• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / مع الشعراء
علامة باركود

أبيات للمتنبي في وصف جواد (ت 345)

أبيات للمتنبي في وصف جواد (ت 345)
محمد شريف سليم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/2/2014 ميلادي - 30/3/1435 هجري

الزيارات: 85343

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أبيات للمتنبي في وصف جواد (ت 345)

 

ويوم كليل العاشقين كمنته[1]
أراقب فيه الشمسَ أيان تغربُ[2]
وعيني إلى أذني أغر كأنه
من الليل باقٍ بين عينيه كوكب[3]
له فضلة من جسمه في إهابه
تجيء على صدر رحيب وتذهب[4]
شققت به الظلماء[5] أدني عنانه
فيطغى[6] وأرخيه مرارًا فيلعب[7]
وأصرع أي الوحش قفيته[8] به
وأنزل عنه مثله حين أركب[9]
وما الخيل إلا كالصديق قليلة
وإن كثرت في عين من لا يجرب[10]
إذا لم تشاهد غير حسن شياتها
وأعضائها فالحسن عنك مغيب[11]

 

ومن حكمه:

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ[12]
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى
حتى يراق على جوانبه الدم[13]
والظلم من شيم النفوس فإن تجد
ذا عفة فلعلة لا يظلم[14]
ومن البلية عذل من لا يرعوي
عن جهله وخطاب من لا يفهم[15]
ومن العداوة ما ينالك نفعه
ومن الصداقة ما يضر ويؤلم[16]

 

ومنها:

ومن يجعل الضرغام بازًا لصيده [17]
تصيده الضرغام فيما تصيدا[18]
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم[19]
ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا[20]
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته[21]
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا[22]
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
مضر كوضع السيف في موضع الندى[23]

 

وله في مدح التدبر والتروّي في الأعمال:

الرأي قبل شجاعة الشجعانِ
هو أول وهي المحل الثاني[24]
فإذا هما اجتمعا لنفس[25] مرة
بلغت من العلياء كل مكانِ
ولربما طعن الفتى أقرانه
بالرأي قبل تطاعن الأقران[26]
لولا العقول لكان أدنى ضيغم
أدنى إلى شرف من الإنسان[27]
ولما تفاضلت النفوس ودبرت
أيدي الكماة[28] عوالي المران[29]

 

وله يمدح سيف الدولة:

على قدر أهل العزم يأتي العزائمُ[30]
وتأتي على قدر الكرام المكارمُ
وتعظم في عين الصغير صغارها[31]
وتصغر في عين العظيم العظائم
وقفت وما في الموت شك لواقف[32]
كأنك في جفن الردى وهو نائم[33]
تمر بك الأبطال كلمى[34] هزيمة
ووجهك وضاح[35] وثغرك باسم
ضممت جناحيهم على القلب ضمة
تموت الخوافي تحتها والقوادم[36]



وقال على لسان بعض بني تنوخ:

قضاعة تعلم أني الفتى
الذي ادخرت لصروف[37] الزمان
ومجدي يدل بني خندف[38]
على أن كل كريم يماني
أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء
أنا ابن الضراب أنا ابن الطعان[39]
أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي
أنا ابن السروج أنا ابن الرعان[40]
طويل النجاد طويل العماد
طويل القناة طويل السنان[41]
حديد اللحاظ حديد الحفاظ
حديد الحسام حديد الجنان[42]
يسابق سيفي منايا العباد
إليهم كأنهم في رهان[43]
يرى حده غامضات القلوب
إذا كنت في هبوةٍ لا أراني[44]
سأجعله حكمًا في النفوس[45]
ولو ناب عنه لساني كفاني

 

القصيدة مصورة من كتاب: مجموعة من النظم والنثر للحفظ والتسميع



[1] المراد وصف اليوم بالطول. وكمن من بابي نصر وفرح.

[2] متى تغرب.

[3] يديم النظر إلى أذني فرسه لأن الفرس إذا رأى في الليل شيئاً رفع أذنيه. ثم وصف الفرس بأنه أدهم كأنه ليل وبين عينيه غرة كأنها كوكب.

[4] يصف فرسه بسعة الجلد وإذا اتسع الجلد اشتد العدو. والزيادة التي في جلده تجيء على صدره الرحب وتذهب. وصف الصدر بالرحب لأنه ممدوح في الخيل.

[5] سريت به في الليلة المظلمة.

[6] أشد عنانه إلي فيهيج.

[7] وأطيل له اللجان فيتبختر.

[8] وأصيد به الوحش كيفما كانت سرعة عدوه.

[9] وأنزل عنه وهو جلد لم يتعب كحالته عند ابتداء ركوبي.

[10] الخيل مثل الأصدقاء فالعتاق منها قليلة مثل الأوفياء وإن كانت تظهر كثيرة عند من لم يجربها.

[11] الشية اللون. يعني إذا قصر نظرك على ألوانها وتركيب أعضائها دون أن تدرك السر في قدرتها على الكر والفر فقد ضاع حسنها الحقيقي عن عينك.

[12] يشقى العاقل وأن كان في نعمة لتذكره في عواقب الأمور. وينعم الجاهل وإن كان في شقاء لغفلته وقلة تفكره في العواقب.

[13] لا يسلم ذو الشرف الرفيع بشرفه إلا إذا قتل أعداءه وأكمد حساده.

[14] طبع الإنسان على الظلم فلعلة إن عدل.

[15] البلية ما يغم الإنسان ويحزنه. والعذل اللوم. لا يرعوي عن جهله لا يرجع عن غيه.

[16] قد ينفعك بعض أعدائك وقد يؤذيك بعض أصدقائك.

[17] الضرغام الأسد. والباز والبازي نوع من الصقور.

[18] من يريد أن يستعمل الأسد آلة للصيد اصطاده الأسد.

[19] العفو عن الحر أسر له.

[20] بمعنى أن الحر الذي لا يضيع عنده المعروف مفقود. واليد الصنيعة.

[21] إكرام الكريم يستعبده.

[22] إحرام اللئيم يبطره ويطغيه.

[23] استعمال اللين في مكان الشدة مضر وكذلك العكس.

[24] العقل مقدم على الشجاعة. فإذا لم تصدر عنه كانت حماقة وأهلكت صاحبها.

[25] أي نفس شديدة ومنه قوله تعالى ذو مرة فاستوى.

[26] ربما دبر الإنسان المكايد لأقرانه المحاربين له فأهلكهم قبل أن يتلاقوا في ميدان الحرب ويتطاعنوا.

[27] الضيغم الأسد. وأدنى الأول بمغنى أخس والثاني بمعنى أقرب.

[28] الكماة جمع كمى وهو الشجاع.

[29] المرّان جمع مرّانة وهي الرمح اللدنة في صلابة.

[30] جمع عزيمة بمعنى الإرادة. والمعنى أن العزائم والمكارم تكون على أقدار فاعلها.

[31] يعني أن صغار الأمور كبيرة في عين قليل الهمة وكبار الأمور صغيرة في عين كبير النفس.

[32] ثبت حيث لا شك في أن الموت يلحق بمن يقف موقفك.

[33] كأن الهلاك محيط بك ولكنه غفل عنك.

[34] مجروحة.

[35] مضيء.

[36] الجناحان جنبا الجيش الميمنة والميسرة والقلب وسطه. وقد شبه ذلك بالطائر ولذلك قال تموت الخوافي وهي ريشات من الجناح إذا ضم الطائر جناحيه خفيت. والقوادم الريش الكبير في مقدم الجناح. يعني قلبت كيان جيشهم فأهلكته.

[37] حوادثه .

[38] خندف امرأة إلياس بن مضر ينسب إليها أحد فخذي مضر.

[39] اللقاء الملاقاة في الحروب. والسخاء العطاء والجود. والضراب المضاربة بالسيوف. والطعان المطاعنة بالرماح.

[40] الفيافي المفاوز وابن الفيافي قطّاعها. الفوافي الشعر وابنها الشاعر. والسروج جمع سرج وهو ما يشد على الفرس وابنها ركّاب الخيل. والرغان الجبال وابنها طلاّعها.

[41] النجاد حمائل السيف وطويلها شجاع. والعماد الأبنية الرفيعة وطويلها المشهور بينه. والقناة الرمح وطويلها مغوار وكذا طويل السنات وهو الحديدة في آخر الرمح.

[42] حديد اللحاظ حديد النظر. وحديد الحفاظ شديد الحمية والغضب. وحديد الحسام معناه صلب السيف. وحديد الجنان قوي القلب.

[43] يتسابق سيفي والموت إلى العباد. والرهان المسابقة.

[44] إذا كنت في غبرة لا أرى نفسي ولا أرى من حولي فإن حده يبصر مكامن القلوب فيطعنها.

[45] سأكل إليه الفصل في الخلاف بيني وبين الناس ولم ألجأ إلى ذلك إلا لأنهم لم يطيعوا أمري ويسمعوا قولي.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أبيات لأبي العلاء المعري المتوفى سنة 449هـ
  • أبيات في مدح الأمير أبي الفضل الميكالي للثعالبي المتوفى سنة 429هـ
  • أبيات من القصيدة النونية لأبي الفتح البستي (ت 400هـ)
  • أبيات لأبي فراس الحمداني في إيقاعه ببني كعب
  • أبيات لأبي فراس الحمداني وهو أسير (ت 357 هـ)
  • أبيات أبي الحسن الأنباري في رثاء أبي طاهر بن بقية
  • أبيات لابن الرومي (ت 282هـ) في العتاب والتقريع
  • أبيات لإسحاق بن إبراهيم الموصلي ( ت 235هـ )
  • أبيات في وصف النرجس لأبي نواس (ت 196هـ)
  • أبيات لجرير يرجو عمر بن عبدالعزيز ويمدحه

مختارات من الشبكة

  • حديث: من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أبيات في وصف البنفسج لأبي العتاهية (ت 211هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات للبحتري في وصف قصر المعتز بالله (ت 284هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات للخنساء في رثاء أخيها صخر (ت 24هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات في النصائح لعلي رضي الله عنه (ت 40هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات لحسان بن ثابت يصف نفسه وملوك غسان (ت 54هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات لعبدالله بن جعفر الطالبي (ت 80هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات لجرير في مدح عبدالملك بن مروان (ت 110هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات للفرزدق في مدح علي زين العابدين (ت 110هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أبيات في مدح السفر والمؤاخاة وعزة النفس للإمام الشافعي (ت 204هـ)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب