• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    بهجةُ العيد 1446 هـ
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

شرح العدد والمعدود

أ. د. أحمد محمد عبدالدايم عبدالله

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/2/2018 ميلادي - 6/6/1439 هجري

الزيارات: 217475

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح العدد والمعدود


س 1: ما أنواع العدد؟

عدد أصلي وعدد ترتيبي.

 

س 2: ماذا تقصد بالعدد الأصلي؟

نقصد به ما دلَّ على كمية الأشياء وعددها.

 

س 3: كم ألفاظه؟

ألفاظه اثنتا عشرة وهي:

واحد - اثنان - ثلاثة - أربعة - خمسة - ستة - سبعة - ثمانية - تسعة - عشرة - مائة - ألف.

 

س 4: وكم أنواع العدد الأصلي؟

أنواعه أربعة كما يأتي:

الأول: مفرد - وهو من الواحد إلى العشرة.

الثاني: مركب - وهو ما تركَّب من الواحد إلى التسعة مع العشرة؛ نحو: أحد عشر إلى تسعة عشر.

الثالث: ألفاظ العقود - وهي الألفاظ: (عشرين - ثلاثين... إلى التسعين).

الرابع: المعطوف - وهو من الواحد إلى التسعة مع ألفاظ العقود؛ نحو: واحد وعشرين - اثنين وثلاثين... إلخ.

 

س 5: ما حكم العدد المفرد من حيث التذكير والتأنيث؟

1- الواحد والاثنان: يُذكَّرانِ مع المذكر ويُؤنَّثان مع المؤنث، فنقول:

رجل واحد، ورجلان اثنان.

امرأة واحدة، وامرأتان اثنتان.



2- من الثلاثة إلى العشرة: يُذكَّر العدد مع المعدود المؤنث، ويُؤنَّث مع المذكر؛ نحو:

ثلاثة أولاد

عشرة أقلام

أربعة كتب

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مؤنث والمعدود مذكر

 

أربع كراسات

ثلاث ورقات

عشر صفحات

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العدد مذكر والمعدود مؤنث

 

3- أما المائة والألف: فتكونان بلفظ واحد مع المذكر والمؤنث، لا تتغيَّران:

مائة صبيٍّ - مائة فتاةٍ.

ألف كتابٍ - ألف كراسةٍ.

 

س 6: ما حكم العدد المركب؟

1- العدد المركب من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر:

‌أ) إذا كان المعدود مذكرًا أُنِّثَ الجزء الأول، وذُكِّرَ الجزء الثاني.

 

‌ب) وإذا كان المعدود مؤنثًا ذُكِّر الجزء الأول، وأُنِّثَ الجزء الثاني - وهكذا:

ثلاثةَ عشرَ فصلًا

-

ثلاثَ عشرةَ امرأةً

أربعةَ عشرَ رغيفًا

-

أربعَ عشرةَ كراسةً

خمسةَ عشرَ مفتاحًا

-

خمسَ عشرةَ نعجةً

سبعةَ عشرَ زائرًا

-

سبعَ عشرةَ زائرةً


2- العدد المركب (أحد عشر واثنا عشر):

حكمه التوافُق بين الجزأين مع المعدود في التذكير والتأنيث، نقول:

أحد عشر كوكبًا (كله مُذكَّر).

إحدى عشرة امرأةً (كله مؤنث).

اثنا عشر رجلًا (كله مذكر).

اثنتا عشرة امرأةً (كله مؤنث).

 

س 7: ما حكم ألفاظ العقود والمعطوف؟

1- العقود تبقى بلفظٍ واحدٍ مهما كان نوع المعدود، تقول:

جاء عشرون رجلًا.

جاءتْ عشرون امرأةً.

لفظ عشرين: لم يتأثَّر بتذكير المعدود وتأنيثه.



2- أما المعطوف من الواحد إلى التسعة، فحكمه هكذا:

‌أ) الواحد والاثنان يُوافقان المعدود، فتقول:

جاء واحد وعشرون رجلًا.

جاءتْ إحدى وعشرون امرأةً.

جاء اثنان وعشرون رجلًا.

جاءتْ اثنتان وعشرون امرأة.

 

‌ب) من الثلاثة إلى التسعة تُخالف المعدود، فتقول:

(جاء ثلاث وعشرون امرأة): العدد ثلاث مذكر، وامرأة مؤنث.

(جاء أربعة وثلاثون رجلًا): العدد أربعة مؤنث، والمعدود مذكر.

 

س 8: ذكرت للعدد قسمًا آخر: العدد الترتيبي، فما هو؟

العدد الترتيبي: هو ما دل على رتبة الأشياء.

 

س 9: كم ألفاظه؟

ألفاظ العدد الترتيبي هي:

أول - ثان - ثالث - رابع - خامس - سادس - سابع - ثامن - تاسع - عاشر - وما تركَّب منها مع العشرة، وما عطفت عليها ألفاظ العقود، ومائة وألف.

 

س 10: ما حكم العدد الترتيبي من حيث التذكير والتأنيث؟

العدد الترتيبي يكون وَفق المعدود؛ أي: إنه يُذكَّر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث؛ نحو:

الرجل الأول          -          المرأة الأولى

الطالب الثاني          -         الطالبة الثانية

الزائر الثالث          -          الزائرة الثالثة

الفائز الرابع         -            الفائزة الرابعة

توافق بين العدد الترتيبي والمعدود من حيث التذكير والتأنيث.

 

س 11: كم قسمًا للعدد الترتيبي؟

له أربعة أقسام مثل العدد الأصلي:

1- القسم الأول: مفرد - وهو من أول إلى عاشر.

 

2- القسم الثاني: مركَّب - وهو من حادي عشر إلى تاسع عشر.

 

3- القسم الثالث: ألفاظ العقود - وهو من العشرين إلى التسعين، وتتبعها المائة والألف.

 

4- القسم الرابع: المعطوف - الذي تعطف عليه ألفاظ العقود، وهو من الحادي والعشرين إلى التاسع والتسعين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • غوث المكدود في جواز تذكير العدد وتأنيثه إذا حذف المعدود

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الأسماء العاملة - التنازع - التعجب - العدد - الوقف(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة مجموع في القراءات يتضمن: (شرح ابن القاصح - زلة القارئ - العدد المعتبر من الأوجه بين السور)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الممتع في شرح المقنع للعلامة زين الدين المنجى: من كتاب اللعان إلى نهاية كتاب العدد(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • فرنسا: رسميا عدد المسلمين أكبر من عدد الكاثوليك(مقالة - المترجمات)
  • هولندا: عدد المسلمين أكثر من عدد الكاثوليك في لاهاي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • بريطانيا: زيادة عدد مواليد المسلمين على عدد المواليد النصارى(مقالة - المسلمون في العالم)
  • فرنسا: تناقص عدد الكنائس وتضاعف عدد المساجد(مقالة - المسلمون في العالم)
  • كراسة قواعد العدد والمعدود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تأريخ الكتاب العربي المخطوط بالعدد الترتيبي(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
Sumayya Mohammed - Doha 05-03-2018 08:14 PM

نافع جداً

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب