الحلقةالرابعة عشرة

حديث الليلة عن علي بن أبي طالب  - رضي الله عنه - رابع الخلفاء الراشدين، وأحد من شهد لهم الرسول بالجنة، ومن الشجعان المشهورين، وأخو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمؤاخاة، وصهره على فاطمة سيدة نساء العالمين، وهو ممن جمع القرآن وعرضه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأول من أسلم من الصبيان.

ولما هاجر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يردَّ الودائع والوصايا التي كانت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يلحقه بأهله، ففعل، وشهد بدرًا وأُحدًا وسائر المشاهد إلا تبوك؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - استخلفه على المدينة، أصابتْه يوم أُحد ستَّ عشرةَ ضربة.

لما استخلف الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليًّا عندما غزا إلى تبوك، تحدَّث المنافقون وروَّجوا الإشاعات، وزعموا أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - إنما خلفه استثقالاً له، فلحق عليٌّ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال: ((أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي؟)).

ورواية ابن إسحاق: وخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - على أهله وأمَره بالإقامة فيهم، فأرجف به المنافقون، وقالوا: ما خلفه إلا اسثقالاً له وتخففًا منه.

فلما قال ذلك المنافقون، أخذ علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - سلاحه، ثم خرج حتى أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو نازل بالجرف (على ثلاثة أميال من المدينة) فقال: يا نبي الله، زعم المنافقون أنك إنما خلفتني أنك استثقلتني وتخففت مني، فقال: ((كذبوا، ولكني خلفتك لما تركت ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي؟))، فرجع عليٌّ إلى المدينة، ومضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سفره.

وكان من فضائل علي ومناقبه الشهيرة: أنه كان فتح بعض حصون خيبر على يديه، فقد بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر، فقاتل ولم يفتح له، ثم بعث من الغد عمر بن الخطاب، فقاتل ثم رجع ولم يك فتح، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لأعطينَّ الراية غدًا رجلاً يحب اللهَ ورسوله، ويحبه اللهُ ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس بفرَّار)).

فبات الناس يتحدَّثون، ويخمنون من يكون صاحب هذا الفضل؟ وكلٌّ يتمنى أن يكون هو صاحبه، فغدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأل عن علي، فقيل: هو أرمد، فتفل في عينيه ودعا له، فبرأ كأنْ لم يكن به وجع، ثم أعطاه الراية، وقال: ((امض بها حتى يفتح الله عليك))، فخرج بها يهرول هرولة، حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن.

فاطلع إليه يهودي من الحصن فقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب، قال اليهودي: علوتم وما أنزل على موسى، فما رجع حتى فتح الله عليه.

وأخبار شجاعته وإقدامه يطول وصفها، في يوم بدر بارز عليٌّ الوليدَ بن عتبة بن ربيعة، فلم يمهله عليٌّ أن قتله، وفي يوم أحد خرج عثمان بن طلحة صاحب لواء المشركين، وقال: يا معشر أصحاب محمد، إنكم تزعمون أن الله يعجِّلنا بسيوفكم إلى النار، ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة، فهل أحد منكم يعجله سيفي إلى الجنة أو يعجلني سيفه إلى النار؟

فبرز إليه علي، فضربه فقطع رجله، فسقط، وانكشفتْ عورته، فناشده الله والرحم فتركه، فكبَّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال لعلي: ((ما منعك أن تجهز عليه؟))، قال: إنه ناشدني الله والرحم، فاستحييت منه.

وفي يوم الخندق خرج عمرو بن عبد وُدٍّ، فقال: من يبارز؟ فبرز له علي، فقال له: يا عمرو، إنك قد كنتَ عاهدت الله أن لا يدْعوَك رجل من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتهما منه، قال: أجل، قال: فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام، قال: لا حاجة لي بذلك، قال: فإني أدعوك إلى النزال! فقال له: لِمَ يا ابن أخي؟ فوالله ما أحب أن أقتلك، قال له علي: لكني والله أحب أن أقتلك، فحمي عمرو عند ذلك، فاقتحم عن فرسه فعقره، وضرب وجهه، ثم أقبل على عليٍّ، فتنازلا وتجاولا، فقتله عليٌّ، وقد كان علي ممن ثبت يوم أحد ويوم حنين، وأبلى في ذلك بلاء حسنًا.

وقد برز علي في الخطابة والفصاحة والحكم، وكانت خلافته مليئة بالاضطرابات والفتن، فقد اندلعت الفتنة منذ قتل عثمان، وكانت أعباء إخمادها على علي، وكلما حاول إخماد فتنة، اشتعلت أخرى، وجرت معارك الجمل، وصِفِّين، والنهروان، وقاوم الغلاة الملحدين، ونال المسلمين من العناء والجهد شيءٌ جسيم نتيجة لذلك.

ثم إن جماعةً من الخوارج اجتمعوا فتذاكروا مَن قُتل منهم بالنهروان، وذكروا أشياء نقموها من الولاة، ثم تواطؤوا على قتل عليٍّ ومعاوية وعمرو بن العاص، وكان عبدالرحمن بن ملجم الخارجي هو الذي يتولى اغتيال علي، وخطب فتاة جميلة سبَاه حسنُها، وخلبه جمالُها، وقد قُتل أبوها وأخوها يوم النهر، فاشترطتْ مهرًا باهظًا ثلاثة آلاف درهم وعبدًا وقينة وقتل علي، فوافق طلبها هوًى كان في نفسه، ولا ريب أن هذا أغلى مهر يُدفع لفتاة.

ثَلاَثَةُ آلاَفٍ وَعَبْدٌ وَقَيْنَةٌ وَقَتْلُ عَلِيٍّ بِالحُسَامِ المُهَنَّدِ فَلاَ مَهْرَ أَغْلَى مِنْ عَلِيٍّ وَإِنْ غَلاَ وَلاَ فَتْكَ إِلاَّ دُونَ فَتْكِ ابْنِ مُلْجَمِ

وانتدبتْ قطامِ رجلاً من قومها لمساعدة ابن ملجم يدعى (وردان)، ودعا ابن ملجم رجلاً يدعى شبيب بن بجرة إلى أن يشاركه في فعلته الشنعاء، فتخوَّف، وذكر سابقة علي في الإسلام وفضله، وتهيَّب من قتله، فقال ابن ملجم: أما تعلمه قتل أهلَ النهر، العباد الصالحين؟ قال: بلى، قال: فنقتله بمن قتل من أصحابنا، فأجابه حينئذٍ، وصمموا على تنفيذ خطتهم العدوانية، فلما كان ليلة الجمعة سبع عشرة من رمضان، انتظروا خروجه إلى صلاة الفجر، فلما خرج علي، نادى: أيها الناس، الصلاة الصلاة، فضربه شبيب بالسيف، فوقع سيفه بعضادة الباب، وضربه ابن ملجم على قرنه بالسيف، وهرب وردان فدخل منزله، وهرب شبيب في غمار الناس.

ولما ضرب ابن ملجم عليًّا قال علي: لا يفوتنَّكم الرجل، فشد الناس عليه فأخذوه، وقال علي: النفس بالنفس، إن هلكتُ فاقتلوه كما قتلني، وإن بقيتُ رأيت فيه رأيي، يا بني عبدالمطلب، لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين، تقولون: قد قتل أمير المؤمنين! ألا لا يقتلن إلا قاتلي، انظر يا حسن إن أنا مت من ضربتي هذه، فاضربه ضربة بضربة، ولا تمثِّلن بالرجل، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إياكم والمثلةَ، ولو بالكلب العقور)).

وهكذا وقع ما أخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - من أنه يموت شهيدًا، ثم أوصى عليٌّ بنيه الوصايا النافعةَ، من صلة الأقارب، وكظم الغيظ، والحلم عن الجاهل، والتفقه في الدين، وغير ذلك، وما زال يتشهد حتى توفي.

وقال بكر بن حسان الباهلي يرثيه:

قُلْ لابْنِ مُلْجَمِ وَالأَقْدَارُ غَالِبَةٌ هَدَمْتَ لِلدِّينِ وَالإِسْلاَمِ أَرْكَانَا قَتَلْتَ أَفْضَلَ مَنْ يَمْشِي عَلَى قَدَمٍ وَأَعْظَمَ النَّاسِ إِسْلاَمًا وَإِيمَانَا صِهْرَ النَّبِيِّ وَمَوْلاَهُ وَنَاصِرَهُ أَضْحَتْ مَنَاقِبُهُ نُورًا وَبُرْهَانَا وَكَانَ مِنْهُ عَلَى رَغْمِ الحَسُودِ لَهُ مَكَانَ هَارُونَ مِنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَا قَدْ كَانَ يُخْبِرُهُمْ هَذَا بِمَقْتَلِهِ قَبْلَ المَنِيَّةِ أَزْمَانًا فَأَزْمَانَا ذَكَرْتُ قَاتِلَهُ وَالدَّمْعُ مُنْحَدِرٌ فَقُلْتُ سُبْحَانَ رَبِّ العَرْشِ سُبْحَانَا إِنِّي لأَحْسَبُهُ مَا كَانَ مِنْ بَشَرٍ كَلاَّ وَلَكِنُّهُ قَدْ كَانَ شَيْطَانَا فَلاَ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ سُوءَ فِعْلَتِهِ وَلاَ سَقَى قَبْرَ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَا