قراءة في كتاب عبدالسلام هارون: قطوف أدبية (5)

هارون وتحقيق النصوص، ومعالجة قضاياه

قراءة في كتابه: قطوف أدبية - دراسات نقدية في التراث (5)

تقييم بعض العلماء والأصدقاء لتحقيقات هارون

سبَق وأنْ نوَّهنا بالعصر الذهبي الذي كان يَعِيش فيه مُحقِّقنا الكبير العلامة عبدالسلام هارون، ومن البديهي أنْ يكون أصدقاؤه من خِيرَة الأُدَباء والكُتَّاب والمُحقِّقين والعُلَماء العاملين، وأنْ يكون التناصُح والتَّواصِي بينهم قائمًا بما يَعُود على الأدب والعلم بكلِّ نفعٍ وخيرٍ، وأنْ يشدُّوا من أزر مَن يقوم بعملٍ كبير تَنُوء به الرِّجال الأشدَّاء؛ دفعًا له للمُضِيِّ قدمًا في هذا السبيل، لا لغرضٍ آخَر، يتعفَّف عنه هؤلاء العُلَماء.

ومن ذلك ما قالَه الأستاذ عبدالمنعم خلاف في تقديمه لكتاب "الحيوان"؛ للجاحظ، بتحقيق وشرح عبدالسلام هارون: "... فنَظرَةٌ واحدة إلى صفحةٍ من صفحات الكتاب بصلبها وهامشها تقف القارئ مباشرة على مِقدار الجهد العَنِيف الذي بذَلَه الأستاذ الصَّبور مُحقِّق الكتاب [أي: "الحيوان"]: في ضبط الألفاظ وشرحها، وفي مُقابَلة النسخ القديمة التي اعتَراها كثيرٌ من التصحيف والتحريف، وفي أمانته وحرصه على استِئذان القارئ فيما أثبَتَ أو نفى من أوضاع الكتاب وكلماته وتَوجِيهاته، مع تَواضُع جميل يُعرَف في طبعه، كما يُعرَف في قوله من تقديم الكتاب: "وأمَّا أنا، فلست بمكان مَن يدَّعِي العصمة أو يخال السلامة؛ فليس يكون ذلك إلاَّ لِمَن ذهب عن نفسه، وتعلَّق بالباطل"[1].

ويقول: "وإذا كانت الأمور تُقاس وتُقدَّر بما يُبذَل فيها من مجهودٍ له نتيجتُه النافعة، فأظنُّ أنَّ ما في المطبوعة الحديثة من "الحيوان" من التحقيقات، وتحرير النصوص، وفهارس المعارف، وأجناس الحيوان وأعلامه، وأعلام الناس والقبائل والطوائف، والبلدان والأماكن، والأمثال والشعر والأرجاز واللغة والكتب وأيَّام العرب، أظنُّ هذا كله عملاً أشق وأنفع من كثيرٍ من الكتب التي يُرسِلها مُؤلِّفوها إرسالاً سهلاً"[2].

ثم يقول خلاف: "وقد قدَّم كذلك كتاب "الحيوان" تقديمًا خاصًّا عرَض فيه لمنشأ التأليف في الحيوان عند العرب، ولمراجع الجاحظ في تأليف كتابه من القرآن والحديث والشعر العربي وكتاب "الحيوان"؛ لأرسطو...

ومن المباحث القيِّمة أيضًا في هذا التقديم: تحقيق زمَن تأليف الجاحظ للحيوان، وتبيين قِيمَة كتاب الحيوان"[3].

إلى أنْ يَقول: "ثم نظرةٌ أُخرَى إلى ثَبَت مراجع تقديم الكتاب وتحقيقه وشرحه، تُرِي القارئ مقدار سعَة اطِّلاع الأستاذ، واهتدائه إلى مواطن الفتوى فيما يشتبه عليه من خبرٍ أو نصٍّ أو تَوجِيهٍ، وإلى ما يعتمد عليه في إخراج هذا السفر الجليل، وما وَراءَه من مكتبة الجاحظ"[4].

وكذلك صديقه الأستاذ محمد فهمي عبداللطيف المحرِّر بالأخبار في مقالٍ له بعنوان: "تعقيبات"، والذي تحدَّث فيه أولاً عن التحقيق، ثم ما كان من عمل هارون في تحقيق مكتبة الجاحظ، فقال: "ونشر الكتب وتحقيقها ليس بالأمر الهيِّن، ولكنَّه عمل يشتَرِك فيه الذَّوق والفهم، والعلم وسعَة الاطِّلاع، ويقتَضِي بذل الجهد، وطول البحث، والصبر على مُراجَعة النصوص، وهذا كلُّه قد اجتمع للأستاذ عبدالسلام هارون، وتجلَّى فيما أخرَجَ من كتبٍ قيِّمة، وحقَّق من أسفارٍ نافعة، وقد أعطَى لكتب الجاحظ قدرًا كبيرًا من عِنايَته، فهو الآن يعدُّ العدَّة لإخراج الحلقة الثانية من مكتبة أديب العربية الكبير، وهي كتاب "البيان والتبين"، وقد راجع الأصول المخطوطة لهذا الكتاب، وكمل مواضع النَّقص فيه، واستَوفَى مواقعه الناقصة شرحًا وتعليقًا، وما بقي إلاَّ أنْ يُقدِّمه إلى أبناء العربيَّة في أجمل حلَّة من التنسيق والطَّبع"[5].

وفي نهاية المقال قال: "إنَّ هذا الذي يَنهَض به الأستاذ هارون لَعملٌ تَنُوءُ به الجماعة، ولو نهضَتْ به جامعةٌ أو جماعةٌ لحسبته من مفاخرها الخالدة، ولكنَّه عمل ينهض به فردٌ مُخلِص للعلم، وهو صامت صابر، قانِعٌ بأنَّه يؤدِّي واجبه العلمي، ثم هو لا يظفر من جامعاتنا وهيئاتنا العلميَّة بكلمة تقديرٍ أو شكرٍ..."[6].

وكذلك الأستاذ الدكتور شوقي ضيف: "وقد قدَّمت الأستاذ الجليل عبدالسلام محمد هارون غير مرَّة، وأشدتُ بجهوده، وما يبذله فيما يَنشُره من عنتٍ وعناء، فهو من جهةٍ قد أحسن مهنة النشر إلى أقصى حدٍّ ممكن، وهو من جهةٍ أمين على ما ينشره، ولست أقصد بالأمانة هنا: المحافظة على النصِّ، ولكنِّي أقصد المحافظة على كلِّ ما يُمكِن؛ لبعث النص على خير الوُجوه، من حيث التذييل عليه والتعليق، في غير تكثُّر ولا ادِّعاء، وفي الوقت نفسه في تثبُّتٍ وثِقةٍ بما يقول ويَكتُب"[7].

ويقول أيضًا: "وعلَّق الأستاذ عبدالسلام هارون على هذه الرسالة [أي: "الرسالة المصرية"؛ لأبي الصلت] بتعليقاتٍ بديعةٍ كشَفَ فيها عن مواضع الغُمُوض، وقابَل بين نصوصها ونصوص الكتب التي نقلت عنها، وأصلَحَها في غير موضع..."[8].

* * *

من أقواله الذهبيَّة

وردَتْ في ثنايا كتاب "قطوف أدبيَّة" كلمات تستحقُّ أنْ تُكتَب بماء الذَّهَب، بل هي أغلى من الذهب، وأعطر من الورود؛ فأردت أنْ أقطف من خِلال كلامه تلك الورود النضرة التي تنمُّ عن كبير الخبرة، وما كان يتمتَّع به من رِيادةٍ عظيمة في هذا المَجال، ولا أُنكِر أنَّ كلامَه كله ذهبي، يحمل الكثير والكثير من المعاني الجليلة القيِّمة، ولكنِّي ألتَقِط هذه الجمل اختِصارًا؛ لأعطيك نماذج فقط، ومنها:

1- "أمانة الأداء فوق جمال الأداء"[9].

2- "فن التحقيق من الفنون الجمالية الأدبية"[10].

3- وفي بيانٍ لمعنى التحقيق قال: "الذي اتَّفَق عليه المُحقِّقون من ذلك: أنْ يُؤدَّى متنُ الكتاب أداءً صادقًا، كما وضَعَه مؤلفه، كمًّا وكيفًا بقدر الإمكان"[11].

4- "المهمُّ بصفةٍ عامَّة أنْ تخرج لنا النُّصوص التراثيَّة في صورةٍ أقرب ما تكون إلى الصحَّة، وفي ثوبٍ مُناسِب من مُجارَاة العصر، وعلى وجهٍ تُحقِّق به أقصى فائدة يحصل عليها القارئ والباحث عند دراسته لهذا المخطوط"[12].

5- "ليس إحياء التُّراث مقصورًا على إشاعته التقليديَّة بنشر كتبه وتحقيقها، ولكنَّه يشمل مع ذلك إذاعة نصوصه، واستخدامها في غضون البحوث والتعليقات"[13].

6- "ليس تحقيق المتن تحسينًا أو تصحيحًا، وإنّما هو أمانة الأداء التي تقتَضِيها أمانة التاريخ"[14].

7- "تحقيق متن الكتاب أمرٌ جليل، يَحتاج من الجهد والعناية إلى أكثر ممَّا يَحتاج إليه التأليف"[15].

8- "الصلة الوثيقة الواسعة بالتراث شرطٌ ضروري لِمَن يتصدَّى للجهاد في هذا الميدان"[16].

9- "تحقيق نصوص التراث محتاجٌ إلى مُصابَرة ومُثابَرة، وإلى يَقظَةٍ وانتِباه عظيمَيْن، وإلى سَخاءٍ في الجهد الذي لا يضنُّ على الكلمة الواحدة بيومٍ واحدٍ، أو أيَّامٍ معدودات"[17].

10- ويُبيِّن هارون أهميَّة الفهارس؛ فيقول: "لعلَّ أشنع ما يقع في هذا الفن أنْ يخرج الكتاب مُجرَّدًا من الفهارس الفنيَّة، أو تُوضَع له فهارس غير ذات جَدوَى" [18].

11- "ما شوَّه كثيرًا من الكتب المطبوعة إلاَّ جُرأةُ ناشريها على التغيير"[19].

12- "إنَّ الناشر الذي يستَطِيع أنْ يُخرِج كتابًا مُبرَّأً من العيب، سليمًا من الخطأ - لم يُخلَق بعدُ"[20].

13- "أعتَقِد أنّ التُّراث الفكري بالنسبة إلى أيِّ إنسانٍ كان يعدُّ بمثابة المهد الأول لتفكيره ولصوغ نفسه"[21].

14- "إنَّ العبقريَّات المُمتازَة لم تكن يومًا في ضِعاف الرِّجال"[22].

15- "الحق وحدَه يبقى، وتَفنَى الزخارف والأباطيل"[23].

* * *