• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (1)

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (1)
بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/3/2015 ميلادي - 16/5/1436 هجري

الزيارات: 27026

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (1)


قال ابن السكيت[1]:

إذا اشتملَت على اليأس القلوبُ
وضاق لما به الصدرُ الرحيبُ
وأوطنتِ المَكاره واستقرَّت[2]
وأرسَت في أماكنها الخُطوبُ
ولم ترَ لانكِشافِ الضرِّ وجهًا
ولا أغنَى بحيلتِه الأريبُ
أتاكَ على قنوطٍ منكَ عفوٌ[3]
يمنُّ به اللطيف المستجيبُ
وكلُّ الحادثات إذا تناهَت
فموصولٌ بها فرَجٌ قريبٌ

 

قال الشاعر[4]:

وإذا دجَى ليلُ الخطوبِ وأظلمَتْ
سبُل الخَلاصِ وخابَ فيها الآملُ
وأيستُ مِن وجهِ النَّجاة فما لها
سببٌ ولا يَدنو لها مُتناوَلُ
يأتيكَ مِن ألطافِه الفرجُ الذي
لم تَحتسبْه وأنتَ عنه غافِلُ

 

وأنشد علي بن مهدي لبعضهم[5]:

عسى الكرْب الذي أمسيت فيه
يكونُ وراءَه فرَجٌ قريبُ
فيأمن خائفٌ ويُفكُّ عانٍ
ويأتي أهلَه النائي الغريبُ
فيا ليتَ الرِّياح مُسخَّرات
بحاجتنا تُبادرُ أو تَؤوبُ
فتُخبرنا الشَّمالُ إذا أتينا
وتُخبِرُ أهلَنا عنا الجَنوبُ
فإن يكُ صدْر هذا اليوم ولَّى
فإنَّ غدًا لناظرِه قريبُ

 

* وقال عبد بن الزَّبير - بفتح الزاي وكسر الباء - الأسدي[6]:

لا أحسبُ الشرَّ جارًا لا يُفارِقُني
ولا أحزُّ على ما فاتني الودجا
أخْلِقْ بذي الصبْر أن يَحظى بحاجتِه
ومُدْمِنِ القرع للأبواب أن يَلِجَا
وما نزلت من المكروه منزلة
إلا وثقت بأن ألقى لها فرجا

 

قال محمود الوراق[7]:

علامَ يَشقى الحريص في طلب الرِّز
ق بطول الرَّواح والدَّلجِ
يا قارع الباب ربَّ مجتهدٍ
قد أدمنَ القرعَ ثمَّ لم يَلِجِ
وربَّ مستولِجٍ على مهَلٍ
لم يشقَ مِن قرعِه ولم يهجِ
فاطوِ على الهمِّ كشحَ مصطبرٍ
فآخر الهمِّ أول الفرَجِ

 

وقال إبراهيم بن عبدالرحمن بن أبي الفضل[8]:

لا تخشَ مِن شدَّةٍ ولا نصبِ
وثِقْ بفضْلِ الإله وابتهجِ
وارج إذا اشتدهم نازلة
فآخر الهم أول الفرجِ

 

وقال إبراهيم بن العباس الصولي[9]:

ولربَّ نازلة يضيق بها الفتى
ذرعًا وعند الله منها مخرَجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتُها
فُرجت، وكان يظنُّها لا تُفرج

 

ويروى لأبي محجن الثقفي[10]:

عسى فرجٌ يأتي به الله إنَّه
له كلَّ يومٍ في خليقته أمرُ
عسى ما ترى ألاَّ يدوم وأن ترى
له فرجًا ممَّا ألحَّ به الدَّهر
إذا اشتدَّ عسرٌ فارج يسرًا فإنَّه
قضى الله أنَّ العسر يتبعه اليسر

 

وقال آخر[11]:

إذا أنت لم تَقدِر على ترك عشرة
لذي شوكة فانصحْ وعاشرْهُ بالصِّدقِ
ولا تضجرنْ مِن ضيقِ ما قد لقيته
عسى فرج يأتيك مِن خالقِ الخَلقِ

 

وقال أحمد بن حمزة البوني[12]:

لطائف اللهِ وإن طال المدى
كلمحة الطرف إذا الطرف سجى

كم فرجٍ بعد إياسٍ قد أتى
وكم سرورٍ قد أتى بعد الأسى!

 

وقول غيره[13]:

توقع صنعَ ربك سوف يأتي
بما تهواه من فرج قريبِ
ولا تيئسنْ إذا ما ناب خطبٌ
فكم في الغيب من عجبٍ عجيبِ

 

وقال آخر[14]:

روِّح فؤادك بالرِّضا
ترجع إلى رُوحٍ رطيبِ
لا تيأسنَّ وإن ألحَّ
الدَّهر مِن فرجٍ قريبِ


[1] حياة الحيوان الكبرى (2 / 328) للدميري، وفيات الأعيان (6 / 399 - 400)، وانظر: مجموعة القصائد الزهديات (1 / 467 - 468) للسلمان، وقيل: تنسب لعلي ابن أبي طالب، وهي في الديوان المنسوب إليه، ونسبها غير واحد ومنهم: أبو طاهر السِّلَفي في: "الثلاثون من المشيخة البغدادية" لأبي علي بن مقلة.

[2] في بعضها: " وَاطْمَأَنَّتْ".

[3] في بعضها: " غَوْثٌ ".

[4] حياة الحيوان الكبرى (2 / 211)، وانظر: مجموعة القصائد الزهديات (1 / 6).

[5] شعب الإيمان (7 / 208) للبيهقي، ويقال: إنها لهدبة بن الخشرم.

[6] الوافي بالوفيات للصفدي، وليس فيه البيت الثاني وهو من الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (12 / 6300).

[7] بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبدالبر.

[8] خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي.

[9] البداية والنهاية (10 / 345) لابن كثير، ووفيات الأعيان (1 / 46)، وتنسب للإمام الشافعي - رحمه الله - وهي في ديوانه المنسوب له!

[10] بهجة المجالس وأنس المجالس، والآداب الشرعية والمنح المرعية (3 / 275) لابن مفلح، وقيل: هي للمنتصر بن بلال الأنصاري؛ انظر: روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص: 159) لابن حبان.

[11] نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة (1 / 179) للمحبي.

[12] المستطرف (2 / 542) للأبشيهي.

[13] المنفرجتان لابن النحوي والغزالي (ص: 48).

[14] بهجة المجالس وأنس المجالس.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • صيام الفرج
  • من الأفق يلوح الفرج (قصيدة)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (2)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (4)
  • من معين السنة

مختارات من الشبكة

  • الشعر في ديوان جولة في عربات الحزن(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مفهوم الشعر عند قدامة من خلال كتابه نقد الشعر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هل كريم الشعر يمنع وصول ماء الوضوء إلى الشعر؟(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • لماذا الشعر النبطي تجاوز الشعر الفصيح؟(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في السكوت(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • خصائص النبي المختلف عليها (5)(مقالة - ملفات خاصة)
  • الشعر والفلسفة عند النحاة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من فنون الشعر(مقالة - موقع د. محمد الدبل)
  • حقيقة الشعر وجوهره(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب