فضل الرفق وذكر مجالاته في الكتاب والسنة

فضلُ الرِّفق

وذكر مجالاته في الكتاب والسنة

الحمد للهُ الذي قال: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]، وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ الْمَلِكُ الحقُّ المبين، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولهُ سيِّدُ المرسلين وإمامُ المتقين، اللهم صَلِّم وسلِّم على محمدٍ وعلى آله وصحبه والتابعين لهم إلى يومِ الدِّين.

أما بعد:

فيا أيها الناسُ اتقوا اللهَ تعالى، واحرِصُوا على الرِّفْقِ في أُمُورِكم كُلِّها، الرِّفقُ بأنفُسكُم، الرِّفقُ بأولادكم وأزواجكم، الرِّفقُ بجيرانكم ومُوَظَّفيكُم، الرِّفقُ في مَعايشكم، الرِّفقُ بالناسِ أجمعين، الرِّفقُ بالحيوانات، قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأَمْرِ كُلِّهِ) متفقٌ عليه، قال ابنُ حجَر: (الرِّفقُ.. هُوَ لِينُ الجانِبِ بالقَوْلِ والفِعْلِ والأَخْذِ بالأَسهَلِ وهُوَ ضِدُّ العُنْفِ) انتهى.

وقد وَرَدَت أحاديثُ كثيرةٌ في فضلِ الرِّفقِ: منها أنَّ من أسمائه عزَّ وجلَّ (الرَّفيق)، قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمرِ كُلِّهِ) رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطي على الرِّفْقِ ما لا يُعْطي على العُنْفِ، وما لا يُعْطي على ما سِوَاهُ) رواه مسلم، قال النووي: (فِيهِ تَصْرِيحٌ بتسمِيَتِهِ سبحانهُ وتعالى ووَصْفِهِ: برَفِيقٍ) انتهى، ومنها: قولُه صلى الله عليه وسلم: (مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخَيْرَ) رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الرِّفْقَ لا يكونُ في شيءٍ إلاَّ زانَهُ، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلاَّ شَانهُ) رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أُخبرُكُمْ بمنْ يَحْرُمُ على النارِ أو بمن تَحْرُمُ عليهِ النارُ؟ على كُلِّ قَريبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ) رواه الترمذيُّ وصحَّحهُ الألباني.

أيها المسلمون: من مجالات الرِّفقِ الواردة في الكتابِ والسنةِ:

الرِّفقُ في دعوة الكفار: قال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام: ﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 43، 44]، وعن عائشةَ رضي الله عنها: (أنَّ يَهُودَ أَتَوُا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالُوا: السَّامُ عليكُمْ، فقالت عائشةُ: عليكُمْ، ولَعَنَكُمُ اللهُ وغَضِبَ اللهُ عليكُم، قالَ صلى الله عليه وسلم: «مَهْلاً يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفْقِ، وإيَّاكِ والعُنْفَ والفُحْشَ»، قالت: أوَلَمْ تَسْمَعْ ما قالُوا؟ قالَ صلى الله عليه وسلم: «أوَلَمْ تَسْمَعي ما قُلتُ؟ رَدَدْتُ عليهِمْ، فيُستجابُ لي فيهِم ولا يُستجابُ لَهُمْ فيَّ») رواه البخاري.

الرفقُ عند معاتبة المخطئ:

(عن أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: لَمْ يَكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَبَّاباً ولا فَحَّاشاً ولا لَعَّاناً، كان يقولُ لأَحَدِنا عندَ الْمَعْتِبَةِ: «ما لَهُ تَرِبَ جَبينُهُ) رواه البخاري.

الرِّفقُ بالنفسِ:

قال (عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رضيَ اللهُ عنهما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «يا عبدَ اللهِ، ألَمْ أُخْبَرْ أنكَ تصومُ النهارَ وتقومُ الليلَ؟»، فقلتُ: بلَى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فلا تَفْعَلْ، صُمْ وأَفْطِرْ، وقُمْ ونَمْ، فإنَّ لجسَدِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لعيْنِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لزَوْجِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ لزَوْرِكَ عليكَ حَقّاً، وإنَّ بحَسْبِكَ أنْ تصومَ كُلَّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإنَّ لكَ بكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أمثالِها، فإنَّ ذلكَ صيامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»، فشَدَّدْتُ، فشُدِّدَ علَيَّ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ إني أَجِدُ قُوَّةً، قالَ: «فَصُمْ صيامَ نبيِّ اللهِ داوُدَ عليهِ السلامُ، ولا تَزِدْ عليهِ»، قُلتُ: وما كانَ صيامُ نبيِّ اللهِ داوُدَ عليهِ السلامُ؟ قالَ: «نِصْفَ الدَّهْرِ»، فكانَ عبدُ اللهِ يقولُ بعدَما كَبِرَ: يا ليتني قبلْتُ رُخصَةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) رواه البخاري.

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرّاً منْ بَطْنٍ، بحسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإنْ كانَ لا مَحَالَةَ: فثُلُثٌ لطَعَامِهِ، وثُلُثٌ لشَرابهِ، وثُلُثٌ لنفَسِهِ) رواه الترمذي وحسَّنه.

الرِّفقُ بالزوجةِ والأولادِ:

قالَ صلى الله عليه وسلم: (إذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ بأهلِ بيتٍ خَيراً أَدْخَلَ عليهِمُ الرِّفْقَ) رواه أحمد وجوَّد إسناده الحافظ العراقي.

و(عنْ أُمِّ الفضْلِ قالت: رأيتُ كأنَّ في بيتي عُضْواً من أعضاءِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالت: فجَزِعْتُ من ذلكَ، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكَرْتُ ذلكَ لهُ، فقالَ: خيراً رأيتِ، تَلِدُ فاطِمَةُ غُلاماً، فتَكْفُلِينَهُ بلَبَنِ ابنِكِ قُثَمٍ، قالت: فوَلَدَتْ حَسَنَاً، فأُعْطِيتُهُ فأَرْضَعْتُهُ حتى تحَرَّكَ أو فَطَمْتُهُ، ثمَّ جئتُ بهِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَجْلَسْتُهُ في حِجْرِهِ، فبَالَ، فضَرَبْتُ بينَ كتِفَيْهِ، فقالَ: ارْفُقي بابني رحِمَكِ اللهُ، أوْ أصلَحَكِ اللهُ، أوجَعْتِ ابْني، قالت: قلتُ: يا رسولَ اللهِ اخلَعْ إزارَكَ والبسْ ثَوْباً غيرَهُ حتى أغْسِلَهُ، قالَ: إنما يُغْسَلُ بولُ الجاريةِ ويُنْضَحُ بولُ الغُلامِ) رواه الإمام أحمد وجوَّد إسناده ابن حجر.

وَ(عن أبي هريرةَ قالَ: كُنَّا نُصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم العِشاءَ، فإذا سَجَدَ وَثبَ الحسَنُ والحُسينُ على ظَهْرِهِ، فإذا رَفَعَ رأْسَهُ أخَذَهُمَا بيدِهِ مِن خَلْفِهِ أَخْذاً رفيقاً فيَضَعُهُما على الأرضِ، فإذا عادَ عَادا، حتى قضَى صلاتَهُ أقْعَدَهُما على فخذَيْهِ، قالَ: فقُمْتُ إليهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أرُدُّهُما، فبَرَقَتْ بَرْقَةٌ، فقالَ لهما: الحَقَا بأُمِّكُمَا، قالَ: فمَكَثَ ضَوْؤُهَا حتى دَخَلا) رواه الإمام أحمد وحسنه الألباني.

ومن الأمور التي يكاد يُجمعُ عليها علماءُ التربيةِ: أن الطفلَ إذا عُوملَ من قِبَلِ والديهِ ومُربِّيهِ بالمعاملة القاسية، والتوبيخ القارع، والتحقير والازدراء، والتشهير والسخرية، فإنَّ رُدود الفعلِ سَتظهرُ في سلوكه وخُلُقهِ.

الرِّفقُ بمن ولاَّكَ اللهُ أمرَهُم من مُوظَّفينَ وغيرهم:

قالَ صلى الله عليه وسلم: (اللهُمَّ مَن وَلِيَ من أَمْرِ أُمَّتي شيئاً فَشَقَّ عليهِمْ فاشْقُقْ عليهِ، ومَنْ وَليَ مِن أَمْرِ أُمَّتِي شيئاً فَرَفَقَ بهِمْ فارفُقْ بهِ) رواه مسلم.

رِفقُ الإمامِ بالمصلِّين:

(عن أبي مسعودٍ قالَ: قالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ إني لأَتأَخَّرُ عنِ الصلاةِ في الفجرِ مما يُطِيلُ بنا فُلانٌ فيها، فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ما رأَيْتُهُ غَضبَ في مَوْضِعٍ كانَ أَشَدَّ غَضَباً منهُ يومئذٍ، ثمَّ قالَ: «يا أيها الناسُ إنَّ مِنكُمْ مُنَفِّرِينَ، فمَنْ أَمَّ الناسَ فلْيَتَجَوَّزْ، فإنَّ خَلْفَهُ الضعيفَ والكَبيرَ وذا الحاجَةِ) رواه البخاري ومسلم.

وعن أنس بن مالك قال: (ما صَلَّيْتُ ورَاءَ إمامٍ قَطُّ أخَفَّ صلاةً ولا أَتَمَّ منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وإن كانَ لَيَسْمَعُ بُكاءَ الصَّبيِّ فيُخَفِّفُ مَخافَةَ أنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ) رواه البخاري.

اللهُمَّ يا رفيق ارزُقنا الرِّفق في أُمورنا كلِّها، اللهُمَّ أدخل علينا وعلى أهل بُيوتنا الرِّفق، آمين.

♦♦♦♦

أمَّا بعدُ: (فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخيرُ الْهُدَى هُدَى مُحمَّدٍ، وشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثاتُها، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ)، و (لا إيمانَ لِمَن لا أَمانةَ لَهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ).

أيها المسلمون:

ومن مجالات الرِّفق في السنة النبوية: الرِّفقُ بالغُرباءِ والمسافرين: فعن (مالكِ بنِ الحُوَيْرِثِ قالَ: أتَيْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ شَبَبَةٌ مُتقَارِبُونَ، فأَقَمْنَا عندَهُ عشرينَ ليلَةً، فظَنَّ أنَّا اشْتَقْنَا أهْلَنا، وسَأَلَنَا عمَّنْ تَرَكنا في أهْلِنَا، فأَخْبَرْنَاهُ، وكانَ رَفِيقاً رحيماً، فقالَ: «ارْجعُوا إلى أهليكُمْ، فعَلِّمُوهُمْ ومُرُوهُمْ، وصَلُّوا كَما رأيتُمُوني أُصلِّي، وإذا حَضَرَتِ الصلاةُ فليُؤَذِّنْ لكم أحَدُكُمْ، ثُمَّ ليَؤُمَّكُم أكْبَرُكُم) رواه البخاري.

الرِّفقُ في الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكر:

عن أبي هريرةَ: (أنَّ أعرابيّاً بالَ في المسجدِ، فثَارَ إليهِ الناسُ ليَقَعُوا بهِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: دَعُوهُ، وأَهْرِيقُوا على بولِهِ ذَنُوباً مِن ماءٍ، أوْ سَجْلاً منْ ماءٍ، فإنما بُعِثْتُمْ مُيسِّرِينَ ولمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ) رواه البخاري.

الرِّفقُ بالْمَيِّتِ:

فمن إكرامِ الْميِّتِ واحترامهِ: الرِّفقُ بهِ حالَ الغُسْلِ، والْحَمْلِ، والدَّفنِ، فعن (عطَاءٍ قالَ: حَضَرْنا مَعَ ابنِ عباسٍ جِنازةَ مَيْمُونَةَ بسَرِف، فقالَ ابنُ عباسٍ: هذهِ زَوْجَةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فإذا رَفَعْتُمْ نَعْشَها فلا تُزَعْزِعُوها ولا تُزَلْزِلُوها وارْفُقُوا) رواه البخاري.

الرِّفقُ بالحيوان:

عن المقداد بن شُريح قال: (رَكِبَتْ عائشةُ بَعِيراً، فكَانَتْ فيهِ صُعُوبَةٌ، فجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ – أي: تدفعُه بشدَّة- فقالَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: عليكِ بالرِّفْقِ) رواه مسلم.

اللهُمَّ يا رفيقُ يا رشيدُ أرشدنا وارزقنا الرُّشدَ والرِّفقَ، آمين، وأدخلْ علينا وعلى أهلِ بيتوتنا الرِّفقَ والرُّشدَ يا رفيقُ يا رشيدُ، آمين، اللهُمَّ يا رفيقُ أعذنا من اليأسِ والقُنوطِ من رحمتكَ، آمين، اللهُمَّ يا رفيقُ ارزقنا اليُسرَ واجعلنا مُيسِّرين وأعذنا من العُسرِ، آمين.