• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

تعريف الاختصار والإيجاز لغة واصطلاحا

أ. د. عبدالله أحمد جاد الكريم حسن

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2015 ميلادي - 15/11/1436 هجري

الزيارات: 100228

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف الاختصار والإيجاز

لغةً واصطلاحاً


 

الإِيْجَـازُ فِي اللُّغَةِ:

أوجز الكلام قَصَّرَهُ، وكلامٌ مُوْجَزٌ بفتح الجيم وكسرها [1]، ووجز: وَجُزَ الكلامُ وَجازَةً و وَجْزَاً، و أَوْجَزَ: قَلَّ فـي بلاغة، و أَوْجَزَه: اختصره. وكلامٌ وَجْزٌ: خفـيف. وأَمر وَجْزٌ و واجِزٌ و وَجِيزٌ و مُوجَزٌ و مُوجِزٌ. و الوَجْزُ: الوَحَى؛ يقال: أَوْجَزَ فلانٌ إِيجازاً فـي كل أَمر. وأَمرٌ وَجِيزٌ وكلام وَجِيز أَي خفـيف مقتصر؛ الوَجْزُ: السريع العطاء. يقال: وَجَزَ فـي كلامه وأَوْجَزَ؛ و أَوْجَزْتُ الكلام: قَصَرْتُه. وفـي حديث علـيه السلام: إِذا قُلْتَ فأَوجِزْ؛ أَي: أَسرعْ واقْتَصِرْ. و تَوَجَّزْتُ الشيء: مثل تَنَـجَّزْتُه. ورجل مِيْجاز: يُوجِزُ فـي الكلام والـجواب. و أَوْجَزَ القولَ والعطاء. قلَّله، وهو الوَجْزُ؛ قال: ما وجْزُ مَعْرُوفِكِ بالرِّماقِ، ورجل وَجْزٌ: سريع الـحركة فـيما أَخَذَ فـيه.

 

ومنه قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله: عَجِبْت لِمَنْ لاحَنَ النَّاسَ كيف لا يَعْرِفُ جَوامِعَ الكلم؛ معناه: كيف لا يَقْتَصِر على الإِيجاز ويَترك الفُضول من الكلام[2].

 

الإِيْجَـازُ فِي الاصْطِـلاحِ:

"هـو الجَمْـعُ للمعاني الكثيرةِ بالألْفَـاظِ القَلِيْلَةِ[3]"، وقيل:" الإيجازُ دلالةُ اللَّفْظِ عَلَي المَعْنَي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَزِيْدَ عَلَيْهِ[4]".

 

وهو يُشبه كثيرًا تعريفَ الاختصارِ كما مرَّ، ولذلك يربطُ جمهورُ العلماءِ وبخاصةٍ علماءَ البلاغةِ بين الاختصارِ والإيجازِ، ويعُدُّونهما وجهين لعملةٍ واحدةٍ، فالإيجـازُ والاختصارُ عندهم مصطلحان لظاهرةٍ لُغَوِيَّةٍ واحدةٍ، وقد اهتمَّ البلاغيون العرب بدراسةِ ظاهرة الإيجاز في اللغة العربية، وقد ربط كثيرٌ من العلماء بين الإيجاز والاختصار في أبحاثهم حتى قيل: الإيجازُ والاختصارُ بمعنى واحدٍ كما يُؤخـذُ من المفتاح وصَرَّحَ به الطيبي.

 

ويُعَبِّرُ عن هذا التوجه أيضًا صاحب خزانة الأدب حيث يقول:" الإيجازُ اعتنت به فصحاءُ العربِ وبلغاؤها كثيرًا، فَإِنَّهُمْ كانوا إذا قصدوا الإيجاز أتوا بألفاظ استغنوا بواحدها عن ألفاظٍ كثيرةٍ؛ كأدوات الاستفهام والشروط وغير ذلك، فقولك: أين زيد؟ مُغْنٍ عن قولك: أزيدٌ في الدَّارِ أم في المسجد؟ إلى أن تستقري جميع الأماكن، وقولك: مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعَهُ؛ مُغْنٍ عن: إنْ يَقُمْ زَيْدٌ أو عمرو أقم معه، وما بالدار من أحدٍ؛ مُغْنٍ عن قولك: ليس فيها زيدٌ ولا عمرو، فغالبُ كلامِ العَرَبِ مَبْنِيٌّ عَلَى الإِيْجَازِ والاخْتِصَارِ، وأداءِ الَمْقُصْودِ مِنْ الكلامِ بأقلِّ عبارةٍ، وهذا النوع على ضربين: إيجازُ قَصْرٍ وإيجازُ حَذْفٍ، فإيجازُ القَصْرِ: اختصارُ الألفاظِ، وهو كقوله عز وجل ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 179] [5] فهذا اللَّفْظُ الوَجِيْزُ المُعْجِزُ المُخْتَصَرُ غَـايَـةٌ في الإيجازِ"[6].

 

وكُلُّ كتب البلاغة العربية تعرَّضت للحديث عن الإيجاز، فغلب مصطلح الإيجاز في كلام البلاغيين، وغلب مصطلح الاختصار في كلام النُّحَـاةِ. وجماعة من العلماء فرَّقوا بينهما - الإيجاز والاختصار - وفي هذا الشأن قال ابن سيده: بـين الإِيجاز والاختصار فرق مَنْطِقِيٌّ؛ ولذلك قال بعضهم‏: ‏"الاختصار خاصٌّ بحذف الجمل فقط بخلاف الإيجاز"‏[7]، فالإيجاز: تجريد المعنى من غير رعاية للفظ الأصل بلفظ يسير، و الاختصار: تجريد اللفظ اليسير من اللفظ الكثير مع بقاء المعنى [8].



[1] مختار الصحاح، مادة (و.ج.ز).

[2] لسان العرب، مادة (و.ج.ز).

[3] الحيوان للجاحظ (2/ 86).

[4] المثل السائر لابن الأثير (2/ 232).

[5] سورة البقرة، الآية (179).

[6] ينظر: خزانة الأدب (2/ 274).

[7] ينظر: الإتقان في علوم القرآن، (ص56).

[8] موصل الإعراب (1/ 161).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سمات اللغة العربية: الإيجاز والاختصار
  • تطور ظهور مصطلح الاختصار عند النحاة والعلماء
  • أسئلة في الإيجاز والإطناب والمساواة
  • ما هي أقسام الإيجاز؟
  • نتائج حول الاختصار في اللغة العربية
  • ضوابط الاختصار في اللغة
  • آثار الاختصار في التقعيد النحوي
  • أوجه الاختصار في باب النكرة والمعرفة
  • حذف المبتدأ والخبر جوازا ووجوبا
  • الاختصار في باب ظن وأخواتها وإن وأخواتها
  • الإيجاز والإطناب والمساواة
  • إيجاز من دلائل الإعجاز

مختارات من الشبكة

  • من أنواع الاختصار في النحو: نائب الفاعل والتنازع والاستثناء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف المجتهد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أسباب ظاهرة الاختصار في اللغة العربية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة حاشية على فتح المجيب والقول المختار في شرح أبي شجاع المسمى بالتقريب وغاية الاختصار(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الاختصار في أحكام الانتحار (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة كفاية الأخيار في شرح غاية الاختصار(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الاختصار وعلاقته بالقياس في النحو(مقالة - حضارة الكلمة)
  • علاقة الاختصار بالسماع في النحو العربي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الاختصار ومظاهره في أبواب الصرف العربي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الاختصار في بعض أبواب النحو (الاستفهام، الشرط، أسماء الأفعال، الممنوع من الصرف، العدد)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب