• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    القرطاس والقلم
    عبدالمجيد بن محمد مباركي
  •  
    رمضان أقبل (قصيدة)
    عمرو عبدالتواب
  •  
    (ما) الموصولة بين التعريف والتنكير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أزهر اليقين (مقطوعة شعرية)
    نسرين عزوز
  •  
    تحية المدارس (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    نتائج بحث المشاكلة بين واو الحال وواو المصاحبة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    علم الترجمة (إشارات)
    أسامة طبش
  •  
    حصول الإشكال بمعنى الحال وحله بمعنى المعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ألفت الثواء (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    الحفظ عقال الملكة اللغوية، والفهم ملاكها
    د. محمد عبدالله الأطرش
  •  
    البلطجي تطور دلالي نحو الانحطاط والانحدار
    د. أحمد محمود الخضري
  •  
    تفسير الآيات المرتبطة بالواو وغير المرتبطة في ضوء ...
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    حكم الجمل الاسمية الحالية غير المرتبطة بالواو عند ...
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    خرافية الشوق (قصيدة)
    رياض منصور
  •  
    هل تعفو عنه يوم القيامة؟ - قصة قصيرة
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الجمل الاسمية المتقدم خبرها على مبتدئها
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / المرأة الأديبة / كاتبات الألوكة
علامة باركود

الورود السوداء (قصة قصيرة)

الورود السوداء
عليمة نعون

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/12/2011 ميلادي - 21/1/1433 هجري

الزيارات: 12542

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الـورود السـوداء

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

 

مدخـل:

يقال: إنَّ البكاء يغسل الرُّوح ويُخدِّر الإحساس، بقدْر ما هو كلامٌ جميلٌ بقدر ما يَترك في النفْس أثرًا، فكلما ذرفت العين دمعةً واحدةً، زال الألم درجةً؛ لتَخلُد النفس فيما بعدُ إلى حقيقةٍ تُدعى الراحةَ والسَّكينة.

 

النـصُّ:

حدَث ذلك في يومٍ من أيَّام الصَّيف البارِدة والقاسِية، حيثُ كان كلُّ شيء هادئًا، مرَّ صبيٌّ بالقرب مِن دُكان المصابيح يَحمل في يده قِطعةَ خُبز، لم تَتَّضحْ في مِثل ذلك الظلام، وكأنَّه لم يَخفْ منه أو حتى مِن ذلك الهدوء الذي يَسبق العاصِفة، أخَذ يَسيرُ ويَسيرُ، وكأنه يَعرِف مصيرَه، فقد تَكون نِهايتُه منزلاً دافئًا، وغطاءً ناعمًا، أو تكون سَرابًا وظلامًا ما بعدَه ظلام.

 

توقَّف لحظةً بعد سماعه لصوتٍ غريب، فسأله: مَن تكونُ؟ فأجابَ: أنا اليَد الحمْراء، استغْرب الولَد لذلك؛ فهو لا يَفهَم مِثل هذه اللُّغة، فكرَّر سُؤاله، فأجابَه الصَّوت: أنا اليَد الحمْراء، تِلك التي تَعشَق دمَك ودمَ الكثير مِن البشَر، تِلك التي تَهوَى شُربَ النَّبيذ، وهي تُلاعِب كأسَ ذُلِّكم، وتَحضن أنفُسكَم البغيضَة، إنَّها اليَد التي تَهوَى القتْل، والقتْل دونَ حُدود، إنَّها يَد الاستعْمار يا أيُّها الولَد الصغير.

 

ذُعر الصبيُّ لَمَّا سَمِع ذلكَ، ولكنَّه واصَل طريقَه وكأنَّه لمْ يَسمعْ شيئًا، وأخَذ يُوهِم نفسَه بأنَّ ذلكَ الصَّوتَ كانَ صوتَ الرِّياح القويَّة، أو عاصِفة قدْ تَحلُّ في أيِّ وقتٍ، ثُمَّ راحَ يتكلَّم بصَوتٍ خافِتٍ، وشفتاه قدْ حنَّتا إلى النَّوم العَميق مِن شدَّة البرْد؛ علَّه يَنسى ذلكَ الصَّدى المُخيفَ، أنا طِفلٌ بريءٌ ككلِّ الأطْفال، حُرمْتُ مِن لَعِبي، مِن مَنزلي، مِن أمِّي وأبي، حُرمْتُ مِن مَدرستي ومِن ابتسامَتي، سرَقوا مِني الأمْن والشُّعور بالسَّعادَة، أطْفَؤوا عِندي الرَّغبَة في الحياةِ، وما إنْ نطَق هذِه الأخيرةَ حتَّى سَمِع أصواتًا مُخيفةً خلَّفتْها صواريخُ مُدمِّرةٌ، فقال: إنَّ خَوفي يَكبُر ويَكبُر، والألَم لا يَكاد يَصمت.

 

لَم أَعرِف مُذ أحسسْتُ بالخَوف سِوى التسكُّع في الشَّوارِع والإصْغاء إلى نغماتِ الحرْب البائِسَة، لمْ أَعدْ قادِرًا على اسْتيعابِ درْس الحياةِ العسْكريَّة الذي يُقدَّم كلَّ يومٍ، حتَّى إنَّني أصبحْتُ إخالُ نفْسي يدًا مِن تلْك الأيْدي الحمْراء، علَّموني معْنى الجريمَة والوحشيَّة وأنا طِفل صغيرٌ لمْ يَحظَ بالحَنان الكافي بعْدُ، فماذا سيُعلِّمونني عندما أكْبَر؟ أَعتقِد أنَّهم سيُعلِّمونني كيف أَقتلِع الورود الحمْراء مِن جُذورِها وأعوِّضها وُرودًا سوداءَ، ولمَ لا إنْ كنتُ أنا والملايينُ مِن أبْناء وطَني وُرودًا سوداءَ؟!

 

لمَ لا والأيَّام قدْ غدَتْ في نظَري كلُّها سوداءَ، والحُلمُ بقطْف ورود الحبِّ والسَّلام قدْ أصبَح هو الآخَر أسودَ؟! ما ذنْبُ الأطفال إذا كانَ الكِبار يَعشقُون الحروبَ والقِتال؟!

 

ثُمَّ واصَل الولد طريقَه، ولا يَزال يُتمتِم ببعض الكَلماتِ التي قدْ تَقتُل عِنده الإحْساسَ بالذنْبِ والشُّعورَ بالمسؤوليَّة تُجاهَ وطنِه إلى أنْ باتتْ كَلماتُه مُتقطِّعةً.. الاستعْمار.. يتَّهم كلَّ شيءٍ حتَّى الحيوان! لعلَّ جريمتي أنَّني أَعرِفهم، الأفْكار السوداء تَبري جسَدي، والهواجِس تُطفِئ آمالي.

 

أنا مريضٌ وأُختي مصابةٌ، أبي ماتَ وأمِّي كذلك، ولم يَبقَ لي سِوى حَديقةِ وُرودي، تلكَ التي انخَرطتْ في بُكاء صامِت دونَ دُموعٍ وهي تُناجي نفْسها - أمْ نفْسي؟ لمْ أَعدْ أذْكُر - قائلةً: "أنتَ يا ولَدي فرحةُ القلْب، والمَنزل مِن بَعدِك خَرابٌ، عُدْ إليَّ يا بُنيَّ، فالحَمائِم لا تَهنأ في دُنيا تَتحكَّم فيها الصُّقور، سأبْكيكَ، وأرثي حالَك المريضةَ، سأحْتضِن الألمَ بدلاً عنكَ، لكنْ عُدْ إليَّ، فأنتَ تَعرِف وأنا أَعرِف وكلُّنا نَعرِف أنَّ في هذه الحياةِ الحبَّ هو الأبْقَى، والجَمال هو الخالِد، فلا تَخفْ من أصْوات الصَّواريخ، ولْتتخيَّلْها عصافيرَ تُغرِّد تَغريدَها العذْب؛ لِتغْسلَ هذا الكَون مِن النِّيران، وتَنثُر على أرضِه أوراقًا بيضاءَ، هي تَذاكِر الحرِّيَّة التي لا تُباعُ ولا تُشتَرى، وإنَّما تُقدَّم بالمجّانِ لمَن يَستحقُّها يا بُنيَّ، فعُدْ إليَّ ولا تَخفْ، فمعَ بُزوغ الفَجر ستُوقِن أنَّ ذلك الصَّوتَ هو حتمًا وحدَه صَوتُ الحرِّيَّة.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المغارة السوداء
  • وامتزج البياض بالسواد (قصة قصيرة)

مختارات من الشبكة

  • بريطانيا: شباب المسلمين يوزعون الورود في الشوارع(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مقدار استعمال الحبة السوداء (الشونيز) وزيتها حسب 22 دراسة علمية(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)
  • الحبة السوداء شفاء من كل داء(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نثر الورود شرح مراقي السعود (PDF)(كتاب - موقع الشيخ علي بن محمد العمران)
  • نثر الورود بأسماء الصحابة الذين أسلموا من اليهود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: الورود على الحوض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الورود على الحوض والصراط(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • نصوص على أوراق الورود(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نثر الورود في جمع تفسير ابن مسعود (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- شكر
شمس الدين - الجزائر 30/03/2012 04:33 PM

أشكرك على هذه القصة بارك الله فيك أتمنى لك النجاح والتوفيق إن شاء الله

1- قلم مبدع
منى - الجزائر 17/03/2012 03:46 PM

بارك الله فيك على ما خطه قلمك كلمات غاية في الروعة وأسلوب مميز وموضوع أروع بالتوفيق

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مجالس قرآنية يومية لتعزيز الوعي الديني للمسلمين في أمريكا اللاتينية خلال شهر رمضان
  • برامج دينية وخيرية ومبادرات تطوعية تميز رمضان بمنطقة مترو ديترويت
  • كيغالي تشهد حفلا ضخما لتخريج 70 ألف حافظ وحافظة لكتاب الله
  • أكثر من 400 امرأة يشاركن في لقاء نسائي تمهيدي لرمضان بكرواتيا
  • استعدادات رمضانية تنطلق بندوة شبابية في أوسلو
  • مبادرة رمضانية في ميشيغان لإطعام الأسر المحتاجة
  • تدريب عملي للطلاب المسلمين على فنون الخطابة والتواصل الفعال
  • لقاءات علمية واستعدادات رمضانية في تتارستان

  • بنر
  • بنر
  • بنر
  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/9/1447هـ - الساعة: 14:49
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب