• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | اللغة .. والقلم   أدبنا   من روائع الماضي   روافد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    الرحيل؟
    د. وليد قصاب
  •  
    من روائع الشعر للأطفال والشباب
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    روائع الأمثال للكبار والصغار
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الكنايات التي نحيا بها
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    واو الحال وواو المصاحبة في ميزان التقدير
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    التأويل بالحال السببي
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    الشرح الميسر على الآجرومية (للمبتدئين) (6)
    سامح المصري
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الحال لا بد لها من صاحب
    د. عبدالجبار فتحي زيدان
  •  
    البلاغة ممارسة تواصلية النكتة رؤية تداولية
    د. أيمن أبو مصطفى
  •  
    الإعراب لغة واصطلاحا
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
  •  
    مفهوم القرآن في اللغة
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أهمية اللغة العربية وطريقة التمهر فيها
    أ. سميع الله بن مير أفضل خان
  •  
    أحوال البناء
    عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

الدرس اللغوي وعلاقته بالنص الديني في الثقافة الإسلامية

كريمة دوز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/4/2016 ميلادي - 14/7/1437 هجري

الزيارات: 19017

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الدرس اللغوي وعلاقته بالنص الديني

في الثقافة الإسلامية


للنص الديني مكانة بارزة في الثقافة والتراث الدِّينيَّيْن؛ إذ يُعتبر الرحَى التي تدور حولها جُلُّ الخطابات الدينية، ولا يمكن الحديث عن فهمٍ متكامل وواضح لهذه الخطابات إلا بالرجوع إلى قواعد اللغة التي كُتب بها؛ فهي تُمثل الإطار والمرجعية العامة التي تَضبط وتُقعِّد النص الديني، ودراسة علاقة التأثير والتأثُّر بين الدرس اللغوي والنص الديني في ظل الحضارة العربية الإسلامية - أي: دراسة علاقة الدرس اللغوي العربي بالنص الشرعي - تجعلنا نتساءل: إلى أي مدى كان النص الديني الإسلامي عامةً - والقرآن الكريم خاصةً - مُمهِّدًا لتطوُّر الدرس اللغوي؟

 

يحظى النص الديني - كتابًا وسنةً - بموقع خاص في التراث العربي الإسلامي؛ إذ يُعتبر المرجعَ الأساسي في فهم ومعرفة مبادئ الإسلام، وهكذا كان النص الديني - وخاصة القرآن الكريم - الحضن الدافئ الذي تربَّى في أكنافه الدرس اللغوي، فقد كان هذا الأخير عند العرب "وليد الحاجة إلى فهم القرآن، وكانت بداياته في تتبُّع اللحن، فتطوَّر إلى النحو، وفي تتبُّع معاني المفردات، فتطوَّر إلى العمل المُعجمي، وفي تفسير تراكيب الآيات، فتطوَّر إلى المباحث البلاغية، وكلُّ هذا من أجل فهم النص القرآني فهمًا دقيقًا، واستخراج الأحكام الشرعية منه"[1].

 

لهذا؛ نجد علماء أصول الفقه الذين عُنُوا بدراسة الأحكام الشرعية - لا تخلو كتبهم من قواعد اللغة العربية، التي استمدُّوا منها القواعد الأصولية التي تُعتبر أداةً لفهم النص الشرعي واستنباط الأحكام الشرعية، مثلًا: "القاعدة الأصولية: "الأمر يقتضي الفور" دليلها: أن ذلك لا يفهمه إلا أهل اللغة؛ فلو قال السيد لخادمه: اسقني ماءً، فتأخر، كان ملومًا"[2].

 

فالدرس الأصولي قد استفاد في صياغة مناهجه ووضع قواعده من اللغة وقواعدها، فدَرس الألفاظ وبيَّن أوجُه دلالتها، إلى درجة أن كثيرًا من مباحث أصول الفقه هي في طبيعتها مباحث لغوية محضة، تجدها منثورة في ثنايا كتب اللغة والنحو والبلاغة[3]؛ لذلك كان من الشروط اللازمة على مُستنبِط الأحكام الشرعية من القرآن والسنة أن يكون على علم باللسان العربي؛ ليفهم عن الله عز وجل وعن النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون عالمًا بالنص الذي هو ترتيب العرب لكلامهم الذي به نزل القرآن الكريم[4].

 

وقد لا نغالي إن قلنا بأنَّ أصول الفقه - وهو علم شرعي خالص - كان الرابطَ بين الدرس اللغوي والنص الديني؛ لذلك نجد أن الأسباب الداعية وراء نشأة الدرس اللغوي - جاءت في الأساس لخدمة القرآن الكريم، "فبعد ذيوع اللحن وفُشوِّه، خاف أهل اللغة والدين من صعوبة فهم القرآن الكريم والحديث، فجنَّد أهل اللغة العربية دروس اللغة وقواعدها لعلاج ظاهرة اللحن، حيث أجمعت الروايات المستفيضة على اقتران وضع النحو باللحن، وأول من كتب فيه - على الراجح - أبو الأسْود الدُّؤلي بإشارة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه"[5].

 

فكانت البدايات بتنقيط القرآن الكريم، ومن دواعي ذلك أن "أبا الأسْود الدُّؤلي سمع قارئًا يقرأ قوله تعالى: ﴿ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ﴾ [التوبة: 3] ويكسر "رسوله"، فقال: "معاذَ الله أن يتبرأ الله من رسوله"، وقيل: إنه قال: "ما ظننتُ أمر الناس آلَ إلى هذا"، ثم طلب كاتبًا، وقال له: "إذا رأيتَني فتحتُ فمي بالحرف، فانقُط فوقه على أعلاه، وإذا ضممتُ فمي، فانقُط نقطة بين يدي الحرف، وإذا كسرتُ، فاجعل نقطة من تحت الحرف، وإذا مكنتُ الكلمة بالتنوين، فاجعل أمارةَ ذلك نقطتين"[6].

 

وهكذا، كان من أسباب الاهتمام بالدرس اللغوي صيانة النص القرآني من التحريف والتزوير، وظهَر النحو الذي ضبط القراءة وغير ذلك من القواعد التي أثَّرت بدورها في اختلاف المجتهدين من الفقهاء في مسائل الأحكام الشرعية[7].

 

ومن الأمثلة الفقهية الناتجة عن الاختلاف في المعنى اللغوي: ما يتعلق بحُكم غسل الرجلين في الوضوء؛ حيث إن قول الله عز وجل: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6]، تُقرأ بالنصب والخفض، ونشأ عن الاختلاف في القراءتين الثابتتين اختلافُ أهل العلم في الواجب في الرِّجلين: هل هو الغسل؟ أم المسح؟

 

علاوةً على ما تقدم، يتضح أن العلاقة بين الدرس اللغوي والنص الديني قامت على التأثير والتأثُّر، فنجد النص الديني - مُمثَّلًا في القرآن الكريم - كما رأينا قد طوَّر من الدرس اللغوي؛ حيث دعت الحاجة إلى ظهور علوم لغوية جديدة تخدم هذا النص من ناحية، وتضبط كلماته من ناحية أخرى، بالإضافة إلى هذا: نجد أن الدرس اللغوي - بدوره - أثَّر في العلوم الشرعية المرتبطة بالنص الديني، خاصةً ما يتعلق بالأحكام الشرعية المستنبَطة من الكتاب والسنة النبوية.



[1] الدرس اللغوي والنحوي في كتاب "الإحكام في أصول الأحكام" لابن حزم الأندلسي، علاء وناس، رسالة ماجستير، كلية التربية - جامعة بابل 1999م، ص1.

[2] "الواضح في أصول الفقه"، محمد سليمان عبدالله الأشقر، دار النفائس، عمان - الأردن، الطبعة الخامسة 1429هـ - 2008م، ص11.

[3] "علم أصول الفقه وعلاقته بالدرس اللغوي"، فؤاد بوقجيج، مجلة دعوة الحق، العدد 366، أبريل2002.

[4] "الدرس اللغوي عند الأصوليين"، محمد بنعمر، مركز نماء للبحوث والدراسات.

[5] "اللحن اللغوي وآثاره في الفقه واللغة"، محمد عبدالله بن التمين، دار الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، دبي، الطبعة الثانية 1433هـ - 2012م، ص58.

[6] نفس المرجع، ص54-55، بتصرف.

[7] للتوسُّع ينظر: "أثر اللغة في اختلاف المجتهدين"، عبدالوهاب عبدالسلام طويلة، دار السلام، الطبعة الثانية - 2000م، ص83.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مقدمة حول اللغة وعلومها والبلاغة وتاريخها ومدرسة الخطيب القزويني البلاغية
  • العلة في الدرس اللغوي العربي القديم بين المآزق التحليلية والحلول الأبوفونية

مختارات من الشبكة

  • التمهيد للدرس: أهدافه، شروطه، طرقه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من آداب المتعلم: عدم مقاطعة المعلم أثناء الدرس(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الثامن عشر: التعبير الحقيقي والتعبير الخيالي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة الدرس السابع عشر: الإيجاز والإطناب في الشعر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة الدرس السادس عشر: الإيجاز والإطناب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الخامس عشر: مقدمة في الإيجاز والإطناب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الرابع عشر: التقديم والتأخير في الشعر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الثالث عشر: التقديم والتأخير(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة الدرس الثاني عشر: النهي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دروس في النقد والبلاغة: الدرس الحادي عشر: الأمر(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 0:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب