• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ظل القلق (قصة قصيرة)
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    تهنئة بالعيد (بطاقة)
    ماهر مصطفى عليمات
  •  
    بهجةُ العيد 1446 هـ
    الشيخ أحمد بن حسن المعلِّم
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

لغويات مختارة من شرح أبي علي القالي

لغويات مختارة من شرح أبي علي القالي
حسين بن رشود العفنان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/10/2018 ميلادي - 1/2/1440 هجري

الزيارات: 4921

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لغويات مختارة من شرح أبي علي القالي

 

هذه الفوائد من شرح العلامة اللغوي: أبي علي القالي إسماعيل بن القاسم البغدادي ثم الأندلسي (توفي 356 هـ)، وهي من كتابه الجليل: "المقصور والممدود".

 

(1)

ص (30): والأَنَا: جمع أناة؛ وهي التُّؤدة والانتظار، والأناة من النساء: الرزينة البطيئة عن كل خِفَّة، والأنا أيضًا: واحد آناء الليل.

 

(2)

ص (34): والعَمَى في العين، العَمَى: الطُّول؛ يُقال: ما أحسن عمى هذه الناقة؛ أي: ما أحسن طولَها!

 

(3)

ص (35): العشو: إتيانك نارًا ترجو عندها هدى أو خيرًا، والعاشية: كل شيء يعشو بالليل إلى ضوء نار من أصناف الخلق من الفراش أو نحوه، وأنشدوا:

متى تأتِهِ تعشُو إلى ضوء ناره ♦♦♦ تجد خيرَ نارٍ عندها خير مُوقدِ

 

(4)

ص (36): العَرَا: الفِناء مقصور، يُكتَب بالألف، ويُقال: كُنَّا في عَرَا فلان؛ أي: في ناحيته وفنائه.

 

(5)

ص (37): العَثَا: كثرة الشعر، يُكتَب بالألف، ويُقال للضبع: عثواء؛ لكثرة شعرها.

والعَثَا أيضًا: الفساد، يُقال: قد عَثِي يَعْثَى عثًا إذا أفسد؛ قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ [البقرة: 60].

 

(6)

ص (38): والضُّلُّ: الضَّال، يُقال: "فلان ضُلُّ بن ضُلٍّ": إذا كان منهمكًا في الضَّلالة.

 

(7)

♦ ♦ ♦

ص (40): والحَشى: الطرف من الأطراف، والناحية من النواحي يُقال: هو في حَشى قومه؛ أي: في ناحيتهم.

 

(8)

ص (44): والحصاة: العقل، وهي فَعَلَةٌ، من أحصيتُ؛ لأنه يُحصى به الأشياء.

 

(9)

ص (46): والغَسَا: البلح، واحدتها غساة، يُكتَب بالألف؛ لأنه يُقال في أدنى العدد: غَسَوات.

 

(10)

ص (47): قالوا: غروته، أغروه بالغَرَا، وغرَّيته، وهو من الصمغ وغيره، والغَرَا: الحُسْن أيضًا، يُقال: أغراه الله؛ أي: حَسَّنَهُ، والغَرَا أيضًا: ولد البقرة.

 

(11)

ص (47 - 48): غَما البيت: ما يُسقَّفُ به من قصب أو ألواح، أو حُطام زرع، ويُقال أيضًا: رجل غَمًا للمشرف على الموت.

 

(12)

ص (49): والغَبَا: مقصور يُكتب بالألف؛ لأنه من الواو، ويُقال: غَبيتُ عن الأمر غباوةً؛ أي: لم أفطن له.

 

(13)

ص (59): والقَنَا أيضًا: القامة؛ قال امرؤ القيس:

طوال المتون والعرانين والقنا

 

والقَنَا أيضًا: واحد الأقناء، وهي الشماريخ مقصور يُكتَب بالألف؛ لأنه يُقال في لغة أخرى: قنو، قال امرؤ القيس:

وفَرْعٍ يَزينُ المَتنَ أَسْوَدَ فاحِمٍ ♦♦♦ أَثيثٍ كَقِنْوِ النّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ

 

(14)

ص (61): الضَّنَى أيضًا: كثرة الولد، غير مهموز يُكتَب بالياء، وربما همز؛ يُقال: قد أضنت المرأة، وأضنأت، وضنأت، وضَنَّتْ، وقد أضنى القوم، وأضنؤوا.

 

(15)

ص (72): والشَّفَا: بَقِيَّة الهلال، وبقية البصر، وبقية النهار، وما أشبهها، وشفا البئر والجرْف: حرفهما.

 

(16)

ص (75): واللَّمَى: السمرة في الشفتين واللِّثَات، يُكتَب بالياء؛ يُقال منه: رجل ألمى، وامرأة لمياء، وقد يكون اللَّمَى في غير اللِّثَات والشفة، يُقال: شجرة لمياء إذا اسودَّ ظِلُّها من كثافة أغصانها وكثرتها، قال حميد بن ثور:

إلى شجر ألمى الظلال كأنه

 

(17)

ص (77): وَالَّلأى: الثور يُكتب بالياء، وقال أبو عمرو بن العلاء: اللأى: البقرة، قال: ويُقال بكم تبيع لآك هذه؟ أي: بقرتك.

 

(18)

ص (78): وَاللَّعَا: الشَّرِهُ الحريص، وقال الفراء: رجل لَعْوٌ ولَعًا.

 

(19)

ص (84): والنَّدَى: ندى الأرض، والندى: العطية؛ يُقال: إنه لكثير الندى على أصحابه؛ أي: كثير العطية، ويُقال: فلان أندى كفًّا من فلان، وفلان يتندَّى علينا؛ أي: يتسَخَّى.

قالت الخنساء:

أَعَيْنيَّ جُودا ولا تجمُدا ♦♦♦ ألا تَبكيانِ لصَخْرِ النَّدَى

 

(20)

ص (96): والصَّغَى: الميل من ذلك قوله تعالى: ﴿ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ﴾ [الأنعام: 113]، ويُقال: صَغَتِ الشمس: تَصْغَى صَغْوًا، إذا مالت للمغيب، والشمس صغواء.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • البارع لأبي علي القالي

مختارات من الشبكة

  • لغويات مختارة من شرح الإمام ثعلب (2)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لغويات مختارة من شرح الإمام ثعلب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأغلاط اللغوية بين الصحيح والفصيح "مباحث لغوية من وحي مجالسة علماء كبار" (PDF)(كتاب - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • الهند: عالم لغويات مسلم يفوز بجائزة أمريكية(مقالة - المسلمون في العالم)
  • من الظواهر اللغوية: الحذف (1)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المادة اللغوية في القواميس العربية، وأبرز قضاياها(مقالة - حضارة الكلمة)
  • محمد بن أبي الفتح البعلي (ت 709 هـ) وجهوده اللغوية (دراسة وصفية)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المهارات اللغوية الاستثنائية في نص "نصائح أب"(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من الظواهر اللغوية: التقديم والتأخير (1)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الدلالة اللغوية: اعتباطيتها وقيمتها عند دي سوسير(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب