• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

مختارات من مقصورة ابن دريد

مختارات من مقصورة ابن دريد
د. محمد بن علي بن جميل المطري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 15/2/2023 ميلادي - 24/7/1444 هجري

الزيارات: 12404

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مختارات من مقصورة ابن دُريد

 

القصيدة المشهورة بمقصورة ابن دُرَيد هي أشهر قصيدة مقصورة، ومعنى مقصورة أن آخر كل بيت فيها حرف الألف غير الممدودة، وعدد أبيات مقصورة ابن دُريد 254 بيتًا، وناظمها هو أبو بكر محمد بن الحسن بن دُريد الأزدي العُماني القحطاني، البصري ثم البغدادي، من كبار أئمة اللغة والأدب، كان يقال: ابنُ دريد أشعَرُ العلماء، وأعلم الشعراء، توفي رحمه الله ببغداد سنة 321 هجرية وعمره 98 سنة.

 

وهذه 46 بيتًا مختارة هي أحسن ما في المقصورة:

إنَّ الجديدينِ[1] إذا ما اسْتوليا
على جديدٍ أدنياهُ للبِلى
نُهالُ للمرءِ الذي يروعُنا
ونرتعي في غفلةٍ إذا انقضَى
والحمدُ خيرُ ما اتَّخذتَ جنَّةً
وأنفسُ الأذخارِ من بعدِ التُّقى
منْ لم يعظْهُ الدَّهرُ لم ينفعهُ ما
راحَ بهِ الواعظُ يومًا أو غدَا
منْ لم تفدْهُ عبرًا أيَّامُهُ
كانَ العمى أولى بهِ من الهُدى
مَنْ قاسَ ما لم يرهُ بما رأى
أراهُ ما يدنو إليه ما نأى[2]
مَنْ عطَّفَ النَّفسَ على مكروهِها
كانَ الغنى قرينهُ حيثُ انتوى[3]
عوِّلْ[4] على الصَّبر الجميل إنَّه
أمنعُ ما لاذ به أولو الحِجا[5]
وعطِّفِ النَّفس على سُبْلِ الأُسى[6]
إذا استفزَّ[7] القلبَ تبريحُ الجَوى[8]
لا تعجبنْ من هالكٍ كيف هوى[9]
بل فاعجبنْ من سالمٍ كيف نجا
والنَّاسُ ألفٌ منهمُ كواحدٍ
وواحدٌ كالألفِ إنْ أمرٌ عنَا
وللفتى منْ مالهِ ما قدَّمتْ
يداهُ قبلَ موتهِ لا ما اقتنى
وإنَّما المرءُ حديثٌ بعدَه
فكنْ حديثًا حسنًا لمنْ وعى
من لكَ بالمهذَّبِ النَّدبِ[10] الذي
لا يجدُ العيبَ إليه مختطى[11]
إذا تصفَّحْتَ أمورَ النَّاسِ لم
تلفِ امْرَأً حازَ الكمالَ فاكتفى
إلَّا بقايا من أُناسٍ بهمُ
إلى سبيلِ المكرماتِ يُقتدى
إن ابنَ ميكالَ[12] الأميرَ انتاشَني
منْ بعدِ ما قد كنتُ كالشَّيءِ اللَّقَى[13]
إذا بلوتَ السَّيفَ محمودًا فلا
تذمُمْهُ يومًا أنْ تراهُ قد نبَا[14]
عجبتُ من مستيقنٍ أنَّ الرَّدى[15]
إذا أتاهُ لا يُداوى بالرُّقى
وهوَ من الغفلةِ في أُهْوِيَّةٍ[16]
كخابطٍ بينَ ظلامٍ وعَشَا[17]
إذا ذوى[18] الغصنُ الرَّطيبُ فاعلمنْ
أن قصاراهُ نفادٌ وتوى[19]
إنَّ الشَّقاءَ بالشَّقيِّ مولَعٌ[20]
لا يملكُ الرَّدَّ لهُ إذا أتى
واللَّومُ للحرِّ مقيمٌ رادعٌ
والعبدُ لا يردعهُ إلَّا العصَا
وآفةُ العقلِ الهوى فمنْ علا
على هواهُ عقلهُ فقدْ نجَا
والشَّيخُ إنْ قوَّمتهُ من زيغهِ
لم يُقِمِ التثقيفُ[21] منهُ ما التوى
كذلكَ الغُصْنُ يسيرٌ عطفُهُ
لَدنٌ[22] شديدٌ غمزُهُ[23] إذا عسَا[24]
منْ ظلمَ النَّاسَ تحامَوا ظلمهُ
وعزَّ عنهمْ جانباهُ واحتمى
وهمْ لمنْ لانَ لهمْ جانبهُ
أظلمُ من حيَّاتِ أنباثِ السَّفا[25]
عبيدُ ذي المالِ وإنْ لم يطمعَوا
من غمرهِ[26] في جُرعةٍ تَشفي الصَّدى[27]
وهمْ لمنْ أملَقَ[28] أعداءٌ وإنْ
شاركهمْ فيما أفادَ وحوى
إنَّ الأُلى فارقتُ من غيرِ قِلى[29]
ما زاغَ قلبي عنهمُ ولا هفَا[30]
إذا امرؤٌ خيفَ لإفراطِ الأذى
لم يُخشَ منِّي نزقٌ[31] ولا أذى

إنِّي حلبتُ[32]الدَّهْر شَطْرَيه[33] فقد
أمرَّ لي حينًا وأحيانًا حلا
ما أنعمَ العِيشةَ لو أنَّ الفتى
يقبلُ منه موتُه أَسنى الرُّشَا[34]
أو لوْ تحلَّى بالشَّبابِ عُمْرَهُ
لم يستلِبْهُ الشَّيبُ هاتيكَ الحُلى[35]
أراجعٌ لي الدَّهرُ حولًا كاملًا
إلى الذي عوَّدَ أم لا يُرتجى
هيهاتَ مهما يُستَعرْ مسترجَعٌ
وفي خطوبِ الدَّهرِ للنَّاسِ أُسى[36]
وسائلٍ بمُزعجي[37] عن وطنٍ
ما ضاقَ بي جَنابهُ[38] ولا نبَا[39]
قلتُ القضاءُ مالكٌ أمرَ الفتى
من حيثُ لا يدري ومنْ حيثُ درى
لا تسألنِّي واسألِ المقدارَ هلْ
يعصمُ منهُ وزَرٌ أو مُدَّرى[40]
لا بدَّ أنْ يلقى امرؤٌ ما خطَّهُ
ذو العرشِ ممَّا هو لاقٍ ووحى[41]
من كلِّ ما نالَ الفتى قدْ نلتهُ
والمرءُ يبقَى بعدهُ حسنُ الثَّنا
فإنْ أمتْ فقد تناهتْ لذَّتي
وكلُّ شيءٍ بلغَ الحدَّ انتهى
حاشَا لِما أَسْأَرَهُ[42] فِيَّ الحِجا
والحلمُ أنْ أتْبعَ رُوَّادَ الخنَا[43]
أو أنْ أُرى لنكبةٍ مختضِعًا[44]
أو لابتهاجٍ فَرِحًا ومُزدهى[45]


[1] يعني الليل والنهار.

[2] بعُد.

[3] قصد وتوجَّه.

[4] اعتمد.

[5] أصحاب العُقول.

[6] الأُسا جمع أسوة، والمراد التأسي.

[7] استخفَّ.

[8] الحزن.

[9] يعني هلك سواء باتباع الباطل أو بالموت، فالبيت يحتمل المعنيين، والأصل في أحوال الناس الخسارة باتباع الأهواء والباطل، وكل إنسان إلى الموت.

[10] السيد.

[11] طريقًا.

[12] محمد بن عبدالله بن ميكال النيسابوري، رئيس خراسان.

[13] الشيء الحقير الذي يُلقى في الأرض.

[14] لم يقطع.

[15] الموت الذي لا ينفع معه علاج ولا رُقى.

[16] الحفرة في الأرض يضيق أعلاها ويتسع أسفلها.

[17] الظلام، ويطلق على ضعف البصر.

[18] يبِس.

[19] هلاك.

[20] يعني الشقاء ملازم للشقي المنهمك في الباطل.

[21] تثقيف الشيء: إصلاحه وإقامة المعوج منه، وتثقيف الإنسان: تعليمه وتأديبه.

[22] ليِّن.

[23] تقويمه.

[24] غلظ وقوي.

[25] اسم موضع، ويضرب المثل بالحية في الظلم، فيقال: أظلم من حية؛ لأنها لا تحتفر جُحْرًا، ولكنها تأتي إلى جُحْر غيرها من الحيوانات وتستولي عليه.

[26] أي: من مائه الكثير.

[27] الظمأ.

[28] افتقر.

[29] زل.

[30] هلاك.

[31] طيش.

[32] جربت.

[33] حلوه ومره.

[34] يعني: أحسن الرُّشا، جمع رشوة.

[35] يعني: محاسنه من نضارة الوجه والقوة.

[36] أسوة، والمراد التصبُّر.

[37] أي: بشيء مفزعٍ لي.

[38] ناحيته.

[39] تجافى عنه ولم يوافقه.

[40] ملجأ أو مكان ادراء.

[41] كتب، فكل امرئ سيلقى ما قدره الله عليه مما هو مكتوب في اللوح المحفوظ.

[42] أبقاه.

[43] أي: أتنزَّه عن اتباع المزينين للفجور بسبب ما أبقاه العقل والحلم فيَّ من الامتناع من الوقوع في الفواحش.

[44] ذليلًا.

[45] زاهيًا خفيف الحلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مختارات من كتاب: معجم المناهي اللفظية للعلامة بكر أبو زيد
  • مختارات من فوائد الآيات من "المختصر في التفسير"
  • مختارات من كتاب "الزهد" للإمام أبي داود السجستاني
  • مختارات من "لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف" لابن رجب
  • مختارات من كتاب التبصرة لابن الجوزي
  • شرح مقصورة ابن دريد بين ضياعين

مختارات من الشبكة

  • مختارات من أقوال السلف من الآداب الشرعية لابن مفلح (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مختارات من كتاب "الكامل في التاريخ" لابن الأثير(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مختارات من "عنوان المجد في تاريخ نجد" المعروف بــــ "تاريخ ابن بشر"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مختارات من تلبيس إبليس لابن الجوزي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختارات من عيون الأخبار للإمام ابن قتيبة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختارات من رؤوس القوارير لابن الجوزي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة مختارات من ديوان ابن قلاقس(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مختارات شعرية من المعلقات السبع (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مختارات من كتاب الداء والدواء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختارات شعرية (2024م) من أشعار الدكتور عبد الرحمن العشماوي (نفحات روحية) (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب