• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حكم الجمل الاسمية الحالية غير المرتبطة بالواو عند ...
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    زيادة الواو
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    آداب اجتماع الناس (خطبة)
    د. محمد بن عبدالعزيز بن إبراهيم بلوش ...
  •  
    في ذكرى وفاتها (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    حديث الدار (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    مجيء الحال من النكرة
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الكون (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    حذف الياء وإثباتها في ضوء القراءات القرآنية: ...
    د. حسناء علي فريد
  •  
    ربط جملة الحال الاسمية برابطين
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عشرون وصية في الكتابة الأدبية (4)
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    المقررات النقدية تجاه الشعر المحدث
    أيمن البزي
  •  
    عشرون وصية في الكتابة الأدبية (3)
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    الحمد كل الحمد للرحمن (قصيدة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    حالات الربط بالواو في ضوء معنى المعية والحال
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    عشرون وصية في الكتابة الأدبية (2)
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    أصل كلمة (السنة) في التعبير العربي
    د. عمر بن محمد عمر عبدالرحمن
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / من روائع الماضي
علامة باركود

حضور البديهة

عبدالله بن عبده نعمان العواضي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/12/2016 ميلادي - 19/3/1438 هجري

الزيارات: 7471

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حضور البديهة


• قال طلحة للزبير رضي الله عنهما: أسماء بنيَّ أسماء الأنبياء، وأسماء بنيك أسماء الشهداء. فقال: أنا أرجو أن يكون بنيَّ شهداء وأنت لا ترجو أن يكون بنوك أنبياء[1].

• لما زوج عبد الملك ابنته بعمر بن عبد العزيز رحمه الله: قال ما نفقتك؟ قال: الحسنة بين السيئتين: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا ﴾ [الفرقان : 67][2].

• كان ابن المبارك رحمه الله يرى رفع اليدين في الصلاة وأبو حنيفة لا يرى ذلك. فقال ابن المبارك: صليت يوماً إلى جنب النعمان فرفعت يدي فقال لي: أما خشيت أن تطير؟ فقلت له: إذا لم أطر في الأولى لم أطر في الثانية[3].

• كان عالم من العلماء - قُرْب رمضان - في بلدة ولم يطلع الهلال، فجاءه رجل وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي في المنام: إن غداً رمضان.

فقال العالم: إن الذي قال لك في المنام ذلك، قال لنا في اليقظة: (صوموا لرؤيته).

• قيل لأعرابي: ما أحسن ثناء الناس عليك! فقال: بلاء الله عندي أحسن من مدح المادحين وإن أحسنوا، وذنوبي أكثر من ذم الذامين وإن أكثروا، فيا أسفي فيما فرطت، ويا سوءتي فيما قدمت.

• قال الرشيد للفضل بن الربيع وهو صغير: دارنا أحسن أم داركم. فقال: إذا كنت في دارنا فدارنا أحسن، وإذا كنت في دارك فهي أحسن. وكان في يده خاتم فقال له: أرأيت أحسن من هذا الخاتم؟ قال: الأصبع التي فيه[4].

• دخل هاشمي على المنصور فسأله عن أبيه فقال: مات رحمه الله وترك كذا رحمه الله وفعل كذا رحمه الله، وأوصى بكذا رحمه الله فقال له الربيع: أضجرت أمير المؤمنين بأبيك، فقال الهاشمي: لا لوم عليك؛ فإنك لم تذق حلاوة الآباء - وكان الربيع كما قيل: دعيًّا - فاستلقى المنصور من كثرة الضحك[5].

• سأل بعض الخلفاء رجلاً عن اسمه فقال: سعد يا أمير المؤمنين، فقال: أي السعود أنت؟ قال: سعد السعود لك يا أمير المؤمنين، وسعد الذابح لأعدائك، وسعد بُلَع على سماطك، وسعد الأخبية لسرك [6].

• قال المتوكل لأبي العيناء: كيف ترى داري هذه؟ فقال: رأيت الناس بنوا دورهم في الدنيا، وأنت بنيت الدنيا في دارك[7].

• كانت إحدى المقابر في بلدٍ ما غيرَ مسوَّرة فمر بها والي البلاد فأعطى نائبه على تلك البلدة ما تسوّر به من المال. ثم طال الزمان ولم يسوّرها ذلك النائب. فمر عليها الوالي مرة أخرى فقال لنائبه: لِمَ لمْ تسورها؟ فقال النائب: أنا ضامن لك ياسيدي أن الموتى لن يهربوا من المقبرة ولن يزحفوا على الأحياء.

• قال خالد بن صفوان - وكان أميراً - للفرزدق: ما أنت بالذي ﴿ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ﴾ ، فقال الفرزدق: ولا أنت بالذي قالت الفتاة لأبيها: ﴿ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ﴾ [القصص: 26].

• أنشد الفرزدق - وهو صغير - قصيدة أمام الحطيئة فأعجبته، فقال له الحطئية: يا فتى، هل أنجدت أمك؟ (يعني هل ذهبت إلى نجد فأصبتها فأنت ابني منها إذ شابهه في الشعر) فقال الفرزدق: لا ولكن أنجد أبي[8].

• قال رجل لابنه: يا ابن الزانية، فقال الولد: الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك[9].

• قال ابن مكرِّم لأبي العيناء: يا قرد، فقال أبو العيناء: وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه. [10].

• قال الأصمعي رحمه الله: رأيت أعرابياً يفلي ثوبه فيقتل البراغيث ويترك القمل، فقلت: لِمَ تصنع هذا؟ قال: أقتل الفرسان ثم أكرُّ على الرجّالة[11].

• سأل رجلٌ آخر أين أمشي في الجنازة قبلها أم بعدها؟ قال: امشِ حيث شئت، أهم شيء أن لا تكون وسطها.

• قالت امرأة لعمران بن حطان: زعمت أنك لم تكذب في شعرك قط، وقد قلت:

فهناك مجزأة بن ثو ♦♦♦ رٍ كان أشجع من أسامه

أفيكون رجل أشجع من الأسد؟! فقال: أنا رأيت مجزأة بن ثور فتح مدينة، والأسد لا يفتح مدينة[12].

• استضاف رجل رجلاً فقدم له دجاجة فأمعن الضيف في الأكل منها فقال له: هل بينك وبينها عداوة؟ فقال له: وهل بينك وبينها قرابة؟![13].



[1] فتح الباري (14 /75).

[2] النجم الوهاج (3 /200).

[3] تحفة الأحوذي (1 /551).

[4] العود الهندي (2 /511).

[5] العود الهندي (2 /370).

[6] الطرق الحكمية (44).

[7] التذكرة الحمدونية (2/ 138).

[8] الأغاني (10/ 326).

[9] البديع (84).

[10] العود الهندي (2 /496).

[11] تحفة الأحوذي (5 /106).

[12] المصون (72).

[13] العود الهندي (2 /212).





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سرعة البديهة في الإلقاء والكلام
  • حسن التخلص

مختارات من الشبكة

  • تشوفاشيا تشهد افتتاح مسجد مرمم بحضور ديني ورسمي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • خطبة: استشعار التعبد وحضور القلب (باللغة النيبالية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: استشعار التعبد وحضور القلب (باللغة البنغالية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: استشعار التعبد وحضور القلب (باللغة الإندونيسية)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيع الحاضر للبادي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مدينة كلاغنفورت النمساوية تحتضن المركز الثقافي الإسلامي الجديد(مقالة - المسلمون في العالم)
  • بيع الحاضر للباد وشراؤه له(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تغير الأحوال بين الماضي والحاضر (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية الحكام والمسؤولين باللغة العربية منذ فجر الإسلام وحتى العصر الحاضر (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مؤتمر دولي في لاغوس يناقش فقه العقيدة الصحيحة والتحديات المعاصرة
  • مسلمو توزلا ينظمون حملة إنسانية ناجحة للتبرع بالدم
  • المسلمون الأكثر سخاء في بريطانيا وتبرعاتهم تفوق المتوسط بأربعة أضعاف
  • تشوفاشيا تشهد افتتاح مسجد مرمم بحضور ديني ورسمي
  • تكريم الفائزين في مسابقة حفظ القرآن بزينيتسا
  • قازان تستضيف المؤتمر الخامس لدراسة العقيدة الإسلامية
  • تعليم القرآن والتجويد في دورة قرآنية للأطفال في ساو باولو
  • ورشة توعوية في فاريش تناقش مخاطر الكحول والمخدرات

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/7/1447هـ - الساعة: 11:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب