• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

أبو يوسف (مسرحية)

تحسين بيرقدار

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/1/2010 ميلادي - 9/2/1431 هجري

الزيارات: 8894

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مقدمة المسرحية
 

إنَّ طبيعة الإسلام تفرض على الأمَّة التي تعتنِقه أن تكون أمَّة متعلِّمة، ترتفع فيها نسبة المتعلّمين، وتهبط أو تنعدِم نسبة الجاهلين؛ ذلك لأنَّ حقائق هذا الدين - من أصول أو فروع - ليست طقوسًا تنتقِل بالوراثة، أو تعاويذ تشيع بالإيحاء وتنتشر بالإيهام.
 
بل إنَّها حقائق تُستخرج من كتاب حكيم، ومن سنَّة واعية، وإنَّ سبيل استخراجِها لا يتوقَّف على القراءة المجرَّدة، فلا بدَّ من أمَّة واعية تتوافر فيها الأفهام الذكيَّة والأساليب العالية والآداب الكريمة.
 
ولا شكَّ أنَّ مدارسة مناهج الإسلام تخلق في أي أمَّة تُعنى بها جوًّا من الفهْم التَّشريعي، القائم على الالتِزام بالحقوق والواجبات، والتزامًا بالآداب الاجتماعيَّة الدقيقة، المتعلقة بالأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، وجوًّا من البحث العلمي الصَّحيح، والاجتِهاد المخلص لمدِّ دعائم الإسلام على ما تأْتي به العصور من أقْضِية شتَّى، وشؤون متجدِّدة.
 
فإذا ما قلَّت هذه العناصر في بيئةٍ ما اضمحلَّ أمر الإسلام، وذبلتْ أغصانه، كما تبلى الشَّجرة الباسقة في أرض ذهب خصبُها، وجفَّ ماؤها.
 
هناك بعد هذا واجب التَّفكير في هذا الكون الفسيح، فقد جاءت به أوامِر كثيرة في سُور عديدة من القُرآن الكريم، واعتبر الأساس الأوَّل لإقامة إيمان راسخ وطيد.

إنَّ هذا التَّفكير العميق هو الَّذي فتق أذْهان السَّابقين عن روائع الحضارة، ويسَّر للدُّنيا تلك الاكتِشافات الجليلة لأسرار هذا الوجود، وسخَّر للنَّاس ما لم يكونوا يحلمون به.
 
ومنهج الإسلام لا يتحقَّق إلاَّ باتِّباع الحقِّ وحده، وحمله رسالة للنَّاس أجمعين، والنَّهي عن الجري وراء الظُّنون والهوى، ووضْع رقابة محْكَمة على السَّمع والبصر والفؤاد؛ لأنَّ هذا المنهج كفيلٌ بإيجاد مجتمع فاضل بعيد عن الخرافات والأوْهام، ومنزَّه عن التَّقليد الأعمى للغرْب والشَّرق، يحمل راية الحقِّ عالية خفَّاقة.
 
إنَّ العلم في الإسلام كالحياة في الإنسان، ولن يَجد هذا الدين مستقرًّا إلاَّ عند أصحاب المعارف النَّاضجة والفطرة السليمة.
 
والآن نتابع صفحةً من صفحات علمائِنا الأجلاَّء.
 
 

الفصل الأول

يجلس هارون الرَّشيد على كرسي الخلافة، وحوله الخدَم والحشم والجنود، فيأتي كبيرُ الجنود يحيِّي الأمير ويقول: إنَّ على الباب قاضيَ القضاة أبا يوسف، فهل تأذن له بالدُّخول يا أمير المؤمنين؟
الأمير: ائذن له بالدخول يا كبير الحرس.
يدخُل أبو يوسف ويسلِّم على أمير المؤْمنين، ثمَّ يجلس يتحدَّث مع أمير المؤمنين.
 
الأمير: كيف حال القضاء يا أبا يوسف؟
أبو يوسف: بخير، والحمد لله يا أمير المؤمنين.
الأمير: بلغني أنَّك تحبُّ الحلوى يا أبا يوسف، فهلْ أكلْتَ الفالوذج؟ إنَّه حلوى الملوك ونحنُ لا نأكلُه كلَّ يوم، فما بين آونةٍ وأُخرى هيهات أن نأكله.
- الفالوذج يا أميرَ المؤمنين!
ويبتسم أبو يوسف ابتسامةً واضحة.
 
الأمير: وما يُضْحكك يا أبا يوسف؟ وهل في كلامي ما يُضْحِك؟
أبو يوسف: أطالَ الله عمرَ أمير المؤمنين، وأبقاهُ ذخرًا للإسْلام والمسلمين.
لقد تذكَّرتُ أمرًا عجيبًا، فلو قلتُه لك خشيتُ ألاَّ تصدِّقَني يا أمير المؤمنين.
 
الأمير: وما هو يا أبا يوسف؟ أخبِرْني فقد اشتقت لمعرفة ذلك الأمر.
أبو يوسف: لقد أخبرَنِي شيخي وأُستاذي الإمام أبو حنيفة بأنَّني سآكُل الفالوذج مع أمير المؤمِنِين.
 
الأمير: إنَّك حدَّثتَني عن هذا الإمام الجليل، ولكنَّني ما زِلْتُ محتاجًا إلى مزيدٍ من الحديث عنْه.
أبو يوسف: أجلْ يا أمير المؤمنين.
 
إنَّه النعمان بن ثابت، الفقيه المجتهد المحقِّق، أحد الأئمَّة الأرْبعة المشْهود لهم بالعلم والفضل، أصلُه من فارس، لكنَّه وُلِد في الكوفة من العراق سنة ثَمانين للهِجْرة ونشأ فيها، وأخذ علومَه عن كبار الأئمَّة، منهم: حمَّاد بن أبي سليمان، وإبراهيم النخعي، كان أبو حنيفةَ يَبيع الخزَّ ويطْلب العلم في صباه، ثمَّ تفرَّغ للتَّعليم، وطلب منْه الخليفة أبو جعفر المنْصور أن يتولَّى القضاء فأبَى، فحلف عليْه الخليفة ليتولينَّ القضاء، فحلف أبو حنيفة أنَّه لا يفعل، فحبسَه إلى أن مات سنة 150 للهجرة.
 
وترك الإمام أبو حنيفة علمًا غزيرًا وطلابًا يخْدمون الكتاب والسنَّة، منهم: محمَّد بن الحسن الشَّيباني، والحسن بن زياد اللُّؤلؤي، وزُفَر بن الهذيل، وأنا واحد منهم.
 
وسأرْوي لك ذلك الأمر العجيب، وما الَّذي جعلني آكُل الفالوذج مع أمير المؤمنين.
الأمير: هاتِ حدِّثْنا يا أبا يوسف.
 
 

الفصل الثاني
 

يُرفع الستار، فإذا بأمِّ أبي يوسف تأخُذ بِيَد ابنِها الصَّغير إلى الخيَّاط ليتعلَّم مهْنة الخياطة، وتقول للخيَّاط: إنَّ هذا طفل يتيم، فعلِّمْه مهنة الخياطة عسى أن تنفعَه في مستقبله، ويُجيبُها الخيَّاط: أفعل إن شاء الله.
 
ثمَّ يمرُّ أبو يوسف على مسجِد أبي حنيفة، ويبدأ يحضُر دروس أبي حنيفة، فتذهب الأمُّ إلى الخيَّاط لتطمئنَّ على ابنِها، فيقول لها الخيَّاط: إنَّ ابنك لم يأت إليَّ منذ مدَّة، فتذهب الأمُّ إلى أبي حنيفة غَضْبَى، وتقول: يا أبا حنيفة، إنَّ ابني منذ عَرَفَك لم يذْهب إلى عملِه، أنت سبب شقائِه وابتِعاده عن العمل.
 
أبو حنيفة: إنَّ ابنَك يتعلَّم علمًا نافعًا، وسيكون له شأْن إن شاء الله.
الأمُّ: إنَّه إنْ تعلَّم مهنة الخياطة، فسوف يكون خيَّاطًا ماهرًا، ويَجني المال الكثير، ولكن إن حضَرَ دروسك هذه فماذا سيكون؟
 
أبو حنيفة: ألا تُحبِّين أن يأكُل ابنُك الفالوذج مع أمير المؤمنين؟
الأم: الفالوذج مع أمير المؤمنين!
أبوحنيفة: أجل، الفالوذج مع أمير المؤْمنين - إن شاء الله.
 
 

الفصل الثالث
 

يعود الحوار بين أمير المؤمنين هارون الرَّشيد، وقاضي القضاة أبي يوسف.
 
هارون الرَّشيد: حقًّا إنَّ العلم يرفع العبدَ حتَّى يصل إلى درجة الملوك، وإنَّ قصَّتك هذه لدليلٌ واضح على نظْرة أبي حنيفة الثَّاقبة، بل إنَّها لكرامة لهذا العالِم الفذّ الَّذي أمضى حياتَه في نشر العلْم النَّافع، فملأ طباق الأرض علمًا.
أبو يوسف: أجل يا أمير المؤمنين، لوْلا أنَّ الله أكرَمَني بهذا العلم، لما كنتُ اليوم قاضيَ القضاة، ولما حلمتُ يومًا أن آكُل الفالوذج مع أمير المؤمِنِين.
 
 
فقد جاء في الخبر عن مُعاذ بن جبل - رضِي الله عنْه - أنَّه قال: "تعلَّموا العلْمَ؛ فإنَّ تعلُّمَه لله خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرتَه تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لِمَن لا يعلمه صدقة، وبذْله لأهلِه قربة؛ لأنَّه معالم الحلال والحرام، ومنار سبُل أهل الجنَّة، وهو الأنيس في الوحْشة، والصَّاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدَّليل على السرَّاء والضرَّاء، والسِّلاح على الأعداء، والزَّين عند الأخلاَّء، يرفع الله به أقوامًا فيجعلهم في الخير قادة، وأئمَّة تُقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأْيِهم، ترغب الملائكة في خلَّتهم، وبأجنحتها تَمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطب ويابس، وحيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامُه؛ لأنَّ العلم حياة القلوب من الجهْل، ومصابيح الأبصار من الظُّلم، يبلغ العبد بالعلم منازلَ الأخيار، والدَّرجات العلى في الدُّنيا والآخرة، التفكُّر فيه يعدل الصِّيام، ومدارسته تعْدل القيام، به تُوصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام، وهو إمام العمل، والعمل تابعه، يُلهمه السُّعداء، ويحرمه الأشقياء".
 
هارون الرشيد: بارك الله فيك يا أبا يوسف، ولا فُضَّ فوك.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دراسة أدبية لمسرحية (الطريق إلى بغداد)
  • الوفاء بالعهد ( مسرحية )
  • مسرحية الإسكندر ( للأطفال )
  • مسرحية أنواع الفعل المعتل
  • جزيرة الفئران (مسرحية للأطفال)
  • يحيا القرصان (مسرحية)
  • إلى أبي (مسرحية تعليمية)
  • غار حراء (مسرحية تعليمية)

مختارات من الشبكة

  • نظم رموز القراءة السبعة ليعقوب بن بدران بن منصور، أبو يوسف، تقي الدين الجرائدي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تفسير: (ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحافظ أبو الحجاج يوسف المزي وجهوده في كتابه تهذيب الكمال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإمام أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • القاضي أبو يوسف وحياته الفقهية(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • أبو يوسف يعقوب الكندي (193 - 260هـ / 808 - 873م)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة الجزء فيه من غرائب حديث القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة جمال الدين أبو المظفر يوسف بن محمد ابن مسعود(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • من قضاة الإسلام: (أبو يوسف)(مقالة - موقع الأستاذ الدكتور فؤاد عبدالمنعم أحمد)

 


تعليقات الزوار
1- شكرا وتقدير
عماد - السعودية 26-01-2010 04:36 PM
ذو العقل يرقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
جزاكم الله خيراً على المسرحية النافعة المعبرة وكما قيل :
العلم يبني بيوتاً لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والكرم
1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب