• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / بوابة النثر / كُتاب الألوكة
علامة باركود

المناظرة

د. سيد عبدالحليم الشوربجي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/5/2010 ميلادي - 12/6/1431 هجري

الزيارات: 9064

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عادت للتَّوّ من مناظرة حامية حول الحجاب، وظهرت على شاشة الفضائيَّة متألِّقة في مظهرِها متأنِّقة في كلامها، أفحمَتْ مَن كان أمامَها من أرباب العمائم والمشايخ، الَّذين لَم يستطيعوا أن يُواجهوا ردودَها أو يُجابِهوا تعليقاتها حول عدم صلاحية الحجاب في هذا العصر، عصر العوْلَمة الثَّقافيَّة والسَّماوات المفتوحة.

 

بدا البرنامج وكأنَّه مصنوع من أجلِها، ظهر ذلك من خلال اختِياره للطَّرف المؤيّد للحجاب؛ إذ لَم يكن على درجة عالية من الإقناع، وإظهار الحجَّة القويَّة، وقد يكون السَّبب حياءه؛ إذ كان بين اثنتَين ترفضان بشدَّة فكرة الحجاب، وقد يكون السَّبب ضعف حجَّته وأدلَّته الَّتي حرصتْ مقدّمة البرنامج أن تقِف ضدَّها هي الأخرى، وقد دأبت على التَّشويش أحيانا، وأحيانًا أُخَر لَم تكن تعطيه الفرصة كاملة في شرْح رأيِه، وإبداء وجهة نظره.

 

خرج البرنامج منتصرًا للرَّأي المؤيد لرفْض الحجاب، وعدم ملاءمته لهذا العصر؛ إذ إنَّ دوْرَه كان مألوفًا في الأزمنة الماضية، أمَّا هذا العصر فليْس للحجاب أو فرْضه داع.

 

بدتْ منهكة بعد انتهاء البرنامج، عادت إلى البيت مسرِعة بعد أن استقلَّت سيارتها الفارهة.

 

♦ مي، أين أنت يا حبيبتي؟ أين هي؟! لقد تركتُها في البيت وأوصيْتها أن تستمِع إلى البرنامج وتنتظرني حتَّى أرجع.

مي .. مي، أين أنت؟

♦ أنا هنا يا أمّي، أنا آسفة لم أستمِع لندائِك؛ شغلني هذا البرنامج الرَّائع.

♦ ما هذا؟

♦ برنامج عن الحجاب.

♦ حجاب!

♦ ألَم تستمعي للبرنامج الَّذي كنت ضيفة عليه؟!

♦ لا يا أمّي؛ كان برنامجًا مملاًّ لَم أستفِد منه بشيء؛ الضَّجيج الَّذي كان فيه شتَّت أفكاري فلم أتابعه وتركتُه، لكن هذا برنامج رائع دعيني أُتابعه.

♦ لا لا يا مي، لا تستمعي حبيبتي لهذه الأفكار الرَّجعيَّة المتخلّفة.

 

قالت الأمّ ذلك بعد أنِ استمعتْ لبعض كلِمات من البرنامج.

♦ لا يا أمّي، إنَّ الرَّجل يعرض لرأْيِه بمنطقيَّة رائعة، وحُجج قويَّة تَجمع بين أوامِر الدِّين ومقْتضيات العصر، ويتكلَّم كلاما مقْنعًا وواضحًا.

كان الضَّيف حينها يتكلَّم قائلا:

الحجاب مطلوبٌ من المرأة كواجبٍ شرْعي وأمر تعبُّدي في المقام الأوَّل، فضلا عن كونِه صمام أمان وسياجًا يَحمي المرأة من أضرار ومضايقات كثيرة، وضرورة فطريَّة فطرها الله تعالى عليْها، فإذا أرادت المرأة أن تغيّر هذه الفِطْرة فإنَّها لن تشعر براحة أو سعادة، حتَّى وإن بدت أمام النَّاس سعيدة؛ لأنَّها تفقد جزءًا من تكوينها الأنثوي وهو التستّر، فالمرأة المتبرِّجة تشعُر بنقْصٍ دائم وحاجة ملحَّة في فطرتِها إلى التَّستّر والاحتشام، هذا أمْر، أمر آخر فإنَّ الحجاب يصون كرامة المرأة ويكون سببًا لاحتِرام الرَّجل لها، فالمرأة المتبرِّجة مُمتَهَنة في عين الرَّجُل، وإن أظهَرَ اهتِمامه بها؛ فإنَّه لا ينظر لها نظرةَ تقْدير؛ بل نظرة حيوانيَّة شهوانيَّة فقط يُريد أن يستمتِع بها، مثلُها في نظرِه مثل أيّ شيءٍ جَميل يَقتنيه، حتَّى إذا اختفى هذا الجمال تدريجيًّا في نظرِه فكَّر في البحث عن غيرِه، وهكذا ...

 

وقبل أن يكمل الشَّيخ كلامَه عن الحجاب ثارت الأمّ، وسارعت بإغلاق التّلفاز.

 

♦ مي حبيبتي، لماذا تستمعين لهذه الأفكار إنَّها أفكار مسمومة، تعيدنا إلى الوراء مائة عام، وإلى عصور التخلُّف الماضية، حبيبتي استَمِعي إلى أغنية عاطفيَّة أو فيلم رومانسي، القنوات مليئة بِهذه الأشْياء الممْتِعة والمسلِّية.

 

♦ لقد ملِلت هذه الأشياء يا أمّي، لا أجد فيها راحتي بل إنَّها لا تزيدُني إلاَّ ملَلا وضِيقًا، أصبحتُ أمْقُتها، لا تعطيني الجرعة الَّتي تريح نفسيَّتي وتفْكيري، بل تحوَّلتْ في أذني إلى صراخ صاخب لا أَستطيع سماعها، ما فائدة الحياة إذا صارتْ بِهذا الشَّكل؛ إنَّها لا معنى لها ولا روح فيها ولا جديد يطرأ عليها، دعيني يا أمّي لا أريد هذا الصَّخب لقد ملِلتُه.

 

♦ لا بدَّ أنَّك مريضة يا حبيبتي، سأسْتدعي لك الطَّبيب النَّفسي ينظر ماذا حدثَ لك، لقد جاءتْك هذه الحالة مرَّة أخرى.

♦ لماذا تصرِّين على أنِّي مريضة، أنا في كامِل قُواي العقليَّة، إنَّ تعَبي من هذا الخناق الَّذي تفْرضينه عليَّ، إنَّك لا تعطينني حرّيَّتي في اختِيار شكْل حياتي، لقد طلبتُ منكِ أن توافِقِي على أن أَرتدي الحجاب، رفضتِ بإصْرار، لماذا؟ لا أدري! لقد مللت من الأطبَّاء، كلامُهم مُملّ ونصائحهم أكثر ملَلا، لا أُريد أحدًا منهم، أنا أعرف علاجي وسأرْتدي الحجاب مهْما كانت النَّتائج.

 

♦ يبْدو أنَّ طريقتي في ترْبِيتك هي الَّتي شجعتْك على هذا التمرُّد، لن أسمح لك أبدًا بهذا، لقد أنفقتُ أكثرَ من ربع قرنٍ في مُهاجمة هذه الأفكار الرَّجعيَّة، ثمَّ تأْتي ابنتي الوحيدة الَّتي خرَجْتُ بها من الدنيا تلتزِم بهذه الأفكار! لقد تركتُ والدَك لأنَّه كان يُعاملني معاملة متسلّطة؛ فهو الآمِر النَّاهي الَّذي يقول فيُطاع، تركتُه ورفضت أيَّ سلْطة لرجُل علىَّ، أو أيّ سلطة أخرى تقيّد حرّيَّتي مهما كانت، ولا أريدك حبيبتي أن تَحبسي نفسَك داخل هذه الخيمة المسمَّاة بالحجاب، أنت ما زلت صغيرةً، استمْتعي بحياتك وبوقْتِك، لا تدَعي هذه الأفكار تسيْطِر عليك، انسيها حبيبتي.

 

♦ لا .. لا .. لا - اندفعت ميّ في صراخ هستيري - دعيني وشأْني، لقد اخترتُ طريقي ولن أَحيدَ عنْه مهْما كان الأمر.

 

وجدتِ الأمّ يدَها تندفع بشكْلٍ لا شعوري لتسقُط على وجْهِ ابنتِها بصفعاتٍ مُتتابِعة، تلقَّت ميّ الصَّفعات دون أن تتحرَّك، اندفعت بعدها في بكاءٍ هستيري، لَم تشعُر الأمّ بعد هذه الحالة اللاشعوريَّة إلاَّ وهي في المستشفى.

 

♦ مي ... مي ... مي، أين أنت يا حبيبتي؟

♦ أنا هنا يا أمي بِجوارك، لا بأس عليك، آسفة لقد كنت السَّبب.

♦ لا يا حبيبتي، أنا المتأسّفة، لأوَّل مرَّة أمدّ يدي عليك، ما أجملك وأنت بالحجاب يا حبيبتي، لكنَّك بدونه كنت أجْمل!

 

اندفعت الدّموع من عينيْهِما، ارْتمت ميّ في أحضان أمّها، واختفى وجه الأمّ تمامًا في حجاب ابنتها.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعلَّموا حينَ تألَّموا (قصّتان)
  • وتحررت العصفورة (قصة)
  • عفواً... انتهت المقابلة (قصَّة قصيرة)
  • جسدك والمطار
  • نماذج من المناظرات
  • فن المناظرة
  • أدب البحث والمناظرة
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (1)

مختارات من الشبكة

  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (8)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مناظرة الحيدة: المناظرة الكبرى (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المناظرة عند ابن قيم الجوزية(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • بين الكتاب والمقال صورة من فنون المناظرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أثر المناظرة والمذاكرة في الدرس الفقهي التراثي(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- بارك الله فيك أمتعتنا وأفدتنا
نجيب - سوريا 27-05-2010 02:24 PM

القصة معبرة ومؤثرة وهادفة بارك الله فيك والله لقد استمتعت بقراءة المقال لما فيها من العبر والتأثير الفعال كالدواء الناجع الذي يصيب أصل المرض فيشفيه وأحسنتم العلاج والاستدلال بوركتم

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب