• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    وقوع الحال اسم ذات
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    ملامح النهضة النحوية في ما وراء النهر منذ الفتح ...
    د. مفيدة صالح المغربي
  •  
    الكلمات المبنية
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    عزوف المتعلمين عن العربية
    يسرى المالكي
  •  
    واو الحال وصاحب الجملة الحالية
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    تسع مضين (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    أهل القرآن (قصيدة)
    إبراهيم عبدالعزيز السمري
  •  
    إلى الشباب (قصيدة)
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    ويبك (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    الفعل الدال على الزمن الماضي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    أقسام النحو
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    نكتب المنثور (قصيدة)
    عبدالستار النعيمي
  •  
    اللغة العربية في بريطانيا: لمحة من البدايات ونظرة ...
    د. أحمد فيصل خليل البحر
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

أشجان (اختيار وتشطير)

أشجان (اختيار وتشطير)
أ.د. عبدالحكيم الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/11/2016 ميلادي - 13/2/1438 هجري

الزيارات: 4684

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أشجان

(اختيار وتشطير)


(دهاكَ الفراقُ فما تصنعُ)
وعاجلَ قلبَكَ ما يُوجِعُ
فيا ليت شعريَ في الحادثاتِ
(أتصبرُ للبينِ أم تجزعُ)؟
(إذا كنتَ ‏تبكي وهُمْ جِيرةٌ)
تخافُ على القومِ أنْ ينزعوا
ويملأ صدرَك همُّ الرحيلِ
(فكيف تكونُ إذا ودَّعوا)؟[1]
♦ ♦ ♦
(درَّتْ عليكِ غوادي المُزْنِ يا دارُ)
فأنتِ دارٌ بها الأحبابُ حُضَّارُ
سلمتِ يا دارُ مِنْ هجرٍ ومِنْ كدرٍ
(ولا عفتْ منكِ آياتٌ وآثارُ)
(دعاء مَنْ لعبتْ أيدي الغرامِ بهِ)
وأجَّ في قلبهِ مِن بُعْدهِ نارُ
كيف اصطباري وناري فتتتْ جَلَدي
(وساعدتْها صباباتٌ وتذكارُ؟)[2]
♦ ♦ ♦
(لا تلمني على الوقوفِ بدارٍ)
والتياعٍ في ساحِها ودموعِ
لستُ أبكي الجدرانَ فيها ولكنْ
(أهلُها صيروا السَّقام ضجيعي)
(جعلوا لي إلى هَواهُمْ سبيلاً)
ورمَوني بحُبِّهمْ والولوعِ
أدخلوني وعلَّقوني بوجدٍ
(ثم سدُّوا عليَّ بابَ الرجوعِ)[3]
♦ ♦ ♦
(لعمري لئنْ أقصتْ يدُ الدهرِ قربَنا)
وأعقبتِ اللُقيا بِعاداً وهِجرانا
وصالتْ علينا النائباتُ بوحشةٍ
(وجذَّتْ بسكينِ النوى منه أقرانا)
(فإني على العهدِ الذي كان بينَنا)
أراعيكَ يا مَنْ ليس في الغيبِ يرعانا
عيوني على ذلكَ الطريقِ، وخافقي
(مقيمٌ إلى أَنْ يقدرَ اللهُ ملقانا)[4]
♦ ♦ ♦
(سواكَ بباليَ لا يخطُرُ)
وغيرُ خيالكَ لا يحضُرُ
تقولُ: نسيتَ الهوى واللقا
(إذا ما نسيتُكَ مَنْ أذكُرُ؟)[5]
♦ ♦ ♦
(يا مَنْ تمكَّن مِنْ جوانحهِ الهوى)
واقتادَهُ بعد النعيمِ عذابُ
الصبحُ يأتي بعد حالكةِ الدُّجى
(فاصبرْ إذا ما جارت الأحبابُ)
(فلرُبَّ آنٍ فيه ينقلبُ الجفا)
وصلاً وتُسْعِفُ باللقا الأسبابُ
ولرُبَّ وقتٍ فيه ينقلبُ النوى
(قُرْباً يَسُرُّ وتحضُرُ الغُيَّابُ)[6]
♦ ♦ ♦
(قلبي تُصدِّعهُ الهمومُ وحظُّه)
تعسٌ من الخلانِ والأصحابِ
يتجرَّعُ الآلامَ والأهوالَ مِنْ
(كدرٍ منَ الأعداءِ والأحبابِ)
(نشرتْ به الأحزانُ طيّاً كلُّه)
عللٌ توالتْ مِنْ أسودِ الغابِ
أواه مِنْ هذا الزمانِ وآه مِنْ
(غصصٍ لها دمعي كسيلِ سَحابِ)
(هيهاتَ يصفو مَنْ يُكدِّرُ صفوَهُ)
بُعْدُ الصحابِ وعشرةُ الأغرابِ
يبكي ويَسألُ: هل تُلامُ إذا شكتْ
(روحٌ تحنُّ لعودةِ الغُيَّابِ؟)[7]
♦ ♦ ♦
(أيُّ صبٍّ ذابَ حُبَّا)
والتوى نفساً وقلبا
زائدِ الأشجانِ باكٍ
(مرَّ في الأشواقِ دربا)
(لم يزلْ يشكو بِعاداً)
يَسْحَبُ الأنفاسَ سَحْبا
والهاً يَبكي غراماً
(ويُريدُ اليومَ قربا)
(كلَّما هبَّت شَمالٌ)
غابَ في الأحزانِ غَصْبا
إنْ صحا شيئاً قليلاً
(يمَّمَتْ عيناهُ غَرْبا)[8]
♦ ♦ ♦
(لا تسألوهُ أين ألحانُهُ)
لا تكشفوا المخبوءَ مِنْ سرِّهِ
ما أبعدَ الأفراحَ عَنْ قلبهِ
(وما أماتَ السُّكرَ في خمرهِ)
(وكيف مرَّ العُمْرُ والمُشْتَهى)
في قبضةِ الحُزنِ وفي أسْرهِ
وكيف ضاعَ الوقتُ والمُرْتَجى
(مِنْ بوحهِ مازالَ في صدرهِ)[9]


[1] البيتان في "لطائف المعارف فيما لمواسمِ العام مِنَ الوظائف" لابن رجب الحنبلي (ت:٧٩٥ه) المكتب الاسلامي، بيروت، ط١ (١٤١٤ه-١٩٩٣م) ص (242-243).

[2] البيتان للنحوي الأديب أبي الحسن علي بن ثروان الكندي البغدادي (ت:٥٦٥ه ببغداد).

مِنْ "المنهج الأحمد" للعليمي (٣/ ٢٥٧).

[3] البيتان للشاعر يحيى بن هذيل التميمي القرطبي المعروف بالكفيف (ت:٣٨٩ه).

مِنْ ترجمته في "نكت الهميان" للصفدي (ص٣٠٧-٣٠٨).

[4] البيتان للفقيه الأديب شعيب بن أبي طاهر البصري الضرير (ت:٦١٨ه).

مِنْ ترجمته في "نكت الهميان" (ص١٦٨).

[5] البيت في "البحر المحيط" لأبي حيان الأندلسي (١/ ٤٣٧).

[6] البيتان لأبي الهدى الصيّادي في ديوانه "الدر المُنتظم مِنْ براهين الحكم" ص24.

[7] الأبيات الثلاثة لأبي الهدى الصيّادي في ديوانه "الدر المُنتظم مِنْ براهين الحكم" ص25.

[8] الأبيات الثلاثة لعمي الأديب الشاعر السيد عبدالغفور - رعاه الله- مِنْ رسالةٍ بعثَ بها إليَّ من مدينة الرياض حيث كان يقيم، إلى حيثُ كنتُ أقيمُ في مدينة الفلوجة.

[9] البيتان للشاعر الرقيق الأديب المُحقق الأستاذ محمد كمال، مِنْ قصيدة في ديوانه "حريق الفصول".

وأرسل الشاعر تعليقاً على هذا التشطير قائلاً:

حليتَ شعري حين شطرتَهُ
فانظرْ إلى العِقد على نحرهِ
فمنكَ ما قد لاحَ مِنْ حسنهِ
ومنكَ ما قد فاحَ مِنْ عطرهِ

♦ ♦ ♦

واطلع الأديبُ الشاعرُ الشيخُ قاسم محمد جاسم المشهداني البغدادي على التشطير فقال:

لا يُعذلُ الشاعرُ في شعرهِ
إنْ غُلِبَ القلبُ على أمرهِ
ولن يُزيلَ الكتمُ طعمَ الأسى
لن يسكرَ العنقودُ من خمرهِ
مرت سنينُ العُمْرِ ما أبصرتْ
إلا بقايا الليل في فجرهِ
فلو سألتَ السرَّ عمّا بهِ
ما وقفَ السرُّ على سرِّهِ




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التفكر في الدنيا

مختارات من الشبكة

  • أشجان رمضان (قصيدة)(مقالة - ملفات خاصة)
  • أشجان فلسطين في ديوان (أول الغيث) لأحمد بهكلي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دعوتك يا الله (اختيار وتشطير)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أين أنت؟ (اختيار وتشطير)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بخفي لطفك (اختيار وتشطير)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مع النفس والناس (اختيار وتشطير)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • على باب الكريم (اختيار وتشطير)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • أشج عبد القيس العبدي ومناقبه(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أشج بني أمية ( خطبة مرئية )(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أشج بني أمية ( خطبة )(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب