• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان القياس على
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الأدب والنماذج العالية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    نصب الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    أحلام على الرصيف (قصة قصيرة)
    د. محمد زكي عيادة
  •  
    هل السيف أصدق أنباء أم إنباء؟
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    القمر في شعر الدكتور عبد الرحمن العشماوي
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين ...
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    رفع الفعل المضارع
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    ظل القلق (قصة قصيرة)
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    تهنئة بالعيد (بطاقة)
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    بهجةُ العيد 1446 هـ
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / دراسات ومقالات نقدية وحوارات أدبية
علامة باركود

أنصار قصيدة النثر

أنصار قصيدة النثر
د. إبراهيم عوض

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2013 ميلادي - 7/5/1434 هجري

الزيارات: 8773

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أنصار قصيدة النثر

فنون الأدب في لغة العرب (6)


إن أنصار "قصيدة النثر" يستندون إلى أن الأجناس الأدبية لم تعُدْ متمايزةً في عصرنا كما كانت من قبل، ومن ثم انماعت الحدود بين الشعر والنثر، ثم إن تلك القصيدة - حسبما يقال - إنما تهدف إلى إحلال الرؤيوية "أي صوت اللاشعور" محل خطابية القصيدة التقليدية..، إلى آخر ما يرددون، وفاتهم أن الحدود لم ولن تنماع بين الأجناس الأدبية بهذه الطريقة التي يمارسونها، وإلا لعدنا في الأدب إلى ما يشبه عماء الهيولى القديم، ثم إن الخطابية المشار إليها لا توجد في كل الشعر المسمى بالتقليدي، بل في بعض قصائد المديح والفخر وما إليها فقط، وإلا فهل في شعر ابن أبي ربيعة وجميل وقيس بن ذريح، وعينية أبي ذؤيب الهذلي، ولامية الحطيئة:

 

"وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل"، ورائية بشار، وخمريات أبي نواس، وزهديات أبي العتاهية، ومرثية ابن الرومي في ابنه محمد، وداليته في وحيد المغنية، وندميات ديك الجن، وقصيدة الحمى للمتنبي، ورثائه لخولة الحمدانية، وأبيات ابن خفاجة في الجبل، ونونية ابن زيدون، ومئات ومئات بل وآلاف وآلاف من قصائد الشعر القديم، هذه الخطابية المفتراة التي تذكرنا بقميص عثمان؟

 

ثم ما دخل الشعر التقليدي هنا، والقصيدة النثرية إنما خرجت - كما رأينا - من عباءة الشعر المرسل والمنثور والحر؟ وهل الخطابية مَعيبة في كل الحالات والأوقات؟ أليست هناك لحظات في تاريخ الفرد والأمة تملي إملاءً أن يكون جهير الصوت بل مُجلجلَه؟ إن هذه كلها تعلات لا معنى لها، وعلى كل حال ليس البديل عن الخطابية هذا الكلام الفاتر المكون في كثير من نماذجه من أمشاج لا قوام لها، ودعنا الآن مما في بعض النماذج الأخرى من تجديف في حق المولى - سبحانه - وعدوان مستفز على أخلاق العفة والحياء.

 

والواقع أن هذا الهجوم الأرعن على ما يسمونه: "الخطابية" يذكرنا بما سماه محمد مندور في كتابه: "الميزان الجديد" بـ"الشعر المهموس" وطنطنته الشديدة به، وكأن الحياة كلها همس ونجوى، لا تطاحن فيها ولا قتال وعرق ودمار وعدوان ينبغي التصدي له، وبطبيعة الحال فإن التصدي لا يمكن أن يكون بالهمس والتفتت! والعجيب أن من النماذج التي ساقها للتدليل على صحة ما يذهب إليه قصيدة "أخي" لميخائيل نعيمة، وهي قصيدة تغلب عليها الانهزامية اليائسة بما تشيعه من ثقافة الرضا بما يصنعه بنا وبأوطاننا مجرمو الدول الغربية، والاكتفاء بدور العجز، والاستسلام والانصراف في ذلة وصمت إلى دفن موتانا الذين سقطوا في الحرب العالمية الثانية دفاعًا عن مصالح أولئك القتلة واللصوص عديمي الضمير دون أن يكون لنا في تلك الحرب ناقة ولا جمل، وإن بطَّن الشاعرُ هذا الضعفَ واليأس بشيء من التهكم على أوضاعنا لا يمكنه غسل ما رسخته القصيدة في النفوس من عجز وهوان، لقد كان أحرى بالشاعر أن يشعل الأرض نارًا تحت أقدام المحتلين، وينزل من السماء صواعق على رؤوسهم، ويعمل بكل سبيل على استنهاض الهمم الخائرة والعزائم الفاترة عند العرب ضد مذليهم، وناهبي أوطانهم وممزقي أواصر الأخوة بينهم، وجامعي عصابات الصهاينة من كل فج ليقيموا لهم دولةً في قلب بلادهم، بدلاً من هذا التهافت والضعف المخزي الذي يسربل القصيدة من أولها إلى آخرها، ثم يفرح "مندور" بها وكأنه عثر على كنز نفيس.

 

ومقطع اليقين أنه ليس للدعاوى المتعلقة بقصيدة النثر من معنًى إلا أنه باستطاعة أي إنسان أن يكون شاعرًا، وشاعرًا عبقريًّا أيضًا، ما دام الشعر قد تخلص من وزنه وقافيته، وانحط إلى هذا الدرك الأسفل من التفاهة والهذيان، وأضحى من الهوان بهذا المكان! ترى هل يعجز أعرى الناس من موهبة الأدب والشعر عن توليف مثل هذه السخافات والهلاوس؟ ولقد انتشر الآن ذلك النوع من الكتابة بين شباب الأدباء السطحيين الخالين من المواهب؛ لسهولته وخلوه من قيود الإيقاع وأسلوبه الواهن، وعدم تعمقه في الغوص على أي معنًى أو إحساس، وهذا إن كان هناك أصلاً معنًى أو إحساس.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أمثلة على قصيدة النثر
  • نظرة تحليلية لقصيدة النثر
  • الرد على أتباع قصيدة النثر
  • ما يسمى "قصيدة نثر" يغتال الشعر
  • النثر الفني: الخطابة والكتابة
  • خصائص النثر في الأسلوب الشاكري

مختارات من الشبكة

  • فضل الأنصار (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كونوا أنصارا للسنة لتكونوا أنصار الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سلسلة أحاديث رمضان حديث: اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار(مقالة - ملفات خاصة)
  • مخطوطة الاستبصار في أنساب الأنصار (أنساب الصحابة من الأنصار وطرف من أخبارهم)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كونوا أنصار الله: دعوة خالدة للتمكين والنصرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تلخيص لقاء الشيخ الألباني مع جماعة أنصار السنة المحمدية بسوهاج (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الشيخ عبد الرحمن الوكيل الرئيس الأسبق لجماعة أنصار السنة المحمدية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تفسير آية: (ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/12/1446هـ - الساعة: 15:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب