والدي مقصر في الطاعات

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فشكر الله لك أيتها الابنةُ الكريمة حرصك على نجاة والدك، وسعيك في هدايته، والله أسأل أن يشرحَ صدره ويهديه سواء السبيل.

نُخطئ كثيرًا في فَهم طبيعة النفس البشرية ومنحنياتها الكثيرة، وخباياها ومسارب الغواية فيها، وشدة التِوائها، ونوازع الشهوة واللذة المسيطرة عليها، وضعفها أمام الفِتَن، فضلًا عن تسلُّط الشيطان ومَداخله، والقرآنُ العظيم حافلٌ ببيان ذلك، ومَن تأمَّله وفهمه على وجهِه أدرك ضخامةَ معركة الهداية، وعَلِم الحكمةَ وراء تنوُّع أساليب القرآن البديعة، التي تأخُذ النفس مِن أقطارها جميعًا، وهو يُقوِّمها ويَدفعها إلى الطاعة، ويكفها عن المعصية والانحراف، لترتفعَ إلى المستوى الكريم الذي يُريده الله لها.

أمرٌ آخر مُترتبٌ على النقطة السابقة، وهو: أنَّ النفس لما كانتْ بتلك الطبيعة المتفرِّدة لم تُفلحْ في دعوتها إلا طريقةٌ واحدة مهما عظُمت المخالفةُ، وتلك الطريقُ هي: الرِّفقُ واللين والحكمةُ والمجادَلة بالحسنى، ولن يفلحَ شيءٌ سوى هذا لهدايتها، وهو الذي يجعلها تنزل عن كبريائها وعنادها، ولا تَشعُر بالهزيمة، ومخالفةُ تلك السبيل تُغلق كل الطرُق المؤدية إلى القلب، وتتأزم سبُل الدعوة إلى الله، ويبرز أسوأ ما في النفس مِن الكبر والصلف والعناد وغيرها.

وهذا يتطلب منك أيتها الابنة الكريمة الصبر الجميل، وتدريب نفسك على تحمُّل المشاق واحتساب الأجر، كما يتطلَّب تصورًا كاملًا لما ذكرناه سابقًا مِن معرفة طبيعة معركة الهداية، وما تحتاجه من وسائلَ للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتصورًا تامًّا أيضًا لطبيعة النفس، ويقينًا راسخًا أنَّ الهداية مِن عند الله، وليستْ تابعةً لرغبتنا في هداية مَن نُحب، وإنما علينا البلاغُ وعلى الله الهدايةُ.

قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]، وقال سبحانه: ﴿ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [لقمان: 17]، وقال: ﴿ أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [القصص: 54].

وقوله تعالى: ﴿ وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ﴾ هذا هو الصبرُ كذلك، وهو أشدُّ مؤنة مِن مجرد الصبر على الإيذاء والسخرية، إنه الاستعلاءُ على كبرياء النفس، ورغبتها في دفع السخرية، ورد الأذى، والشفاء من الغيظ، والبرد بالانتقام!

ثم درجة أخرى بعد ذلك كله؛ درجة السماحة الراضية، التي تَرُدُّ القبيح بالجميل، وتُقابل الجاهل الساخر بالطمأنينة والهدوء وبالرحمة والإحسان، وهو أُفُقٌ مِن العظَمة لا يَبْلُغه إلا المؤمنون الذين يُعاملون الله فيَرضاهم ويرضونه، فيلقون ما يلقون مِن الناس راضين مُطمئنين"؛ كما في ظلال القرآن (5/ 2701).

كلُّ ما أذكُره أيتها الابنة الكريمة يجب مراعاته في دعوة الناس عمومًا، أما دعوةُ الوالد فيَلزمها فوق ذلك مزيدًا مِن اللطف في الخطاب، والوضع في الاعتبار نظرة الوالد لابنته الصغيرة، وليكن قُدوتك الصالحة إمام الحُنَفاء نبي الله إبراهيم عليه السلام في دعوة أبيه؛ فانظري كيف حاوَل هدايته إلى الخير الذي هداه الله إليه، وكيف كان يتحبَّب إليه وهو يُخاطبه بكلماتٍ غاية في الرقة والعذوبة؛ ﴿ يَا أَبَتِ ﴾ [مريم: 44]، ولَمَّا واجَهه أبوه بقسوةٍ لم يَزْدَدْ إلا أدبًا وتهذيبًا، ولُطفًا في الخطاب، ولم يغضبْ نبيُّ الله إبراهيم الحليم الأواه، ولم يَفقدْ بِرَّه وعطفه وأدبه معه، وتستشعرين وأنت تتدبرين الآيات ذلك الأدبَ، حتى إنه لا يرى لنفسه فضلًا، ولا يتطلع إلى أكثر مِن هداية أبيه للخير؛ قال تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴾ [مريم: 41 - 45].

وأخيرًا أحذِّرك أيتها الابنة الكريمة مِن تتبُّع زلات الوالد، وإن علمتِ منها شيئًا فاسْتُريها عليه، وكوني حذرةً أيضًا أن يَشعُرَ بمعرفتك بها ولو بطريقةٍ غير مباشرة، وتجنبي إحراجه، أو جرح مشاعره، فإنَّ لهذا آثارًا سيئة على طريقة تعامُله معك، فيكون أكثر حدةً.

كذلك تجنبي أساليب الاستفزاز، وانشغلي بالإحسان إليه، فهذا يجعلك قريبةً إلى قلبِه، ونُصحَك أوقعَ في نفسه، فالإحسانُ والمبالَغةُ في صنع المعروف وبره وخدمته - كل هذا له أثرُه في ترقيق قلب الأب على أبنائه، والإنسانُ مطيع لِمَن أحسن إليه، وقد قيل:

فَطَالَمَا اسْتَعْبَدَ الإِنْسَانَ إِحْسَانُ

قومي أيضًا باستغلال المواقف والأحداث التي تكون مظنَّة الاستجابة للنصح، كالحوادث التي يتعرض لها ونحوها، ولكن بلطفٍ شديدٍ حتى لا يلقي الشيطان في نفسه شرًّا تجاهك!

كذلك احرصي على أن تُذَكِّريه بأنَّ الأعمال بالخواتيم، وأن الإنسانَ ينتقل من نقصٍ إلى كمال، فلا يُنظر إلى نقص البداية، ولكن يُنظر إلى كمال النهاية، وكذلك قد ينتقل كمال لنقصٍ، وهذا هو المغبونُ الخاسر.

ولو استطعتِ أن تستعيني بمَن يُرجى قَبول نُصحه كأحد أصدقائه، أو إمام المسجد، أو بعض الدعاة فافعلي.

وأكثري مِن الدعاء له بصدقٍ وإخلاصٍ، وأحسني الرغبة إلى الله عز وجل، فللدعاء تأثيرٌ كبيرٌ في هداية الناس للخير.

أسأل الله أن يرزقك الحكمةَ والرشد، واللين والصبر

وأن يهدي والدك وأن يَرُدَّه للحقِّ