة الناس(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • إعراب كلمات يكثر السؤال عن إعرابها (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الواضح في إعراب القرآن: إعراب جزء تبارك (بأسلوب عصري واضح) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الواضح في إعراب القرآن: إعراب جزء عم (بأسلوب عصري واضح) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ما إعراب تزوجت الثانية ظهرا؟ ما إعراب (الثانية)؟(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • إعراب البسملة إعرابا كاملا | هل عدد كلمات البسملة 10 كلمات ؟!(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • تمرين الطلاب في صناعة الإعراب (إعراب ألفية الإمام ابن مالك في النحو)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أثر أبي علي الفارسي في الإعراب (تأثر أبي البقاء العكبري به خاصة في إعراب القرآن)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الإعراب التقديري والإعراب المحلي(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
منار أحمد عبدالمجيد - مصر 16-01-2021 10:29 PM

أشكركم شكرا كثيرا بارك الله فيكم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب