• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ظل القلق (قصة قصيرة)
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    تهنئة بالعيد (بطاقة)
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    بهجةُ العيد 1446 هـ
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة

من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة
بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/6/2014 ميلادي - 4/8/1435 هجري

الزيارات: 168607

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من معين الشعر في طلب العفو والمغفرة

 

قال محمد بن سليمان السمرقندي:

إلهي يا كثير العفو عفوًا
لما أسلفت في زمن الشبابِ
فقد سودت في الآثام وجهًا
ذليلاً خاضعًا لك في الترابِ
فبيضه بحسن العفو عني
وسامحني وخفف من عذابي[1]


قال الحافظ أبو الوليد عبدالله بن محمد الفرضي:

أسير الخطايا عند بابك واقفُ
على وجل مما به أنت عارفُ
يخاف ذنوبًا لم يغب عنك غيها[2]
ويرجوك فيها وهو راج وخائفُ
ومن ذا الذي يرجى سواك ويتقى
ومالك في فصل القضاء مخالفُ
فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي
إذا نشرت يوم الحساب الصحائفُ
وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما
يصد ذوو القربى ويجفو الموالفُ
لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي
أرجِّي لإسرافي فإني لتالفُ[3]

 

قال عبدالواحد بن محمد أبو القاسم الشاعر المعروف بالمطرز:

يا عبدُ كم لك من ذنب ومعصية
إن كنت ناسيها فالله أحصاها
لا بد يا عبد من يومٍ تقوم به
ووقفةٍ لك يدمي القلب ذكراها
إذا عرضت على قلبي تذكرها
وساء ظني فقلت: استغفر الله[4]

 

وقال بعضهم:

فباسمك الأعظم المكنون إن عظمت
منا الذنوب وساء القلب أسواءُ
فاسمح وهب وتفضل وامح واعف وجد
واصفح فكلٌّ لفرط الجهل خطاءُ
فقوم يونس لما آمنوا كشف ال
عذاب عنهم وعم القوم نعماءُ
ونحن أمة هذا المصطفى ولنا
منه إلى عفوك المرجو دعاءُ
هذا الرسول الذي لولاه ما سلكت
محجة في سبيل الله بيضاءُ
فارحم وصل على المختار ما خطبت
على علا منبر الأوراق ورقاءُ[5]


وقال عبدالرحمن بن الجوزي:

يا كثير العفو عمن
كثر الذنب لديهِ
جاءك المذنب يرجو ال
صفح عن جرم يديهِ
أنا ضيف وجزاء ال
ضيف إحسان إليهِ[6]


وقال علي بن أحمد بن محمد المرتب،أنشدني محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشبلي في المرضة التي مات فيها:

إذا كثرت منك الذنوب فداوها
برفع يد في الليل والليل مظلمُ
ولا تقنطن من رحمة الله إنما
قنوطك منها من خطائك أعظمُ
فرحمته للمحسنين كرامة
ورحمته للمذنبين تكرمُ[7]

 

وقال أحمد بن محمد بن عبد القاهر الصوفي:

لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا
وقمت أشكو إلى مولاي ما أجدُ
وقلت يا عدتي في كل نائبة
ومن عليه لكشف الضر أعتمدُ
وقد مددت يدي والضر مشتمل
إليك يا خير من مدت إليه يدُ
فلا تردنها يا رب خائبة
فبحر جودك يروي كل من يردُ[8]


وقال أبو حامد الخلقاني:

إذا ما قال لي ربِّي:
أما استحييت تعصيني
وتُخفي الذنب من
غيري وبالعصيان تأتيني؟[9]

 

وقال أبو العتاهية:

بكت عيني على ذنبي
وما لاقيت من كربي
فيا ذلي، ويا خجلي
إذا ما قال لي ربي
أما استحييت تعصيني
ولا تخشى من العتبِ
وتخفي الذنب من خلقي
وتأبى في الهوى قربي
فتب مما جنيت عسى
تعود إلى رضى الربِّ

 

وقال أبو نواس:

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظمُ
إن كان لا يرجوك إلا محسنٌ
فمن الذي يدعو ويرجو المجرمُ؟
أدعوك ربي كما أمرت تضرعا
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحمُ
مالي إليك وسيلة إلا الرجا
وجميل عفوك ثم أني مسلمُ[10]

 

وقال بعضهم:

يا من إليه جميع الخلق يبتهلُ
وكل حي على رحماه يتكلُ
يا من نأى فرأى ما في القلوب وما
تحت الثرى وحجاب الليل منسدلُ
أنت المنادى به في كل حادثة
وأنت ملجأ من ضاقت به الحيلُ
أنت الغياث لمن سدت مذاهبه
أنت الدليل لمن ضلت به السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعة
عليك، والكل ملهوف ومبتهلُ
فإن غفرت فعن طَولٍ وعن كرمٍ
وإن سطوت؛ فأنت الحاكم العدلُ[11]

 

وقال الشافعي:

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي
جعلت رجائي دون عفوك سُلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
تجود وتعفو منةً وتكرما
فإن تنتقم مني فلست بآيس
ولو دخلت نفسي بجرمٍ جهنما
ولولاك لم يغو بإبليس عابد
فكيف وقد أغوى صفيك آدما
وإني لآتي الذنب أعرف قدره
وأعلم أن الله يعفو ترحما[12]

 

وقال أعرابي:

ياربِّ قد حلف الأقوام واجتهدوا
أيمانهم أنَّني من ساكني النَّار
أيحلفون على عمياء ويحهم
جهلاً بعفو عظيم العفو غفَّار[13]

 

 


[1] قال ابن كثير: "وهو من شعره الحسن رحمه الله". البداية والنهاية (13/99) ط دار الإيمان.

[2] في بعض الكتب: يخف عنك عيبها.

[3] البداية والنهاية (11/367)، تذكرة الحفاظ (3/1078) للذهبي، وذكر شيئًا منها في سير أعلام النبلاء (17/180).

[4] البداية والنهاية (12/432) وقال ابن الأثير في الكامل (4/247): "شعر جيد".

[5] البداية والنهاية (13/182) وهي قطعة من قصيدة طويلة.

[6] وكان ابن الجوزي ينشده قبل وفاته. الوافي بالوفيات (6/83)، وقد أوصى أن يكتب على قبره هذه الأبيات سير أعلام النبلاء (21/380)،

وتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام (12/1100)، والبداية والنهاية (13/30)، وذيل طبقات الحنابلة (1/388) لابن رجب الحنبلي.

[7] ذيل تاريخ بغداد (3/105)

[8] البداية والنهاية(12/202)/ طبقات الشافعية الكبرى (4/225).

[9] ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي (1/116).

[10] تاريخ مدينة دمشق (13/461-466).

[11] بستان الواعظين ورياض السامعين (ص:95) لابن الجوزي.

[12] صفة الصفوة (2/258) لابن الجوزي، سير أعلام النبلاء (10/76).

[13] بهجة المجالس وأنس المجالس (ص:81) لابن عبد البر، ويقال: أنه لعبيد بن سفيان العكليّ، وكان الحجاج يردده لما حضرته الوفاة - ويقال إنها له - والله أعلم. تاريخ دمشق (12/195)، الوافي بالوفيات (4/88) وشذرات الذهب في أخبار من ذهب (1/101) وغيرها، وروي عن الحسن أنه قال: إن نجا فبهما.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مشكلات الشعر.. الأسباب والعلاج
  • أثر الشعر العربي في الأدب التركي
  • سياحة في عقول الأدباء والشعراء
  • الشعر والشعراء
  • رثاء الشعراء لأنفسهم
  • أنا.. والشعر (قصيدة تفعيلة)
  • الشعر في إعلام الأطفال
  • حقيقة الشعر وجوهره
  • مواكب الشعر ( قصيدة )
  • الفرق بين العفو والمغفرة والرحمة
  • من معين السنة
  • أسباب المغفرة
  • محاضرة عن العفو وإقالة العثرات
  • الشعر في ديوان جولة في عربات الحزن

مختارات من الشبكة

  • معين المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (أدلة مسائل منظومة ابن عاشر) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بلاغة الاستفهام(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الدعاء في شهر رجب ( فرصة ثمينة للتقرب إلى الله وطلب المغفرة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من معين الشعر في السكوت(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (4)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (3)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (2)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معين الشعر في الفرج بعد الشدة (1)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (8)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من عيون الشعر في فضل الحديث وطلبه وأهله (7)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/12/1446هـ - الساعة: 18:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب