العدد

العَــدَد

هو من حيث التذكيرُ والتأنيثُ على ثلاثة أقسام، وهي:

الأول: يطابق المعدود تذكيرًا وتأنيثًا، وهو: (الواحد والاثنان).

تقول: هذا رجل واحد، وهذه امرأة واحدة، وهذان رجلان اثنان، وهاتان امرأتان اثنتان.

وكذلك ما كان على وزن (فاعل) من أسماء العدد، فإنه يطابق المعدود، كالثاني والثانية والثالث والثالثة إلى العاشر والعاشرة.

الثاني: يخالف المعدود، وهو: (من الثلاثة إلى التسعة).

تقول: اشتريت خمسةَ كتبٍ، وخمسَ مجلاتٍ؛ قال تعالى: ﴿ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ ﴾ [الحاقة: 7].

الثالث: له حالتان، وهو العشرة.

♦ فإنها إن استُعمِلَت غيرَ مُركَّبةٍ كانت مخالفةً للمعدود، تقول: عندي عشرةُ كتبٍ، وعشرُ مجلاتٍ.

♦ وإن استُعمِلَت مركَّبةً طابقَت المعدودَ، تقول: قضيتُ في هذا المكان خمسةَ عشرَ يومًا، وخمسَ عشرةَ ليلةً.

أسماء العدد التي على وزن (فاعِل):

لها ثلاثة استعمالات، وهي:

1- الإفراد؛ أي التجرد عن الإضافة وعن الوصف، تقول: واحد ثانٍ ثالث، إلى عاشر. والمعنى شيء متصف بهذه الصفة.

2- أن يقع بعدها ما اشتُقَّ منها، فتضاف اليه، تقول: ثاني اثنين وثالث ثلاثةٍ ورابع أربعةٍ، والمعنى واحد من اثنين، وواحد من ثلاثة، وواحد من أربعة؛ قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ﴾ [المائدة: 73]، وقال: ﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ﴾ [التوبة: 40].

3- أن يقع بعدها ما هو دونَها، مثل: ثالث اثنين ورابع ثلاثة وخامس أربعةٍ، وهكذا، فيجوز أن يُضاف الأول إلى الثاني، كما يجوز أن يُنوَّن الأول ويُنصبَ الثاني على أنه مفعول، أي جاعل الاثنين ثلاثةً، وجاعل الثلاثةِ أربعةً، وجاعل الأربعةِ خمسةً؛ ذلك لأنَّ الأول اسم فاعل، فَيعمل عمله.

♦ ومما ينبغي أن يُلاحَظ هنا أن المعتبر في الجمع مفرده، تقول: خمسة أسئلة، وخمس شواعر؛ لأن مفرد أسئلة وهو سؤال مذكر، ولأن مفرد شواعر شاعرة وهي مؤنثة.

وإذا حُذِفَ المعدودُ جاز حذفُ التاء مما تجب فيه (كالثلاثة إلى العشرة) مع المذكر؛ قال تعالى: ﴿ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾ [البقرة: 234]؛ أي: وعشرة أيام.

♦ ويَحسُن هنا أن نذكر حالة المعدود (أي تمييز العدد)، فنقول:

(1) الواحد والاثنان صفتان للمعدود؛ تقول: جاء رجلٌ واحد أو رجلان اثنان، وعلى المنضدة محبرة واحدة أو محبرتان اثنتان، فالمعدود موصوف بالعدد.

(2) الثلاثة إلى العشرة يكون المعدود جمعًا مجرورًا بالإضافة؛ تقول: عندي خمسةُ كتبٍ، وفي هذه الدار خمسُ غُرَفٍ.

(3) من أحد عشر إلى تسعة وتسعين يكون المعدود مفردًا منصوبًا على أنه تمييز؛ تقول: هنا خمسةَ عشرَ رجلًا، وعلى الرفِّ ثلاثون كتابًا، وفي القرآن الكريم: ﴿ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً ﴾ [ص: 23].

(4) المائة والألف يكون المعدود مفردًا مجرورًا بالإضافة؛ تقول: في المدرسة مائةُ طالبٍ، وفي البلدة ألفُ سائحٍ.

المصدر كتاب: توضيح قطر الندى

تأليف: الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي، بعناية: الدكتور عبدالحكيم الأنيس