فكاهات وملح

عن أبي هريرة: قالوا: يا رسول الله، إنَّك تداعبنا، قال: ((إني لا أقول إلا حقًّا))؛ رواه الترمذي والبُخاري في "الأدب المفرد".

وروى أبو داود والترمذي والبخاري في "الأدب المفرد" عن أنس بن مالك، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستحمله فقال: ((أنا حاملك على ولد ناقة))، قال: يا رسول الله، وما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وهل تلد الإبلَ إلا النوقُ))؟

وروى البُخاري في "الأدب المفرد" عن بكر بن عبدالله، قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَبَادَحُون بالبِطِّيخ، فإذا كانت الحقائقُ كانوا هم الرِّجال.

قال علي - رضي الله عنه -: أجمُّوا هذه القلوب وابتغوا لها طرائف الحكمة، فإنَّها تمل كما تمل الأبدان.

وكان القاسم بن محمد إذا أكثروا من المسائل، قال: إنَّ لحديثِ العرب وحديث الناس نصيبًا من الحديث، فلا تكثروا علينا من هذا.

وقال ابن شهاب الزهري: روِّحوا القلوب ساعة وساعة.

وقال أبو خالد الوالي: كنا نجالس أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فيتناشدون الأشعار، ويتذاكرون أيامهم في الجاهلية.

كان رجلٌ يضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - اسمه عبدالله ويلقب حمارًا، وكان كثيرًا ما يؤتى به من الخمر، فقال رجل: اللهم أخْزِه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((لا تعينوا عليه الشيطان، إنه رجل يُحب الله ورسوله، ويُحبه الله ورسوله))[1].

قال مطرف بن الشخير: صحبت عمران بن الحصين من الكوفة إلى البصرة، فما أتى علينا يوم إلاَّ أنشدنا فيه شعرًا.

عن أم سلمة قالت: خرج أبو بكر في تجارة إلى بُصرى قبل موت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعام، ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة، وكانا قد شهدا بدرًا، وكان نعيمان على الزاد، وكان سويبط رجلاً مَزَّاحًا، فقال لنعيمان: أطعمني، قال: حتى يجيء أبو بكر، قال: أما لأغيظنك، قال: فمروا بقوم، فقال لهم سويبط: أتشترون مني عبدًا لي؟ قالوا: نعم، قال: إنه عبد له كلام، وهو قائل لكم: إنِّي حر، فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه، فلا تفسدوا عليَّ عبدي، قالوا: لا بل نشتريه منك، قال: فاشتروه بعشر قلائص، ثم أتوه فوضعوا في عنقه عمامة أو حبلاً، فقال نعيمان: إن هذا يستهزئ بكم، إنِّي حر ولست بعبد، فقالوا: قد أخبرنا بخبرك، فانطلقوا به، فجاء أبو بكر، فأخبره بذلك، فاتَّبع القومَ، فرد عليهم القلائص، وأخذ نعيمان، فلما قدموا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبروه، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه منه حولاً.

وعن ابن عباس أن عبدالله بن رواحة كان مضطجعًا إلى جنب امرأته، فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له، فانتبهت المرأة فلم تَرَه، فخرجت فإذا هو على بطن الجارية، فرجعت فأخذت شفرة، فلقيها ومعها الشفرة، فقال لها: ما بك؟ فقالت: مهيم، أَمَا إنِّي لو وجدتك حيث كنت لوجأتك بها، قال: وأين كنت؟ قالت: على بطن الجارية، قال: ما كنت، قالت: بلى، قالت: فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يقرأ أحدُنا القرآن وهو جنب، فقالت: اقرأ، فقال:

أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ كَمَا لاَحَ مَنْشُورٌ مِنَ الصُّبْحِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ

قالت: آمنت بالله، وكذَّبْتُ بَصري، قال: فغدوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فضحك حتى بدت نواجذه.

وأنشد سفيان بن عيينة قول أبي نواس:

مَا هَوًى إِلاَّ لَهُ سَبَبٌ يَبْتَدِي مِنْهُ وَيَنْشَعِبُ فَتَنَتْ قَلْبِي مُحَجَّبَةٌ وَجْهُهَا بِالْحُسْنِ مُنْتَقِبُ خُلِّيَتْ وَالْحُسْنَ تَأْخُذُهُ تَنْتَقِي مِنْهُ وَتَنْتَخِبُ فَاكْتَسَتْ مِنْهُ طَرَائِفَهُ وَاسْتَرَدَّتْ بَعْضَ مَا تَهَبُ فَهِيَ لَوْ صَيَّرَتْ فِيهِ لَهَا عَوْدَةً لَمْ يُثْنِهَا أَرَبُ صَارَ جِدًّا مَا مَزَحَتْ بِهِ رُبَّ جِدٍّ جَرَّهُ اللَّعِبُ

فقال ابن عيينة: آمنت بالذي خلقها.

حضر القاضي منذر بن سعيد عند الخليفة الحكم المستنصر بالله يومًا في خلوة له وهو في البستان على بركة من زمان صيف شديد الحر والوهج، وذلك حين منصرف القاضي من صلاة الجمعة، فشَكَا إلى الخليفة من قوة الحَرِّ جهدًا، فأمره بخلع ثيابه والتخفيف من جسمه ففعل، فلم يطفئ ذلك ما به.

فقال له الحكم: مِنَ الصَّواب أن تنغمس في هذا الصهريج انغماسة تبرد جسمك وتعدله، فقم فليس ها هنا من تحتشمه، وإنَّما كان معهما جعفر الصقلبي أثير الخلافة لا رابع لهم، فكأنه استحيا من ذلك، وانقبض عنه وقارًا.

فأمر الحكم حاجِبَه جعفرًا أن يسبقه إلى النُّزول في الصهريج؛ ليسهل الأمر فيه على القاضي، فبادر جعفر إلى ذلك واتَّزر وألقى بنفسه في الماء، وكان يُحسن السباحة، فلم يسع القاضي عند ذلك إلا إنفاذ أمر الخليفة، فقام واتَّزر وتَجرد وألقى بنفسه خلف جعفر، ولاذ بالقعود في درج الصهريج متبردًا، فلم ينشط في السباحة وجعفر يجول فيه مجاله مصعدًا في الصهريج ومصوبًا.

وأخذ الحكم يمزح مع القاضي، فهو يدعوه إلى المساجلة في العوم، ويعجزه في إخلاده إلى القعود، ويناغيه بإلقاء الماء عليه والرش له، والآخر لا ينبعث ولا يفارق مكانه إلى أن كلمه الحكم، وقال: ما لك أيها القاضي؟ لا تساعد الحاجب في فعله وتعوم معه، فمن أجلك تبذَّل فيما تبذَّل فيه.

فقال له: يا سيدي، الحاجب - سلمه الله - مطلق لا هوجل معه، وأنا بالهوجل الذي معي يعقلني ويَمنعني من الإعماق في الصهريج - يريد بمقالته: أُنْثَيَيْهِ - وأنَّ جعفرًا مجبوب، فاستفرغ الحكم ضحكًا من نادرته ولطف تعريضه، فخجل الحاجب من قوله وسبه سب الأشراف وخرجا عن الماء، فأمر لهما الخليفة - رحمه الله - بكسوة تشاكل كلاًّ منهما ووصلهما بصلة سنية[2].