• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

مصطلح الوقوع المشترك

مصطلح الوقوع المشترك
د. سيد مصطفى أبو طالب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/8/2017 ميلادي - 2/12/1438 هجري

الزيارات: 8185

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مصطلح الوقوع المشترك


درس المحدثون مصطلح "الوقوع المشترك" عند دراستهم لنظرية السياق، والتي كان من أنصارها العالم اللغوي "فيرث" الذي أكد على أهمية مراعاة السياق الخارجي أو المقام في عملية تحليل المعنى إلى جانب مراعاة السياق اللغوي [1].


يقول د. أحمد مختار عمر: "وهناك من أصحاب هذه النظرية من ركز على السياق اللغوي وتوافق الوقوع أو الرصف" [2].

وعرف الرصف = (الوقوع المشترك) بأنه: "الارتباط الاعتيادي لكلمة ما في لغة بكلمات أخرى معينة"[3].


أو "استعمال وحدتين معجميتين منفصلتين، استعمالهما عادة مرتبطتين الواحدة بالأخرى. ومن أمثلة ذلك: ارتباط كلمة (منصهر) مع مجموعة الكلمات (حديد – نحاس – ذهب - فضة...) ولكن ليس مع (جلد) مطلقًا" [4].


وقال: "ولما كان من المعتاد أن تنتظم الكلمة مع أكثر من مجموعة، أو أن تقع في أكثر من سياق لغوي، فقد ظهر مصطلح "الوقوع المشترك".[5].


ويعنى ذلك أن مصطلح (الوقوع المشترك) يستعمل للدلالة على تلك الألفاظ التي يمكن أن تقع في جوار لغوى مقبول مع عدد وافر من الألفاظ المتفارقة الدلالة.

 

لقد عبر بعض العلماء عن هذا المصطلح بألفاظ أخرى، عبر د. تمام حسان بمصطلح "التضام"[6] وأطلق اللغويون المحدثون على هذه الظاهرة مصطلح: "co-occurrence" بمعنى التكرار المشترك، أي أن الكلمة يتكرر اشتراكها مع أكثر من كلمة في تراكيب مختلفة، كما نجد في كلمة "طويل" التي يمكن أن يتكرر اشتراكها مع كلمات: رجل، ونبات، وطريق، ولكنها تستعصي على الاشتراك مع كلمة "جبل" فلا يمكن أن تقول: جبل طويل، ولكن يجب أن تقول: جبل عالٍ أو شاهق [7].


إن دراسة هذا النوع من العموم له أهمية كبيرة "تتضح في تحديد المعنى المعجمي المراد؛ لأنه يوقفنا على التجمعات التي ترد فيه الكلمات، أو بعبارة أخرى – معرفة السياقات اللغوية التي يحتمل استخدامها فيها".[8] ومن الجدير بالذكر أن علمائنا القدامى قد تنبهوا إلى أمر الوقوع المشترك، وتكلموا فيه، وإن غابت عنهم هذه المصطلحات الحديثة.

 

قال سيبويه: هذا باب الاستقامة من الكلام والإحالة فمنه مستقيم حسن، ومحال، ومستقيم كذب، ومستقيم قبيح، وما هو محال كذب.

فأما المستقيم الحسن فقولك: أتيتك أمس وسآتيك غدًا، وأما المحال: فأن تنقض أول كلامك بآخره، فتقول: أتيتك غدًا وسآتيك أمس. وأما المستقيم الكذب فقولك: حملت الجبل، وشربت ماء البحر، ونحوه. وأما المستقيم القبيح: فأن تضع اللفظ في غير موضعه، نحو قولك: قد زيدًا رأيت، وكي زيدًا يأتيك، وأشباه هذا. وأما المحال الكذب فأن تقول: سوف أشرب ماء البحر أمس [9].


إن تقسيم سيبويه للكلام على هذا النحو إنما جاء من حيث تضام الكلم بعضه إلى بعض، فما أمكن وقوعه متراصفا مع غيره مع أداء المعنى متوافقا مع الواقع الفعلي للغة؛ فهو مستقيم حسن. والمستقيم القبيح عنده ما تضام فيه الكلام بعضه إلى بعض –وهو صحيح من ناحية التركيب- إلا أن معناه غير صحيح، ولا يمكن أن يتقبله عقل، كما في المثالين السابقين في نص سيبويه، فوجه القبح فيهما هو عدم إمكانية وقوع الحمل على الجبل والشرب على ماء البحر، فتضام (حملت) للجبل غير صحيح، وكذلك (شربت) للبحر.

 

قال الإمام عبد القاهر الجرجاني وهو يتحدث عن طريق استحسان اللفظ: "وهو أن تكون اللفظة مما يتعارفه الناس في استعمالهم، ويتداولونه في زمانهم، ولا يكون وَحْشِيًّا غريبًا، أو عامِّيًّا سخيفًا، سُخْفُهُ بإزالته عن موضوع اللغة، وإخراجه عما فرضتْه من الحكم والصفة، كقول العامة (أشْغَلتَ) و(انفسد)، وإنما شرطتُ هذا الشرط، فإنه ربما استُسخف اللفظ بأمر يرجعُ إلى المعنى دون مجرَّد اللفظ، كما يحكى من قول عُبَيْد اللّه بن زياد لما دُهش: (افتحوا سيوفكم)[10]، وذلك أن الفتح خلاف الإغلاق، فحقُّه أن يتناول شيئًا هو في حكم المُغلَق والمسدود، وليس السَّيف بمسدود، وأقصى أحوالِهِ أن يكون كونُه في الغِمْد بمنزله كَوْنِ الثوب في العِكْمِ، والدرهم في الكيس، والمتاعِ في الصندوق، والفتح في هذا الجنس يتعدَّى أبدًا إلى الوِعاء المسدود على الشيء الحاوي له لا إلى ما فيه، فلا يقال: افتحِ الثوبَ، وإنما يقال: افتحِ العِكْمَ، وأخرجِ الثوب، و افتحِ الكيس"[11].


لقد وقف الإمام على المراد من الرصف وأهميته في اللغة منذ مئات السنين، فهو يبين أهميته في اللغة، وأنه وسيلة لاستحسان اللفظ.

 

"إن دراسة تحليل السياقات وأنماط الرصف المختلفة قد أديا إلى نتيجة مهمة فحواها: أنه لم يعد ينظر إلى الكلمات باعتبارها وحدات معجمية تشغل مواقع نحوية محددة، وإنما على شروط استخدامها في تلاؤم وانسجام مع الكلمات الأخرى الواردة في النص".[12].


وفى ضوء هذا الوقوع المشترك يمكن أن نضبط عموم كثير من الألفاظ التي رصدها شراح غريب الحديث

ويتركب هذا الوقوع المشترك من جزأين - غالبًا- تربطهما علاقة ما.

وينقسم هذا التركيب إلى قسمين:

الأول: مركب اسمي، وتكون العلاقة فيه إضافية، أو بيانية.

الثاني: مركب فعلي، وهو كل مركب لغوي يتكون من عنصرين أو أكثر، ويكون مبدوءًا بفعل.[13]



[1] ينظر: علم الدلالة د.أحمد عمر (ص68)، وفي علم الدلالة اللغوية (ص57)، وينظر في تفصيل هذه النظرية: علم اللغة د. السعران (ص251) وما بعدها، وعلم الدلالة د. فريد حيدر (157) وما بعدها.

[2] علم الدلالة (74).

[3] السابق الصفحة نفسها.

[4] السابق الصفحة نفسها.

[5] السابق (ص75).

[6] اللغة العربية مبناها ومعناها (ص157) وما بعدها.

[7] التعبير الاصطلاحي دراسة في تأصيل المصطلح ومفهومه (ص258، 259) د.كريم زكى حسام الدين. مكتبة الأنجلو المصرية. ط1- 1995م.

[8] في الدلالة اللغوية (ص61).

[9] الكتاب (1 /25، 26).

[10] ينظر البيان والتبيين (2 /210).

[11] أسرار البلاغة (ص6).

[12] السابق نفسه.

[13] ينظر: التركيب المصطلحي د. جواد سماعنه. (نسخة إلكترونية).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مصطلح الاستغراب
  • بين "اصطلاح" و "مصطلح"
  • أزمة المصطلحات
  • التقطيع المزدوج

مختارات من الشبكة

  • توظيف المصطلح في الصراع الحضاري: مصطلح الإرهاب أنموذجا (WORD)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • توظيف المصطلح في الصراع الحضاري: مصطلح الإرهاب أنموذجا (PDF)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • فهرس المصطلحات الواردة في كتاب (معجم المصطلحات السياسية في تراث الفقهاء)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • واقع المتقاعد في بلادنا العربية بين ثلاثة محاور: بنيوية المصطلح، ودلالته الاصطلاحية، ومستوى الوعي المجتمعي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاحتلال- المصطلح)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • من آثار الذنوب وأسباب الوقوع فيها والنجاة منها(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أسباب الوقوع في الذنوب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القواعد السبع للتعامل مع المخالف: الفرق بين الوقوع في البدعة والابتداع(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أحكام الزنا في الشريعة الإسلامية: تعريفه - خطورته - الآثار المترتبة عليه - التدابير الواقية من الوقوع فيه (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • خطورة الوقوع في القتل(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب