علم البديع

علم البديع

علم البديع لغة:

يقول ابن فارس: الباء والدال والعين أصلان: أحدهما ابتداء الشيء وصُنعه لا عن مثال سابق، والآخر الانقطاع والكلال[1].

ويقول الجرجاني: لإبداع: إيجاد الشيء من لا شيء، وقيل: الإبداع: تأسيس الشيء عن الشيء، والخلق: إيجاد شيء من شيء[2]؛ يقول الله تعالى في محكم تنزيله: ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [البقرة: 117].

فعلم البديع: يُعد أهم فرع مِن علوم البلاغة؛ حيث يختص بتحسين أوجه الكلام، وتَحسين صورته اللفظية والمعنوية.

أول المؤسسين لهذا العلم:

أول من كتب فيه كتابًا خاصًّا - على ما قيل - عبد الله بن المعتز الخليفة العباسي المتوفى سنة: 296هـ، وكان الشعراء من قبله يأتون في أشعارهم بضروب من البديع؛ كبشار بن برد ومسلم بن الوليد، وأبي تمام، وغيرهم، فجاء ابن المعتز وجمع من أنواعه سبعة عشر نوعًا[3].

أنواع المحسنات البديعية:

المحسنات البديعية ضربان: معنوي يرجع إلى تحسين المعنى، وضرب لفظي يرجع إلى تحسين اللفظ أصلًا، وإن تبِع ذلك تحسينُ المعنى.

أنواع المحسنات اللفظية هي:

الجناس هو تشابه اللفظين في النطق، لا في المعنى، ويكون تامًّا وغير تام.

فالتام: ما اتَّفقت حروفه في الهيئة والنوع، والعدد والترتيب؛ نحو:

فدارِهم ما دمتَ في دارِهم وأَرْضِهم ما دمتَ في أرضهم

أمثلة على المحسنات اللفظية تتضمن هذه الأمثلة: قال تعالى: ﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ﴾ [الروم: 55].

الساعة، ساعة: جناس تام اتَّفقت حروف الكلمتين بعدد الحروف، ونوعها وهيئتها وترتيبها.

اللهم أَعطِ منفقًا خلفًا، وأَعط ممسكًا تلفًا؛ خلفًا، تلفًا: سجع.

يقول الشاعر:

الوصل صافية والعيش ناغية والسعد حاشية والدهر ماشينا

المحسن اللفظي: هو حُسن التقسيم.

قال تعالى: ﴿ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ﴾ [الأحزاب: 37].

المحسن اللفظي: هو رَدُّ العَجُز على الصدر.

يقيني بالله يقيني: يقيني، يقيني: جناس تام.

بيض الصفائح لا سُود الصحائف

الصفائح، الصحائف: جناس ناقص، اختلف ترتيب الحروف بين الكلمتين.

الفضيلة لا يُجاريكم فيها مُجارٍ، ولا يُباريكم فيها مُبارٍ، المحسن اللفظي هو الازدواج.

لا تضع يومك في نومك؛ يومك، نومك: جناس ناقص.

المعالي عروس، مهرها بذل النفوس؛ العروس، النفوس: سجع.

قال الشاعر:

سَكَتُّ فغرَّ أعدائي السكوتُ وظنُّوني لأهلي قد نَسيت

المحسن اللفظي هو السكوت.

دوام الحال من المحال.

أمثلة على المحسنات المعنوية تتضمن هذه الأمثلة: قال تعالى: ﴿ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ﴾ [الكهف: 18]، أيقاظًا، رقود: طباق إيجاب.

قال تعالى: ﴿ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا ﴾ [التوبة: 82]، المحسن اللفظي هو المقابلة.

لا فرق لأبيض على أسود إلا بالتقوى؛ أبيض، أسود: طباق إيجاب.

قال تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9].

المحسن اللفظي: الذين يعلَمون والذين لا يعلمون، طباق سلبٍ.