الخيزرانة ( قصة )

الخيزرانة

كعادة كلِّ أهلنا في الريف إرسالُ الأطفال في مثل أعمارنا إلى كتَّاب القرية لحفظ القرآن الكريم، وكان كتَّاب الشيخ إبراهيم هو الكتَّاب الموجود في قريتنا، وكان موقعه في الناحية الشرقية للقرية بجوار الزراعات بجوار المسجد الذي يؤمُّه شيخُنا المعروف بصرامته وشدته مع الأطفال، المميَّز دائمًا بالجبَّة والقفطان - ملابس الأزهريين - ولا تكاد تُفارقه خيزرانته التي يقولون: إنها أُهديَت له من أحد عساكر الهجانة بعد موقف طريف حدث بينهما حين كانت هناك مشكلة ثأرية في بلدتِنا، وقد أرسلت الحكومة يومها لحِفظ الأمن في القرية بعض عسكر الهجانة الذين يطوفون جنبات القرية على جِمالهم، ويَسعون إلى إدخال الناس بيوتهم بعد العشاء مباشرة، حتى إن مَن صلى في المسجد نالته خيزرانة الهجانة وهم يلاحقونهم، ولما كان المسجد ملاصقًا لبيت الشيخ فقد أفلت منهم ولم يَعرف بما حدث مع بعض أهالي القرية، فلمَّا حانَ موعد صلاة الفجر خرَج الشيخ كعادته واعتلى سطح المسجد ليؤذِّن للصلاة، وهنا جاء إليه أحد العسكر الهجانة وقال له بلهجته وهو يوسعه ضربًا بخيزرانته: "انت مين انت، اهنا ننيِّم الناس، وانتي تيجي تصهيهم"، ولكن لما صمَّم الشيخ على استكمال الأذان رغم الضرب قال له العسكري: "انت واهده راجل، انت مؤمنه، صلِّي وادعي لينا وسامهينا".

ثم ترك الخيزرانة للشيخ وصارت بينه وبين الشيخ صداقة مكَّنت الشيخ بعدها مِن الصلاة دون تعرُّض، بل وجعلت للشيخ حق الشفاعة الحسَنة في التعامل الطيِّب من العسكر لأهل البلدة، حتى انتهت المُشكِلة وخرَج العسكر من البلدة، وبقيت الخيزرانة في يد الشيخ لتسلِّم بعدها على أجساد كل النابهين من أبناء قريتنا، يَذكُرها الطبيب والمهندس، ولا ينساها العامل والفلاح، والكل يذكر وقفته بين يدي الشيخ وهو يُسمِّع على الشيخ وعينه على الخيزرانة أين سيهوي بها الشيخ؟!

•     •     •

• "اليوم هو يوم الأحد، يوم البرنامج المفتوح وفيه فيلم إسماعيل ياسين"، هكذا همَسَ خليل في أذني وأنا أتهيأ للتسميع أمام الشيخ إبراهيم، هرشتُ رأسي ثم أجبته: ولكن كيف نَخرُج من هنا؟ أنت تَعرِف أنَّ عين الشيخ علينا، وقد أوصاه الوالدان بأن يُراقبنا، وألا يألو جهدًا في تأديبنا!

• "ولا يهمك" أنا سأَخرُج خِلسةً، وبعدها أُساعدك للخروج من النافذة.

• يَبدو أنك مُصمِّم اليوم على أن تُسلِّم علينا الفلكة، والفلكة لمن لا يعرفها خشبة رُبطت بحبل يُلفُّ على القدم حتى تتمكَّن منه ويُمسكها الأطفال، بينما الشيخ يَضرِب الضحية ضربًا مُبرّحًا بخيزرانته.

• لا تكن جبانًا، تشجَّع، على العموم على راحتك، إن لم تذهب معي فسأَذهب بمفردي وأستمتِع بالفيلم دون مُزاحمة منك.

كان خليل يعلم أنني سأَضعف أمام إغرائه؛ فبيتهم مِن البيوت القليلة في القرية التي يُوجد بها تلفاز.

• على فرض أننا هربنا من الشيخ كيف سنَدخُل بيتكم، وبماذا نتعلَّل أمام والدك لو رآنا نستمع إلى التلفاز في وقت الكتَّاب.

• لا تَخف، والدي ذاهب اليوم إلى المدينة لقضاء بعض الحوائج.

• وأمي، جارتكم العزيزة التي ربما علمت بهروبنا.

• سنَدخُل خلسة دون أن ترانا، وبعد انتهاء الفيلم نخرج وكأننا عائدان من الكتَّاب.

تمَّ لي ولخليل ما خطَّطنا له، وهربنا مِن الكتَّاب ولم نَكتفِ بالهروب، بل مارسنا هوايتنا المُعتادة في إلقاء الألواح الصاج التي كُتب عليها وِردُ الحفظ اليومي لنَنظر أينا سيسير لوحُه إلى مسافة أبعد، ولقد كنا اليوم موعودَين؛ فقد سقط كلا اللوحين في مجرى الماء القريب من الطريق أثناء تنافُسِنا، لكنَّنا لم نأبه لذلك على أمل أن نَكتتِب ما مُحي من الألواح بعد الفراغ مِن سماع الفيلم.

وبالفعل تسلَّلنا إلى منزل خليل وفتحنا التلفاز، وبينما نحن في قمة النشوة تفاجأنا بدخول والد خليل، وقد فوجئ بدَوره بنا.

وهنا أسرع خليل يسأل والده:

أبي، ما الذي جاء بك؟ أقصد: حمدًا لله على سلامتك، ألم تذهب إلى المدينة؟!

• لا لم أذهب، لا تأخذْني في الكلام، ما الذي أتي بكما مُبكِّرًا مِن الكتَّاب؟

• الشيخ أخرج الجميع اليوم مُبكِّرًا؛ لأن لديه أمرًا مهمًّا وعاجلاً.

• رائع، سنرى، قُوما معي.

• إلى أين؟

•إلى الكتَّاب.

يَخرج إلى خارج الدار ويُنادي: يا أم محمد، تعالي.

تأتي أمي لتُفاجأ بوجودي، وتسألني بحدة:

ما الذي أتي بك مُبكِّرًا يا غراب البَين؟!

يضغط خليل على يدي لأَثبُت مؤكِّدًا ما قاله خليل.

ويجيب والد خليل: إذًا فسنَرى، تعالَي معنا لنذهب إلى كتَّاب الشيخ إبراهيم.

هيَّا، أَحضِرا ألواحكُما.

يَنطلق عمي قاسم وهو يُمسك بيد خليل ولده، ومِن ورائه أمي وهي تجرُّني جرًّا وراءها، وفي مخيلتي منظر الشيخ وشماتة الأصدقاء وهم يعدُّون الفلَكة، والخيزرانة الأصيلة وهي تصافح جسدي النحيل!

وكلما اقتربنا من الكتَّاب بدت أصوات الأولاد في الارتفاع أكثر فأكثر حتى دخلْنا الكتَّاب لنجد الشيخ وحوله الأطفال وهم في نشاط، والكل يَستعدُّ للتسميع، والخيزرانة تعلو وتهبط على أحد المقصِّرين في الحفظ.

تأكَّدت تمامًا أن الدور عليَّ بعده، وأن للخيزرانة اليوم نصيبًا في جسدي.

قام الشيخ ليُرحِّب بوالدتي ووالد خليل اللذين جاءا إليه بفريسة جاهزة بعد جريمة مُكتملة الأركان، ولكني فوجئتُ بالشيخ وهو يهشُّ لنا ويقول: هذه هي الأولى، والأولى لكم، ولم أكن أعرف أن للشيخ في كتَّابه قاعدةً: "إنه لا يُعاقب المخطئ للمرة الأولى، بل يعفو عنه حتى إذا عادَ لأيِّ خطأ آخَر كانت الفلكة والخيزرانة هي الجزاء الأوفى"، طالب الوالدان من الشيخ أن يتجاوز عن قاعدته ويُعاقبنا فأبى في صرامة قائلاً: لا مخالفة للقواعد في كتَّاب الشيخ إبراهيم.

من يومها أحببتُ الشيخ من كل قلبي، وظللت بعدها أتابع الحفظ بجِدٍّ، وأُطيع كل أوامر الشيخ حتى صرت عرِّيفًا للأولاد يَحسدني على مكانتى مِن الشيخ مَن هم أقدم مني في الكتاب، فالكل قد كان للخيزرانة منه نصيب، بينما تباعدت المسافة بيني وبينها، وما زلت أنعم برعاية الشيخ ومحبَّته حتى وهو يودِّع الدنيا كان يوصيني بالكتَّاب خيرًا، وأوصى بأن تؤول الخيزرانة بعد وفاته إليَّ!