رسالة في أعمال الحاج

اليوم الثامن:

اليوم الثامن هو يوم التروية، قال جابر - رضي الله عنه - في حجة الرسول صلى الله عليه وسلم: ((فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول صلى الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر))[1].

والأعمال التي يعملها الحاج في هذا اليوم هي:

1- الإحرام بالحج لمن كان متمتعاً، وأما المفرد والقارن فهما على إحرامهما، ويستحب أن يقول: اللهم لبيك حجاً[2]، أو نحوها، وهو ما يسمى بالإهلال بالحج.

2- يكثر في هذا اليوم من التلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك)[3]. ويستمر عليها حتى يرمي جمرة العقبة.

3- بعد الإحرام عليه أن يتجنب محظورات الإحرام، ويشغل نفسه بطاعة الله سبحانه وتعالى، ويبيت هذه الليلة في منى.

اليوم التاسع: الوقوف بعرفة:

صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر يوم عرفة في منى ثم مكث قليلاً حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة[4]، فسار رسول الله حتى نزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء[5] فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس خطبة بليغة، ثم صلى الظهر والعصر ولم يصل بينهما شيئاً، فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفاً بعرفة حتى غربت الشمس، وبدت الصفرة قليلاً، حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك الرحل، ويقول بيده اليمنى ((السكينة السكينة))[6].

ومما يجب أن ينتبه له الحاج في هذا اليوم ما يلي:

1- استشعار عظمة هذا اليوم، لما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي هؤلاء، جاؤني شعثاً غبراً))[7].

2- الاجتهاد في الدعاء والتضرع لله سبحانه وتعالى والانكسار بين يديه. مع الحرص على الخلوة بالنفس، فهو أفرغ للقلب.

3- الإكثار من قول (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)[8].

الدفع إلى مزدلفة:

لما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم المزدلفة، صلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئاً[9] ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام[10]، فدعا الله وكبره، وهلله، ووحده، فلم يزل واقفاً حتى أسفر جداً، فدفع قبل أن تطلع الشمس.

من هذا يتبين أن الأعمال في هذه الليلة بعد الدفع هي:

1- الدفع بسكينة[11] مع التلبية في الدفع من عرفة إلى مزدلفة، ومن مزدلفة إلى منى، لقول أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - وكان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى مزدلفة، والفضل بن عباس - رضي الله عنهما - وكان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة إلى منى، فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة[12].

كما يشرع التهليل والتكبير، لحديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان يهل منا المهل، فلا ينكر عليه، ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه[13].

2- صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة جمعاً وقصراً.

3- المبيت حتى طلوع الفجر.

4- صلاة الفجر في أول وقتها.

5- ذكر الله عند المشعر الحرام حتى يسفر جداً، كما في قوله سبحانه: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين}[14].

ويجزيء الوقوف في أي مكان من مزدلفة، لقوله صلى الله عليه وسلم وقفت ههنا وجَمْعٌ[15] كلها موقف))[16].

أما اشتغال بعض العامة في التقاط الحصى من حين وصولهم إلى مزدلفة قبل الصلاة، واعتقاد أن ذلك مشروع، فهو غلط لا أصل له، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط له الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى، ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك[17].

اليوم العاشر:

اليوم العاشر هو يوم النحر وفيه معظم أعمال الحج.

وكان من هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم بعد أن وقف عند المشعر الحرام ما يلي:

1- انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منى قبل طلوع الشمس، ملبياً، حتى أتى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة.

2- انصرف رسول الله إلى المنحر، فنحر هديه، وأكل من لحمه وشرب من مرقه. والنحر للمتمتع والقارن، وأما المفرد فليس عليه شيء.

3- الحلق أو التقصير، والحلق أفضل، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً، وللمقصرين مرة[18]، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من نحر هديه أمر الحلاق فحلق له رأسه، مبتدئاً بالجانب الأيمن. وإذا أراد الحاج التقصير فعليه تعميم جميع الرأس.

4- طواف الإفاضة (طواف الحج)، ويصلى في مكة الظهر - إن تيسر - لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في حجته. ويسعى مع طوافه إن كان عليه سعي.. ثم يخرج إلى منى ليبيت فيها ليالي التشريق، ويرمي الجمرات.

والترتيب (الرمي ثم النحر ثم الحلق أو التقصير ثم الطواف ثم السعي) سنة، فمن قدم أو أخر فلا شيء عليه لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: زرت قبل أن أرمي. قال: لا حرج. قال: حلقت قبل أن أذبح، قال: لا حرج. قال: ذبحت قبل أن أرمي. قال: لا حرج))[19].

اليوم الحادي عشر:

اليوم الحادي عشر هو اليوم الأول من أيام التشريق، وهي أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل، ويسن فيها التكبير المطلق والمقيد.

وفيها رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال، لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبدأ الحاج برمي الجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى، ويجعل الجمرة أمامه بينه وبين القبلة، والسنة أن يقف بعد الأولى، وبعد الثانية، مستقبلاً القبلة، ويدعو طويلاً، ولا يقف بعد الثالثة، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم[20].

اليوم الثاني عشر:

يفعل في اليوم الثاني عشر كما فعل في اليوم الحادي عشر، من ذكر الله - سبحانه وتعالى، ورمي الجمرات.

بعد الفراغ من الرمي يجوز للمتعجل الخروج من منى قبل غروب الشمس، ومن غربت عليه الشمس وهو في منى لزمه المبيت، والرمي في اليوم الثالث عشر، والتأخر لليوم الثالث عشر أفضل لفعله ص[21].

ومن أراد الرجوع إلى أهله في هذا اليوم أو بعده فعليه طواف الوداع، لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((أُمِرَ الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن الحائض))[22]. وهذا يدل على أن الحائض والنفساء لا يجب عليهما طواف الوداع.

آداب ينبغي للحاج مراعاتها:

1- الحرص على تحقيق الإخلاص لله سبحانه وتعالى، والبعد عن الرياء والسمعة.

2- استشعار عظمة العبادة، وحرمة الأماكن المقدسة.

3- البعد عن المعاصي والآثام صغيرها وكبيرها، لتحقيق الحج المبرور.

4- البعد عن الجدال والمخاصمة لقوله سبحانه {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}[23].

5- الحرص على متابعة الهدي النبوي في الحج.

6- اغتام هذه الأيام الفاضلة بالتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بأنواع الطاعات.

7- البعد عن إيذاء الحجاج بالكلام والزحام ونحوه، بل الحرص على نفعهم ومساعدتهم.

8- الحرص على الدعاء لنفسك ولغيرك من أهلك ومعارفك بظهر الغيب، فإن دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، لحديث عبد الله بن صفوان قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده، ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج هذا العام ؟ فقلت نعم، قالت: فادع الله لنا بخير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل))[24].

9- عدم الانشغال بالحديث في أمور الدنيا في هذه الأيام الفاضلة، وتفريغ القلب للطاعة وأمور الآخرة.

أركان الحج وواجباته:

1- الإحرام.

2 - الوقوف بعرفة.

3- طواف الإفاضة.

4- السعي بين الصفا والمروة.

الواجبات:

1- الإحرام من الميقات.

2- الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً.

3- المبيت بمزدلفة ليلة النحر.

4 - المبيت بمنى ليالي التشريق.

5- رمي الجمار أيام التشريق.

6- الحلق أو التقصير.

7- طواف الوداع.

حكم من ترك ركناً أو واجباً:

من ترك ركناً لم يصح حجه ولا يتم إلا به.

ومن ترك شيئاً من الواجبات فعليه دم لفقراء الحرم.

وفي الختام نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل حجكم حجاً مبروراً، وسعيكم سعياً مشكوراً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، حديث رقم 1218.

[2] وليس هذا تلفظ بالنية، إنما يذكر نسكه في تلبيته (انظر فتوى الشيخ ابن عثيمين وابن باز في فتاوي الحج والعمرة، جمع محمد المسند، صلى الله عليه وسلم 46، 47 ).

[3] هذه التلبية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد عن بعض السلف بعض الزيادات.

[4] يسن النزول بها قبل الزوال، فإذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم دخل الموقف. (انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 8 / 180 ).

[5] اسم لناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[6] انظر: صحيح مسلم، كتاب الحج، باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم.

[7] أخرجه ابن حبان والحاكم، والبيهقي، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 1863.

[8] وهو من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم، أخرجه الترمذي، وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم3269.

[9] أي لم يصل بينهما نافلة.

[10] جبل صغير في مزدلفة وعليه المسجد اليوم.

[11] ولا بأس بالإسراع قليلاً عند وجود الفجوات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد فجوة نَصَّ، أي أسرع قليلاً.

[12] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، حديث رقم 1686، 1687.

[13] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، حديث رقم 1659.

[14] سورة البقرة، جزء من الآية 198.

[15] أي مزدلفة.

[16] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، حديث رقم 1218.

[17] الشيخ ابن باز، التحقيق والإيضاح ص 84.

[18] في حديث أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج برقم 1727.

[19] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، حديث رقم 1722.

[20] انظر فتوى الشيخ ابن باز في فتاوي الحج، جمع محمد المسند ص 109.

[21] ابن باز، فتاوي الحج، جمع محمد المسند ص 107.

[22] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج برقم 1755.

[23] سورة البقرة، جزء من الآية 197.

[24] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الذكر والدعاء، برقم 4914 ترقيم العالمية.