• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مواقع المشرفين   مواقع المشايخ والعلماء  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حماية صحة الوجه والرأس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    شرح كتاب السنة لأبي بكر الخلال (رحمه الله) المجلس ...
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    "من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.." ماذا بعد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    فضل التبكير إلى الصلوات (2)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    الشاي: مسائل ونوازل (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    حديث: مره فليراجعها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    خطبة يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    منع التسول والشحاذة
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    ما حكم قطع الشجر في مكة؟!!
    الشيخ أ. د. سعد بن عبدالله الحميد
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الطلبة المسلمون: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي / استشارات
علامة باركود

صديقي يريد قطع نسله !

صديقي يريد قطع نسله !
الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي

استشارات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/11/2017 ميلادي - 25/2/1439 هجري

الزيارات: 10717

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
السؤال:

 

♦ الملخص:

شابٌّ له صديق يُريد قَطْع نَسْلِه، عن طريق عمليةٍ جراحيةٍ.

 

♦ التفاصيل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل هناك كفَّارة مُحدَّدة لِمَن قَطَع نسلَه عن طريق عملية تعقيم الذكور؟

لي صديقٌ يرى أنَّ إخراج الولد إلى هذه الدنيا جِناية عليه، وظُلم له، وعدم رأفةٍ به، ولأنه شخص غير جميل، ونحيل الجسم، وفاشل في حياته، ولا يقوى على حماية أية امرأة، ولا يستطيع تلبية الرغبة الجنسية لأية زوجة - قرَّر قَطْعَ نسله؛ امتثالًا لقول أبي العلاء المعري:

هذا جَناه أبي عليْ
يَ وَمَا جَنَيْتُ على أَحَدْ!

فأرجو منكم المشورة بارك الله فيكم

الجواب:

 

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

عجيبٌ شأن هذا الإنسان الذي يسعى في قَطْع نسلِه مُتمثلًا بشعر أبي العلاء إمام التشاؤُم، الذي هو سوء ظن بالله، ويترك ما رغب فيه دينُنا الحنيف على كثرة الإنجاب!


فأشعار أبي العلاء يَظْهَرُ فيها الخبثُ والزندقة والإلحاد، حتى أسقطته مِن أعيُن أهل العلم؛ فلا عقلَ له ولا دين! قال ابن الجوزي كما في المنتظم (16/ 24): "وقد رأيتُ للمعرِّي كتابًا سماه: الفصول والغايات، يُعارض به السور والآيات، وهو كلامٌ في نهاية الرِّكَّة والبُرودة، فسبحان مَن أعمى بصرَه وبصيرته!".


وقال في تلبيس إبليس (ص: 100): "وأما أبو العلاء المعري فأشعارُه ظاهرةُ الإلحاد، وكان يُبالغ في عداوة الأنبياء، ولم يزلْ متخبِّطًا في تعثيره، خائفًا مِن القتل إلى أن مات بخُسرانه".


فهل يجوز الاحتجاجُ أخي الكريم بشعر مَن تواردتْ أقوال أهل العلم على ذمِّه، ونسبته إلى الزندقة والتشهير، ولو تأملتَه لأدركتَ ذلك:

هذا جَناهُ أبي عَلِيْ
يَ وما جَنَيْتُ على أَحَدْ؟!

فإنَّ معناه: أنَّ أباه بتزوُّجه لأمِّه أوقعه في هذه الدار، حتى صار بسبب ذلك إلى ما إليه صار، وهو لم يجنِ على أحدٍ بهذه الجناية! وهذا كلُّه كفرٌ وإلحاد قبَّحه الله؛ كما قال الحافظُ ابن كثير في البداية والنهاية (12/ 94)، وقال أيضًا (15/ 745): "الشاعر المشهورُ بالزندقة اللغوي...، وقال بعد إيراد بعض شعره: وهذا مِن قلة عقله، وعمى بصيرته...، وقد كان ذكيًّا ولم يكن زكيًّا، وله مصنفاتٌ كثيرة، أكثرُها في الشعر، وفي بعض أشعاره ما يدلُّ على زندقته وانحلاله مِن الدين، ومِن الناس مَن يعتذر عنه ويقول: إنه إنما كان يقول ذلك مُجونًا ولعبًا، ويقول بلسانِه ما ليس في قلبه، وقد كان باطنُه مسلمًا، قال ابن عقيل لما بلَغه: وما الذي ألجأه أن يقولَ في دار الإسلام ما يُكفِّره به الناس؟! قال: والمنافقون مع قلة عقلهم وعمَلهم أجودُ سياسة منه؛ لأنهم حافظوا على قَبائحهم في الدنيا وستَروها، وهذا أظْهَرَ الكفر الذي تسلَّط عليه به الناس وزَنْدَقُوه، والله يعلم أنَّ ظاهرَه كباطنه!


ومِن أشدِّ ما قيل فيه قولُ شيخ الإسلام ابن القيم في كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين (ص: 157) في مَعرِض كلامه عن أرباب المقالات الذين طاش عقلُهم، ولم يفهموا حكمةَ إيلام الحيوان وذبحه، فقال: "وممن كان على هذا المذهب أعمى البصر والبصيرة، كلب معرة النعمان، المكنَّى بأبي العلاء المعري؛ فإنه امتنع مِن أكل الحيوان - زعَم - لظُلْمِه بالإيلام والذبح".


هذا؛ والشريعةُ الإسلامية قد حرَّمت القطعَ الدائم للنَّسْل، إلا في الحالات التي يُقرِّرها الطبيبُ الموثوقُ أنه يتعيَّن قطع النسل قطعًا مؤبَّدًا، وسيلةً إلى تلافي خطَرٍ داهم؛ فقد روى أبو داود والنسائي عن معقل بن يسارٍ رضي الله عنه، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أصبتُ امرأةً ذات حسب وجمال وإنها لا تلد، أَفَأَتَزَوَّجها؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا))، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة، فقال: ((تزوَّجوا الوَدود الوَلود، فإني مكاثرٌ بكم الأمم يوم القيامة))، إذًا فالولدُ مُرَغَّبٌ فيه شرعًا، ومحبَّب إلى النفوس طبعًا.


وفي الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص يقول: ردَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتُّل، ولو أذن له لاختَصَيْنا.


وعلى هذا الشخص أن يَتَذَكَّر نِعَم الله عليه الكثيرة، التي مِن أعظمها نعمةُ الإنجاب، فكم من شخصٍ قد ابتلاه الله بالعقم يَتمنَّى أن يكونَ له ولدٌ، وما ذكرتَه من الأسباب ليستْ عذرًا لمنع الإنجاب، فلْيُحْسِن التوكُّل على الله، ويطرح عنه تلك الأفكار، وليَصْدُق مع الله، وسيحفظ الله ذريتَه، وليتأمَّلْ دائمًا الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((انظروا إلى مَن أسفل منكم، ولا تنظُروا إلى مَن هو فوقكم، فهو أجدرُ ألا تزدَرُوا نعمةَ الله)).


قال الإمامُ النوويُّ في شرح مسلم (18/ 97): "معنى أجدر: أحق، وتَزْدَرُوا: تحقروا، قال ابن جرير وغيره: هذا حديثٌ جامع لأنواعٍ مِن الخير؛ لأنَّ الإنسان إذا رأى مَن فُضِّل عليه في الدنيا طلبتْ نفسُه مثل ذلك، واستَصْغَر ما عنده مِن نعمة الله تعالى، وحرَص على الازدياد؛ ليلحقَ بذلك أو يُقاربه، هذا هو الموجودُ في غالب الناس، وأما إذا نَظَر في أمور الدنيا إلى مَن هو دونه فيها، ظَهَرَتْ له نعمةُ الله تعالى عليه؛ فشَكَرَها وتواضَع، وفَعَلَ فيه الخير".


أما مَن قطع نسله متعمِّدًا بغير ضرورة تُلجئه لذلك، فليس عليه كفارة محدَّدة، وإنما تجب عليه التوبةُ النصوح.

أسأل الله أن يُلهمنا رشدنا، وأن يُعيذَنا مِن شرور أنفسنا





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق 
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • منع الزوج زوجته من الإنجاب
  • أحس بالفشل لأني لم أنجب..
  • لم أُنجب، فبم تنصحونني؟
  • حائرة بين قبول الزواج وعدم الإنجاب
  • عدم الإنجاب يبعد زوجي عني!
  • زوجي لا ينجب وأخشى أن يطلقني فهل أستمر معه ؟
  • يريد التقرب مني ويمنعه عدم الإنجاب
  • زوجي بخيل ويمنعني من الإنجاب
  • زوجي لا ينفق علي ولا يريد الإنجاب
  • زوجتي لا تنجب وترفض زواجي من ثانية
  • الدعاء بعدم الإنجاب
  • صديقي أصبح مغنيا
  • صديقي يشرب الدخان، فهل أفضحه؟

مختارات من الشبكة

  • إلى صديقي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • صفعني صديقي وسط أصدقائي(استشارة - الاستشارات)
  • صديقي وكفى (بطاقة أدبية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إلى صديقي الأثير(مقالة - حضارة الكلمة)
  • يا صديقي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • ضميري يؤنبني تجاه صديقي(استشارة - الاستشارات)
  • صديقي يصلي معي ويضايقني(استشارة - الاستشارات)
  • خسرت صديقي المقرب(استشارة - الاستشارات)
  • صديقي لا يرغب بالزواج(استشارة - الاستشارات)
  • حدث رجوتك يا صديقي (قصيدة)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)

 


مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/12/1446هـ - الساعة: 15:36
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب