وتمرد القلم ( الجولة الثالثة )

وتمرد القلم  ( الجولة الثالثة )

أحوال الملوك

كان كلانا - أعني: أنا والقلم - قد أخذ قسطًا من الراحة، وبينما هو مستكين يرتشف عَبَق الكتب القديمة، يُفتِّش عن معلومة عساه يجادلني بها؛ فمن الناس من يجتهد في التحصيل، لا لأجل العلم قدر ما هو حب للظهور والتظاهر على رؤوس الخَلق، وإن أشرَّ الناس مَن يورد الناسَ بحورَ الفتن، ثم يقول لهم: اتقوا الله.

وحتى لا أُنعَت بمن يفتري على القلم؛ فهو ليس كذلك، فبرغم حنقي وضجَري ومللي أحيانًا باعتراضه سيل أفكاري، وتوقيفي على عتبات الانتباه والمباغتة، فإنه مُنصِف لي ولضميري الذي أرجو من الله ألا يموت أبدًا.

انتهى من التجول في صفحات الكتب القديمة والحديثة يخط خطوطًا حمراء، أحس أنها قارعة جديدة من النقض؛ أفوض أمري إلى الله بعدما تفرست في كتاباتي منذ أن تبرع هو لي بأحباره، أتصيد لنفسي زلّاتي وعثراتي، فمن الأفضل أن يقلِّم المرء أظافر أطرافه قبل أن يطلب الناسُ منه ذلك تأففًا.

حاولت بخائنة الأعين وخلسة بألحاظ عيني أن ألتقط ما خط تحته باللون الأحمر، فما عثرتُ على شيء.

أطلقت الصافرة وقال: مستعد للشوط الثاني من الجولة الثالثة التي تنعتها بالمؤامرة؛ هروبًا من الحقيقة.

قلت مواجهًا: على أتمِّ استعداد لك.

صمتٌ قاتل يغتال الأركان حولي، وإن كان يمر عليه مرور النسيم على الرياض، أو حفنة من دخان أبيض على أنوف الحضور، يكفيهم منها نفضها بالكفوف والأصابع.

قال غامزًا لامزًا: أحوال الملوك!

قلت في نفسي: ويحك يا مَن صُنِعت على عيني، وخرجت من جعبة أفكاري، ما تركت لي شيئًا مما كتبت أو نشر لي إلا ولمتني فيه.

وبحذرٍ مظهرًا عدم الاكتراث: ما شأنها؟ هي أحوال للملوك في كل زمان ومكان، تنقلت فيها بين ثنايا الورق، ألمح الفكرة تروق لي، أكتبها، تنشر لي، يحمدها لي القراء، وتعجب الرواد.

قال: ذلك حقك ونصيبك من التبيان والبلاغة، لكن لي اعتراض كبير عليها، ولن أقول: فتنة، فكم أحزَنك ذلك المصطلح كثيرًا! فسوف أخفِّف من حدته، ولنقُلْ: (جدلية) الذكر بأحوال الملوك، أوَليست أسهل وأرقى؟

قلت: ربما، ولا زلت أتفرَّس في قديم ما كتبت بشأن أحوالهم طائفة الملوك والحكام، فقال: لن أدعَ لرأسِك إمكانيةَ التجول في ثنايا كتاباتك.

قلت مستنكرًا: ولِمَه؟

قال مبتسمًا: وهل تركتَ لصاحب الفعل الناسخ فرصةً لإيضاح سبب الوقوع في زلّة لغوية؟ ربما مرت عليه دون أن يدري، ففرحتَ أنت لها، ورفعتها قصة تسمّيها: (مأساة الفعل الناسخ)، عساها تزيد من رصيد كتاباتك، وأنا الأكثر إحاطةً بزلاتك اللغوية والنحوية، ألا تذكر؟

قلتُ وما زلتُ على حالي من الاستنكار والتعجب: أليست مأساةً بأن يرفع خبر الفعل الناسخ؟!

قال: هي كما تسميها أنت، ولربما رآها الآخرون غير ذلك، ثم قال: إن ذا النورين ورابعَ الخلفاء الراشدين، سيدَنا عثمانَ بنَ عفان - قد صعِد المنبر يومًا، فحمد الله، ثم نزَل مهابة لما وجد نفسه عليه.

رُحتُ أضرب كفًّا بكف، وأقول: سبحان ربك رب العزة عما يصفون! يا قلمي، ما دخلُ هذه بتلك، تلك عَثْرة نحوية لخطيبٍ يرفع الصوت مخطئًا في القواعد دون عِلم أو رويَّة، وما تهيَّب صعود المنابر، وإني لأرى رجالاً يستبِقون الإمامة لا لعلم ولا قراءة، سامحهم الله، أما هذا الخليفة فتقيٌّ وَرِعٌ، أخذته الرَّجفة من مقام يجالسه الملائكة وتستمع قبل الناس.

ثم أبديتُ غضبي، وقلتُ له مستفسرًا: ألَم تقل: إنك لن تطيل هذه المرة، ولن تزيد فوق أحوال الملوك؟ أم تريد أن يسمع بتمردك الكثيرُ حبًّا للظهور وتملُّقًا عليَّ؟

قال: لا والله؛ فالشيء بالشيء يذكر يا صاحي.

قلت: فهات ما أهَمَّك وألَمَّ بك، أو ما ظفرتَ به عليَّ في أحوال الملوك الأربعة، فما إِخالُك الآن إلا بالمتصيِّد، وهذا نوعٌ من أنواع عديدة للطالب غير المجتهد الفاشل.

غضب هو وقال محتدًّا ناقدًا: يتراءى للجميع أنَّك في أحوال الملوك تتقوقع في كل حال أكثر من سابقه.

يا أيها الكاتب، أفِقْ وعِشْ واقعَك المرَّ الأليم، ما عُدْنا في زمن يقيل الغلام فيها ملكًا، ولا ملك يرِقُّ لمقولة غلام، وما عدنا في قصور الأمويين والعباسيين، ولا زمان (البهلول) الذي يعِظُ (الرشيد)، اخرُجْ من تلك القوقعة المريبة التي قد تكون سببًا لانصراف وإعراض الكثير عن أوراقك.

حقيقةً، أحسست بالضربة الحادة برأس غض؛ ففي كلامه الكثيرُ من الصحة، بل ربما كل الصحة والحقيقة المُرَّة، هكذا الحقائق ربما تكون مُرَّة كالدواء، لكن تناوُلها مطلوب ومرغوب.

قلت له معترفًا: غلبتَني تلك المَرة من الجولة الثالثة يا قلمي، حصلتَ على الهدف في الثلث الأخير من المباراة، أغبِطُك ولا أحسُدُك.

وما القلم بمن يعطيني الأمان حتى أباغته أنا بهدفِ التعادل في اللحظات الأخيرة، حتى قال لي أيضًا:

ليس هذا ما يؤخذ عليك فقط.

قلت في نفسي: الهدف الثاني في الثلث الأخير من الجولة، إن هذا لشيءٌ عجاب، أبديت قنوطًا من إحراز هدف ولو للظهور بمظهر المجتهد.

فقال ملاحقًا غيرَ منتظر:

كل الملوك عندك غيرُ منصِفين، مرة ملك يغيب عن الرعية، وآخر يُعطي أذنيه للبِطانة الفاسدة، وثالث يعزله الجيش والشرطة بطلبٍ من الرعية، وآخر تشبَّه بالرَّاعي الكسول المنغمس في الناي والماء، ما هذا؟! هل تلك أحوالُ كل ملوك الأرض؟

ضربتني الذاكرة على أم رأسي تطلُب مني إفاقةً، وعدم الاستسلام لإحراز هدف، فقلتُ: حسبك، وطعنتُه بسيف من خشب، فنَزَف أحبارًا كثيرة، وقلت ثائرًا:

أمَا عاصَرْتَ معي قصة سيف من خشب، وكيف أن تُقى (الولد الملك) وورعه هو ما دفعه للصَّفحِ عن الغلامِ وأمِّه والنجَّار وإمام المسجد؟

سكت ولم يتفوَّه.

أحرزتُ هدفًا مقابل اثنين، ارتفعت معنوياتي قليلاً، وزادني شجاعة استمرائي لتمرداته، وقلت: سوف أعطيك هدفي الفوز يا قلم!

قلت له: هل لي أن أسأَلَك سؤالاً وتجيب عليه دون تعليق؟

قال: تفضَّل.

قلت: لو أنكَ بمدينة كبيرة - كالقاهرة المعزية، أو المملكة العربية أعزها الله شعبًا وقيادة - وتعرَّفت إلى رجل كريم بالطريق، ثم تاه منك وسط زحام وديار وشواهق البنايات، وما معك من هاتف له نقال أو جوال، ولا تعرف له مكانًا يسكُنُه، ولا مقرَّ عمل، فما نسبة رؤيته ثانية لديك؟

قال: لا شيء.

قلت باسِمًا ظافرًا: وهذا هدف ألقيتُه في ثوانٍ من غفلتِك وغفوتك، وادعاءك أنَّك الأعلم.

قال: لستَ منصفًا يا صاحي، ابتسمتُ وارتسمت وقلت له: الآن رجعت تقول: يا صاحي!

قال: وكيف ستعثر عليه برغم ما تاه عنك من معرفة كيفية الوصول إليه أو الاتصال به؟

قلت: ربما أراه ثانية ولو بنسبة واحد في الألف، أو حتى في ألف الألف، أو أدنى من ذلك نسبةً.

تعجَّب وقال: نسبة ضعيفة جدًّا، قلتُ: لكنها محتملة الحدوث، أليس كذلك؟

قال: بلى، قلت: وكذلك الأمل واليقين يخرج ضوءه من سَمِّ الخِياط، فربما يأتي علينا حاكم يعيد للأمة أيام الرشيدِ، وعمرَ بنِ عبد العزيز، تُخِيفه عِظَة من غلام، أو كلمة من بهلول أو عابر طريق، لربما عدنا ننثر الأقماح على الجبال؛ حتى لا تجوع الطير بعدما تشبع الرعية، "وإن قومًا قد ادعوا أنهم لها، فلمَّا مُكِّن لهم تنصَّلوا منها، ولما زحزحوا عنها عادوا لِما ادعوا من قبل؛ محاولين استرقاقَ السواد الأعظم من الناس، والله المستعان".

أعجبه الكلام، فلم يعطني حذرَه، فألقيت الهدف الثاني لي في اللحظة الأخيرة.

وقلت له فرحًا: ذاك هدف التعادل يا قلمي، ولكن ويحي! فالأحرى بي لو أنتصر وأظفر به، فما هو إلا محبرة وأوراق تستجيب.

نكّس رايات العصيان والتمرد، معلنًا قطع الحالة والاستجابة للانسحاب، فلما أعطى ظهره لي منصرفًا، فُوجِئ بخمسة من الآحاد تنتظره.

قال: ما تلك؟

قلت مبتسمًا: الخمس الأخر من ثلاثية الآحاد يا قلمي العزيز.

قال متهكمًا عامدًا متعمِّدًا التبكيت:

رجاء لو تضع نفسك فيها هذه المرة موضعَ الجاهل الراغب في المعرفة بخلاف الخمس الأولى التي نصَّبْتَ نفسك فيها مقام العالِم، وأحدهم الجاهل!

قلت قبل انتهاء الجولة بلحظة وجيزة: ربما كان السائل أعلَمَ من المسؤول، أيا ويح القلم يتعمد كل مرةٍ أن يضيع عليَّ حلاوةَ النصر وزهو التألق، سامحه الله!