• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

تغريبة الدماء الباردة (قصة)

الأزهر إسماعيلي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/4/2010 ميلادي - 7/5/1431 هجري

الزيارات: 6053

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

يترجرج، يركض، لا يهدأ، ينشد أيام الخير في سباسب الحيرة العُظمى، تقذفه أحياء لأزقّة، راكض نحو السدرة، يعلو دهرًا، ينزل قهرًا، يتخبط، شرخ يسيل قيحًا وصديدًا، فراشات يقطر دمها الأزرق، أحلام مسنونة، يضم القلم، يكسره، يأكله، يتقيَّأ حبرًا، بخار من ظلام في حجرة مظلمة، لا تُرى ظلمتها، تتراقص عفاريت متراشقة تدمي عينيه، يغرف من أعماق روحه سمومًا منتنة، يمزِّق جلده الموبوء بكل تباريح التاريخ المسروق، أرملة ثكلى، سرقوا دمعها وحزنها، تصرخ: "ألا تفضحهم؟!"، يقطِّع أوتاره، يشد شرايينه بكلِّ قوةٍ، يغطي الدم وجهه المثخن بالسقطات، بالآلام، يخرِّم أمعاءه، مزق في وجه الشمس الشاحبة، "لِم لا أصرخ؟! لم لا أفضح؟! لم لا أرغي؟!"

 

دمدمة الرعد تحثه، تحضنه، يُرعد، قر، قر، قر.

 

صرخات مكبوتة، ينزع عنها يده بكل قوته، تصرخ صارخة حتى تخرق جدران الصمت الميت منذ قرون، عناكب كثيرة تغلِّف وجه الأرض بخيوطها الرمادية الباهتة.

 

أصرخ في وجهه دون أن أشعر:

"قطِّعْ، لا ترحم! وهل رحمونا؟! هل رحمونا؟! قتلونا، قتلونا، قتلونا، ونضحك في وجوههم بكلِّ ذلة، ونحني رؤوسنا، ندسّها في التراب، في الوحل كالنعام، وأدبارنا تأكل الركل أكلاً! ونستقيم متفاخرين بخوفنا، بذُلِّنا، بوَهَنِنا، بهواننا، بضياعنا".

 

ونتجمع أسمالنا بالية، ممزقة، "وسخة، وسخة، وسخة"، تنفر منها الأقذار، نمسك بأيدي بعضنا بعضًا، ونبدأ تغريبتنا منذ كُنَّا نحج راجلين، وقت الغروب عاصفة رملية تسرق منا الشمس، وترمي ليلنا في ليل مظلم، تغوص أقدامنا في الرمل، نأكل الرمل، ونسير صوب الغروب المسروق، صوب الليل.      

 

يسرقني من الجمع نور ميت هارب من شقوق باب خشبي هرم، أركض نحوه، أضرب الباب بقوة الأمل المنغرس فجأة في ظلمة نفسي، فيتهاوى قطعًا متفرقة:

 

هو؟ نعم، إنه هو جالس في كوخه، أوراقه يزينها غبار ما بعد الموحدين، ضوء باهت لشمعة ملَّت الاحتراق، ليرقص المنبوذون واللُّقطاء والسارقون، ويشربوا نخب جثثنا المتفحمة، تريد أن تحرق؛ لتذيقهم ألم الاحتراق، وتذوق لذة الإحراق.

 

♦ "ماذا تكتب أيها المعزول؟! انظر حولك، تأمل نفسك، تأمل هذا الكهف الحجري الذي تسكنه ويسكنك، انظر إلى وجهك، إنه خارطة ليس فيها من التضاريس إلا الصخور، حتى عروقه غابت، نضبت، ما عاد الدم الحار يجري في ردهاتها، لقد أصبح هيولى تحمل المسكنة، والخداع، والذل، والهوان، سكبته فيك تفاهات، وأكاذيب الشعراء، والخطباء، والقصاصين، وكل "شبقي" سكنته توليفة عُقَدِه منذ ميلاده، يريد أن يُعدي غيره؛ لئلا يبقى وحيدًا كالبعير الأجرب.

ماذا تكتب؟! تغريبتنا بدأت منذ قرون، أدركنا، أطيافنا لم تغب بعد وراء الكثبان، قم أيها المكسور الجناح، أيها الأعرج، الجائع، البائس!".

 

يرفع رأسه ببطء شديد، ماذا أرى؟! ديدان، نعم، إنها ديدان لزجة كثيرة تخرج من محجريه! يدفعني الغثيان وظلام اليأس بقوة إلى الخارج.

 

ألمح قرابيننا وأنا أهمّ باللحاق بهم فأتوقف، إنها تلوح من بعيد صائحة: إننا نعيش أزمة سكن خانقة! لا ترسلوا المزيد! أضحك، أضحك، حتى يغدو الضحك أكبر من فمي، أسقط على ركبتي، ثم على ظهري، سائل حار يتدفق من عيني بقوة، أقف، أجد قميصي أحمر حمرة قانية، يغمرني الصمت، أغمض عيني، أشعر بالأرض تنفتح تحت قدمي، أجدني أهوي في قعر عميق، عميق، أفتح عيني لأجد نفسي في مدينتي، أركض كالمجنون لعلِّي أدركهم.

 

وأنا أقف أمام عمارة ضخمة جميلة تتلألأ بأضواء من كلِّ لون، متقطع الأنفاس، وجبيني يتصبَّب عرقًا، آه، أخيرًا، أدركتهم، إنهم واقفون في طابور طويل، منكسين رؤوسهم، صامتين، وجوههم سوداء، يشد نظري أحدهم، ثيابه بالية، "وسخة"، شعره أشعث، وجهه كوجه مغامر مضغ الصبر والصبَّار؛ ليصل إلى الكنز، ولما عاد به، افتكّه منه القراصنة، وتركوه وحيدًا في سفينته المهترئة.

 

أسألهم: "فيم تجمعكم؟!" يستغربون سؤالي وعدم انضمامي إلى الطابور بنظرات متبادلة، وهمهمات تسري بينهم، ثم سَرعان ما تختنق ويعودون إلى حالهم، يخاطبني أحدهم بغضب: "اغرب عنا أيها الغريب! لا مكان بيننا للأموات! يبدو لي كتلة من الإسمنت المسلح مغطاة بالثوب!".

 

وأنا أمرّ بالباب الذي يلجون منه، غرفة تبتلعهم كبئر عميقة، يخرج رجل يحمل كيسًا مملوءًا بالعناكب، والثعابين، والعقارب السوداء! تزيد دهشتي، ولا يستطيع الخوف كبت السؤال:

♦ ما هذا؟! وما تصنع بها؟!

 

ترتسم ملامح دهشة أكبر على وجهه، لكنه مهذَّب، عكس صاحبه الأول، يشدني من ذراعي برفق، أسير معه خطوات، يتوقف، يلتفت إلى الواقفين في الطابور كأنه يريد التأكد أننا ابتعدنا عنهم مسافة تكفي؛ لئلا يصل أسماعهم حديثنا، ينظر إليَّ والبسمة تعلو وجهه، ثم يقول:

♦ "يبدو أنك غريب عن المدينة!"، لا، منذ ولدت وأنا آكل ترابها وأستنشق عفنها، بل أنت غريب؛ لأنك لم تدركنا، ولم تفهمنا! سأشرح لك: أما العناكب، فنستخرج منها إكسير المعرفة، وأما الثعابين، فعسلها طعامنا، وأما العقارب السوداء، فإن في عسلها ثلاثة عشر نوعًا من "الفيتامينات"، تحصننا ضد أمراض كثيرة، منها المعدي، والقاتل؛ كعزة النفس، والمطالبة بالحقوق، وعدم السكوت على الظلم والسرقة، وغيرها، لن أفسد عليك يومك بذكرها، أعاذنا الله وإياك منها!

 

أسأله، وقد توقف عقلي عن التفكير: قل لي بربِّك: أين نحن؟ وفي أيِّ زمن؟وأنتم من تكونون؟

 

وهو يهم بالكلام، يهزنا صوت قوي أشبه بالهرير: "هيا، عودوا إلى جحوركم أيها الجرذان!".

 

صاحب الكيس لا يجيبني، يفر كمن يرى "ملك الموت"، ألتفت، أجد كلبًا أسود ضخمًا، تململَ في فراشه حين أحس بيد تحرك جسده، صوت مبهم يأتي من بعيد، يقترب، يقترب، أصبح واضحًا، إنه صوت أمه: "رشيد، رشيد، استيقظ، إنها الساعة السابعة، قُمْ بسرعة؛ لتصل باكرًا إلى مكتب اليد العاملة، قُمْ وإلا ضيعت على نفسك الفرصة هذه المرة أيضًا، وعدتَ بحجتك المكررة الواهية: كان الطابور طويلاً".

 

فتح عينيه، وجد نفسه يغطي وجهه بكلتا يديه.                         

 

نهض يترجرج، لينشد أيام الخير في سباسب الحيرة العظمى!              





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دموع (قصة)
  • كفاكم إراقة للدماء

مختارات من الشبكة

  • هل تجمع الصلوات في الريح الشديدة الباردة في الشتاء؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • الغنيمة الباردة(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • ذكر الله تعالى هو الغنيمة الباردة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العلاقات الدولية بين الوفاق والصدام (الجزء الثالث) النظريات التفسيرية للصراعات الدولية بعد الحرب الباردة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • العلاقات الدولية بين الوفاق والصدام (الجزء الثاني) النظريات التفسيرية للصراعات الدولية قبل الحرب الباردة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ارتصاد الأجور الشاردة في اقتناص الغنائم الباردة (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ارتصاد الأجور الشاردة في اقتناص الغنائم الباردة (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ارتصاد الأجور الشاردة في اقتناص الغنائم الباردة (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ارتصاد الأجور الشاردة في اقتناص الغنائم الباردة (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- منذ ولدت وأنا آكل ترابها وأستنشق عفنها،
كاتبة تتعلم - الجزائر-عين البيضاء/قسنطينة 06-06-2010 05:11 PM

السلام عليكم.
النص-دون مجاملة-راااااااائع.
قرات قبلا قصيدة "مقام الصبر" لكنها ما أثرت في مثلما أثرت "تغريبة الدماء الباردة" فاخترت اليوم كتابة تعليق.
يحمل النص شحنة دلالية موحية.
عبر عن غصة لطالما قيدتني و قيدتها اليوم حينما اطلعت على هدا النص.
إن شاء الله. سوف لن تظل الدماء العربية باردة وأتمنى ألا يكون موعد الصحوة يوم القيامة.
أرجو من الموقع ان يفتح لنا بابا لمراسلة الكتاب عبر بريدهم الالكتروني.
السلام عليكم.تحية من قسنطينة.

1- شكر
عماد - السعودية 21-04-2010 05:03 PM

جزاكم الله خيراً

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/11/1446هـ - الساعة: 9:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب