أشرف حشيش .. الشاعر النهر

أشرف حشيش الشاعر النهر

بعض الشعراء ينحت في الصخر، والآخر يغرف من نهر، أما شاعرنا فهو النهر نفسه، هذا ما لمسته من واقع التجربة الشعرية للشاعر الفلسطيني الرائع/ أشرف حشيش.

هذا الذي يكاد يصير كل كلامه شعرًا، يَجري الشعر على لسانه مع أحداث اليوم والليلة، والعجيب أن كثرة الحركة في هذا النهر المتدفِّق لم تُعكر صفاءه المعهود ولا رقته ولا عذوبته؛ انظر معي كيف التقطت حاسته آلام المشردين في هذا البرد القارس فعبرت عنهم:

على بساط الردى في غربتي أمشي يَقتادني الخوفُ بين الوحشِ والوحْشِ إذا ترفَّق حِضنُ الثلج في وجَعي ولفَّني بثياب البَردِ في نعشي فقد نجوتُ مِن الإجرام يا وطنًا يَستدفئ النار في حمٍّ من البطش بيني وبين بلادي فجوةٌ فُجرتْ بمعول الخِزي والخِذلان والفُحْش ولو دُفنتُ لجاء الحقد يطلبني وعاد للرمسِ بالتخريب والنبش لحاكم العار أن يلقاك مفتخرًا في بسمة الوجه أو في نفخة الكرش أو يُشهر الصبحَ ذبحًا في مضاربنا ويَحرمُ الحرَّ حق الرأي والعيش يُقارع الظلمَ كبشُ الحقِّ في وطني وتَيسُ باطلِه يَقوى على الكَبشِ ويَفرش الأرض أشلاء مُفرَّقة بغير سقْف ولا دِفْء ولا فَرشِ متى يُكحِّل رمشي ورد عودتِنا أما كفاني الأسى من كحلة الرمشِ؟

وانظر إليه وقد أحس بمرارة فقد العرب لنخوتِهم عندما حُبست البنات في مصر:

هي مصرُ والتاريخُ والإصرارُ/ 29/1/2011
أشرف حشيش

هي مصرُ والتاريخُ والإصرارُ من دونها قد ضاقَت الأمصارُ إعصارُها الهدَّار يُنذرُ مَن طغى بالويل.. حين تحرَّك الإعصارُ والنِّيل عَذبٌ لا يُعكِّرُ صفوه قذرٌ.. ولا تُلقى به الأقذارُ وعلى ضفاف النِّيل أجملُ أمَّةٍ قد غازلتْها في الهوى الأنهار لو خيَّروها صرح بلقيس الذي في حُسنِه قد زاغت الأبصارُ قالت تُفاخر: إنني عربيَّةٌ مِن غير حُسْنِ النِّيل لا أختارُ يا أيها المنشارُ إنَّ جذوعنا لا تلتوي إنْ حزَّها المنشارُ لا تلتوي للريح إن عصفت بها ريحٌ وإن عبثتْ بها الأقدارُ بلباقةٍ دمنًا ينير محدِّثاً: من رحم جرحي تَسطَعُ الأنوار لي رغبةٌ في أن أراك معلَّقًا لكنه شرفٌ.. وأنت العارُ كلُّ الذين على المشانق عُلِّقوا يرقَون فوقك حينما تنهارُ يكفيك ذلاًّ أن تُداس بنعلها وكذا يُداسُ بنعلها الغدارُ

واسمع له وهو يتألم من أجل ما يَحدُث في مصر وكأنها تعيش فيه وكأنها تُعوِّضه عن رغبة حميمة لديه في أن يعانقها ويمسح عن جبينها الأذى، وهو بذلك يُلغي هذه الحدود المصطنعة التي أقامها الاستعمار على مرِّ القرون، فاسمع معي شاعرنا الرائع أشرف حشيش وهو يَعتصِر ألمًا:

قرأتْ بنادقُهُ عليها القارعة

لا تقتلوا طفلاً وأمًّا وادِعَةْ ولتَحذروا غضب السماء السابعة لا تَحرِموا شيخًا زيارة مسجدٍ أو طالبًا يَهوى الذهاب لجامِعةْ أوْ برعمًا حفظَ الكتاب وقلبُه متعلِّقٌ.. يَتلو بعينٍ خاشعةْ أو عاملاً بذَل الحياة بحبِّها وبكفِّه قِمَم الحضارة طالعةْ أو ثائرًا رفَضَ الخُضوع لظالمٍ في وجههِ شمس التحدِّي ساطعَةْ لا ترهَنوا بلد الحضارة للذي قرأَت بنادقُه عليها القارِعة لا ترهنوها لليهود.. لقائدٍ فيها تربَّصَ بالعُيون الطامِعةْ ماذا جنى الأحرار في أوطانِهم؟ ماذا جنتْ تلك الحشود الراكِعةْ؟ يا مَن تُلوِّح بالدمار ألا ترى مليون قد عشقوا المكوث برابعة عودوا إلى الوطن الأشمِّ.. لحضنِه مصر الصدارة والحضارة.. راجعة

والقضايا التي يعالجها شاعرنا لا تُعدُّ ولا تُحصى؛ فهو لا يَنفصِل أبدًا عن قضايا أمته العربية والإسلامية، فتراه يَكتُب لسوريا وغيرها من الأوطان الجريحة مع ألمِه الذي لا يُفارقه بسبب الاحتلال الصهيوني الغاصب لأرضه وأرض آبائه ومقدَّسات المسلمين جميعًا.

ورغم تميُّز الشخصية الشعرية لشعراء فلسطين الذين تواصَلتُ معهم وحاورتُهم عن قرب في العالم الافتراضي؛ مثل شاعرنا أشرف حشيش والشاعر يوسف أحمد والشاعر صبحي ياسين، وخبرت أدبَهم؛ إلا أن هناك سمة تُوحِّدهم فلا ينفكُّون عنها، ألا وهي حرارة وجع القضية، ويبدو أن هذا الوجع يلهب بحرارته المشاعر فيُصفِّيها، بل يُصفِّي الكلمات أيضًا، وهذا ما رأيتُه جليًّا في شِعر أشرف حشيش على كثرته فلا تجد الشوائب العاطفية في جوِّ قصيدته، بل لا تجد الألفاظ الخَشِنة التي تُعرقِل انسيابَ النصِّ أو تمنَع انسيابك أنت فيه؛ انظر إلى رقة الشعر مع الانغماس في همِّ الوطن:

ودوحٌ بلا طيرٍ يضيقُ بنازلٍ

أيا قلبيَ الولهانَ جئتُك سائلاً إليَّ جوابًا بثَّني الردَّ عاجِلا تُعبِّئ حرفي خمرة الشعر والهوى وتَجعلني في مجلس البوح نادِلا إذا فاض إحساسي بعذب خواطري وأجهش وجْداني طربتُ تمايُلا صنعتُ بحرف الشعر ثورةَ عاشقٍ وحرَّكت بالحرف الأبيِّ زلازِلا وأسقيتُ ريحان التفاؤل بسمتي وأطلقتُ فيضَ الحب يَجري جداوِلا أما كان للأوطان حقٌّ على دمي أردُّ بسَيفِ الحرف عنها مُقاتلا أسائلُ نبضَ القلب.. حسبي جوابه وعهدي بنبض القلب غرَّد قائلا: إذا لم يكن شعبي غرامَ قصيدتي فما كنتُ من نبع المودة ناهِلا كأنك يا وحْيَ الجمال مفارقٌ فهوِّن عليك الأمر لا تَنأَ راحِلا حروفك في الأفياء تقطر سُكَّرًا ويَدنو عبير الزهر منها مُغازلا وكم طائرٍ بالحب يعزف لحنَهُ فصار لحسون الصباح مُنازلا ودوحٌ بلا طيرٍ يَضيق بنازلٍ إذا لم يكن ذو الحسن في الدَّوح ماثِلا

والشاعر أشرف حشيش على درجة عالية من الحساسية الشعرية، وهي سبب من أسباب تدفُّقه، فإلى جانب هذه الحساسية تجد مخزونًا لا يَغيض بل يزداد من معجمٍ ثرٍّ يَقيه من العجز التكويني الذي يُصيب بعض الشعراء الذين يتمتَّعون بقدر كبير من الحساسية الشعرية، ولعلَّ ذلك المَخزون ناتج عن مصادر هضمِها من كتب اللغة وغيرها، بالإضافة إلى مناهله التربوية منذ نشأته وفلسفته وفكره الخاص.

ولهذا كله حق لشاعرنا أن يرفع راية شعره خفاقة عالية؛ فقد جمَع بين محاسن كالضرائر قلَّ أن يجتمعنَ على حبيب، فجمع الكثرة مع الرقة، والانسياب مع رصانة اللغة، ومع هذا لم يفتْه أن يكون مقياسًا حساسًا لقضايا أمته على كثرتها.

وقد دعاني ذلك أن أختم بقوله:

ولأشرفَ ابتسمَ اليراع

الحبُّ سرُّ الشِّعر والإلهامِ وبه اهتديتُ إلى المقام السامي لولاه ما غفَر الفراقَ لقاؤنا بتحيةٍ وببسمةٍ وسلام في غار وجداني تَنَزَّلَ وحيُهُ ورويْتُ عنهُ بلاغة الأقلام وبلغتُ منزلة التدرُّج في الهوى حتى وصلتُ إلى جنون غرامي أطلقتُ حرف "البحتري" مغرِّدًا وأعدْتُ للفصحى "أبا تمَّام" أسرجتُ خيلَ تفاؤلي وثَّابة ما كلَّتْ الأقدامُ من إقدامي ولأشرفَ ابتسمَ اليراعُ وأشرقتْ شمسُ الحروف بثغرِها البسَّام غنَّيْتُ للقدس الشريف مُحرِّرًا من طغمة الأوغاد والإجرام وتلوْتُ في أهل الخيال روائعي ألقًا أُكحِّلُهُ بسِحر كلامي وتبشَّر العُشَّاق بعد ضَلالهم رشدًا يقود لجنَّة الأحلام والنفسُ من فرط الخشوع تهذَّبتْ لمَّا عزفتُ بقلبِها أنغامي إنْ كان قلبُ الصخر جاشَ غزارةً وانشقَّ مُنفعِلاً بنار ضرامي وتفتَّحَ الزهرُ النديُّ مُغازِلا أطيارَه مع رقة الأنسامِ فعلام يبقى الصدُّ يَحرق مهجتي والنار تَكوي بالفراق عظامي؟