• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    واو الحال بين إعرابها وتفسيرها
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    القريض في الثناء على الأب والأم في شعر الدكتور ...
    محمد عباس محمد عرابي
  •  
    عملية الترجمة "الآلية" ووسائل الإعلام
    أسامة طبش
  •  
    كهف النور (قصيدة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    معنى الحال ورفع المضارع بعد الواو
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    معنى الحال ونصب المضارع بعد واو المعية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عبد الحميد ضحا: تجربة شعرية ملتزمة بين الإبداع ...
    أ.د. بكر إسماعيل الكوسوفي
  •  
    حين تهان اللغة باسم الفهم: المثقف والأخطاء ...
    عبدالخالق الزهراوي
  •  
    حين تتجافى جنوبهم
    فاطمة الأمير
  •  
    العقل في معاجم العرب: ميزان الفكر وقيد الهوى
    محمد ونيس
  •  
    ستندمل جراح الشام (قصيدة)
    د. وليد قصاب
  •  
    الشمل أشتات (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة الجر: الكسرة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    المبتلى الصبور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    من علامة النصب: الكسرة والياء نيابة عن الفتحة
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بدايات النهضة الأدبية في مصر وأهم عوامل ازدهارها
    د. شاذلي عبد الغني إسماعيل
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / المرأة الأديبة / كاتبات الألوكة
علامة باركود

الورود السوداء (قصة قصيرة)

الورود السوداء
عليمة نعون

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/12/2011 ميلادي - 22/1/1433 هجري

الزيارات: 12058

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الـورود السـوداء

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

 

مدخـل:

يقال: إنَّ البكاء يغسل الرُّوح ويُخدِّر الإحساس، بقدْر ما هو كلامٌ جميلٌ بقدر ما يَترك في النفْس أثرًا، فكلما ذرفت العين دمعةً واحدةً، زال الألم درجةً؛ لتَخلُد النفس فيما بعدُ إلى حقيقةٍ تُدعى الراحةَ والسَّكينة.

 

النـصُّ:

حدَث ذلك في يومٍ من أيَّام الصَّيف البارِدة والقاسِية، حيثُ كان كلُّ شيء هادئًا، مرَّ صبيٌّ بالقرب مِن دُكان المصابيح يَحمل في يده قِطعةَ خُبز، لم تَتَّضحْ في مِثل ذلك الظلام، وكأنَّه لم يَخفْ منه أو حتى مِن ذلك الهدوء الذي يَسبق العاصِفة، أخَذ يَسيرُ ويَسيرُ، وكأنه يَعرِف مصيرَه، فقد تَكون نِهايتُه منزلاً دافئًا، وغطاءً ناعمًا، أو تكون سَرابًا وظلامًا ما بعدَه ظلام.

 

توقَّف لحظةً بعد سماعه لصوتٍ غريب، فسأله: مَن تكونُ؟ فأجابَ: أنا اليَد الحمْراء، استغْرب الولَد لذلك؛ فهو لا يَفهَم مِثل هذه اللُّغة، فكرَّر سُؤاله، فأجابَه الصَّوت: أنا اليَد الحمْراء، تِلك التي تَعشَق دمَك ودمَ الكثير مِن البشَر، تِلك التي تَهوَى شُربَ النَّبيذ، وهي تُلاعِب كأسَ ذُلِّكم، وتَحضن أنفُسكَم البغيضَة، إنَّها اليَد التي تَهوَى القتْل، والقتْل دونَ حُدود، إنَّها يَد الاستعْمار يا أيُّها الولَد الصغير.

 

ذُعر الصبيُّ لَمَّا سَمِع ذلكَ، ولكنَّه واصَل طريقَه وكأنَّه لمْ يَسمعْ شيئًا، وأخَذ يُوهِم نفسَه بأنَّ ذلكَ الصَّوتَ كانَ صوتَ الرِّياح القويَّة، أو عاصِفة قدْ تَحلُّ في أيِّ وقتٍ، ثُمَّ راحَ يتكلَّم بصَوتٍ خافِتٍ، وشفتاه قدْ حنَّتا إلى النَّوم العَميق مِن شدَّة البرْد؛ علَّه يَنسى ذلكَ الصَّدى المُخيفَ، أنا طِفلٌ بريءٌ ككلِّ الأطْفال، حُرمْتُ مِن لَعِبي، مِن مَنزلي، مِن أمِّي وأبي، حُرمْتُ مِن مَدرستي ومِن ابتسامَتي، سرَقوا مِني الأمْن والشُّعور بالسَّعادَة، أطْفَؤوا عِندي الرَّغبَة في الحياةِ، وما إنْ نطَق هذِه الأخيرةَ حتَّى سَمِع أصواتًا مُخيفةً خلَّفتْها صواريخُ مُدمِّرةٌ، فقال: إنَّ خَوفي يَكبُر ويَكبُر، والألَم لا يَكاد يَصمت.

 

لَم أَعرِف مُذ أحسسْتُ بالخَوف سِوى التسكُّع في الشَّوارِع والإصْغاء إلى نغماتِ الحرْب البائِسَة، لمْ أَعدْ قادِرًا على اسْتيعابِ درْس الحياةِ العسْكريَّة الذي يُقدَّم كلَّ يومٍ، حتَّى إنَّني أصبحْتُ إخالُ نفْسي يدًا مِن تلْك الأيْدي الحمْراء، علَّموني معْنى الجريمَة والوحشيَّة وأنا طِفل صغيرٌ لمْ يَحظَ بالحَنان الكافي بعْدُ، فماذا سيُعلِّمونني عندما أكْبَر؟ أَعتقِد أنَّهم سيُعلِّمونني كيف أَقتلِع الورود الحمْراء مِن جُذورِها وأعوِّضها وُرودًا سوداءَ، ولمَ لا إنْ كنتُ أنا والملايينُ مِن أبْناء وطَني وُرودًا سوداءَ؟!

 

لمَ لا والأيَّام قدْ غدَتْ في نظَري كلُّها سوداءَ، والحُلمُ بقطْف ورود الحبِّ والسَّلام قدْ أصبَح هو الآخَر أسودَ؟! ما ذنْبُ الأطفال إذا كانَ الكِبار يَعشقُون الحروبَ والقِتال؟!

 

ثُمَّ واصَل الولد طريقَه، ولا يَزال يُتمتِم ببعض الكَلماتِ التي قدْ تَقتُل عِنده الإحْساسَ بالذنْبِ والشُّعورَ بالمسؤوليَّة تُجاهَ وطنِه إلى أنْ باتتْ كَلماتُه مُتقطِّعةً.. الاستعْمار.. يتَّهم كلَّ شيءٍ حتَّى الحيوان! لعلَّ جريمتي أنَّني أَعرِفهم، الأفْكار السوداء تَبري جسَدي، والهواجِس تُطفِئ آمالي.

 

أنا مريضٌ وأُختي مصابةٌ، أبي ماتَ وأمِّي كذلك، ولم يَبقَ لي سِوى حَديقةِ وُرودي، تلكَ التي انخَرطتْ في بُكاء صامِت دونَ دُموعٍ وهي تُناجي نفْسها - أمْ نفْسي؟ لمْ أَعدْ أذْكُر - قائلةً: "أنتَ يا ولَدي فرحةُ القلْب، والمَنزل مِن بَعدِك خَرابٌ، عُدْ إليَّ يا بُنيَّ، فالحَمائِم لا تَهنأ في دُنيا تَتحكَّم فيها الصُّقور، سأبْكيكَ، وأرثي حالَك المريضةَ، سأحْتضِن الألمَ بدلاً عنكَ، لكنْ عُدْ إليَّ، فأنتَ تَعرِف وأنا أَعرِف وكلُّنا نَعرِف أنَّ في هذه الحياةِ الحبَّ هو الأبْقَى، والجَمال هو الخالِد، فلا تَخفْ من أصْوات الصَّواريخ، ولْتتخيَّلْها عصافيرَ تُغرِّد تَغريدَها العذْب؛ لِتغْسلَ هذا الكَون مِن النِّيران، وتَنثُر على أرضِه أوراقًا بيضاءَ، هي تَذاكِر الحرِّيَّة التي لا تُباعُ ولا تُشتَرى، وإنَّما تُقدَّم بالمجّانِ لمَن يَستحقُّها يا بُنيَّ، فعُدْ إليَّ ولا تَخفْ، فمعَ بُزوغ الفَجر ستُوقِن أنَّ ذلك الصَّوتَ هو حتمًا وحدَه صَوتُ الحرِّيَّة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المغارة السوداء
  • وامتزج البياض بالسواد (قصة قصيرة)

مختارات من الشبكة

  • الحبة السوداء شفاء من كل داء(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • من قصص الأنبياء (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بريطانيا: شباب المسلمين يوزعون الورود في الشوارع(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نثر الورود شرح مراقي السعود (PDF)(كتاب - موقع الشيخ علي بن محمد العمران)
  • نثر الورود بأسماء الصحابة الذين أسلموا من اليهود (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطبة: الورود على الحوض(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الورود على الحوض والصراط(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر)
  • نصوص على أوراق الورود(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نثر الورود في جمع تفسير ابن مسعود (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- شكر
شمس الدين - الجزائر 30/03/2012 04:33 PM

أشكرك على هذه القصة بارك الله فيك أتمنى لك النجاح والتوفيق إن شاء الله

1- قلم مبدع
منى - الجزائر 17/03/2012 03:46 PM

بارك الله فيك على ما خطه قلمك كلمات غاية في الروعة وأسلوب مميز وموضوع أروع بالتوفيق

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • غوريكا تستعد لإنشاء أول مسجد ومدرسة إسلامية
  • برنامج للتطوير المهني لمعلمي المدارس الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • مسجد يستضيف فعالية صحية مجتمعية في مدينة غلوستر
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان
  • أهالي كوكمور يحتفلون بافتتاح مسجد الإخلاص الجديد
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/3/1447هـ - الساعة: 15:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب