• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | المكتبة المرئية   المكتبة المقروءة   المكتبة السمعية   مكتبة التصميمات   كتب د. خالد الجريسي   كتب د. سعد الحميد  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لكل مقام مقال (بطاقة دعوية)
    د. منال محمد أبو العزائم
  •  
    ما لا يسع القارئ جهله في التجويد: الكتاب الثالث ...
    د. عبدالجواد أحمد السيوطي
  •  
    تمام المنة في شرح أصول السنة للإمام أحمد رواية ...
    الشيخ الدكتور سمير بن أحمد الصباغ
  •  
    شرح كتاب الأصول الثلاثة: العلم والدعوة والصبر
    الداعية عبدالعزيز بن صالح الكنهل
  •  
    ثلاثة الأصول - فهم معناه والعمل بمقتضاها
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    فتاوى الحج والعمرة (PDF)
    أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
  •  
    اسم الله تعالى الشافي وآثار الإيمان به في ترسيخ ...
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
  •  
    أحكام التعاقد بالوكالة المستترة وآثاره: دراسة ...
    د. ياسر بن عبدالرحمن العدل
  •  
    متفرقات - و (WORD)
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    سفر الأربعين في آداب حملة القرآن المبين (PDF)
    طاهر بن نجم الدين بن نصر المحسي
  •  
    الأساس في الفقه القديم والمعاصر (PDF)
    د. عبدالله إسماعيل عبدالله هادي
  •  
    المسائل العقدية المتعلقة بإسلام النجاشي رحمه الله ...
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المقروءة / الرسائل العلمية / رسائل دكتوراة
علامة باركود

المسائل النحوية والتصريفية في شرح الطيبي على مشكاة المصابيح

فوزية بنت رشاد أبو عيش

نوع الدراسة: PHD
البلد: المملكة العربية السعودية
الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الكلية: كلية اللغة العربية
التخصص: النحو والصرف وفقه اللغة
المشرف: أ. د. عبدالرحمن بن محمد العمار
العام: 1425 هـ / 1426 هـ

تاريخ الإضافة: 30/4/2016 ميلادي - 22/7/1437 هجري

الزيارات: 17217

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ملخص الرسالة

المسائل النحوية والتصريفية في شرح الطيبي (ت: 743 هـ)

على مشكاة المصابيح جمعًا ودراسة

المقدمة:

الحمد لله على مننه وأفضاله أقصى مدى الحامدين، والصلاة والسلام على نبيه المرتضى سيدنا محمد النبي الأميِّ الأمين، وعلى آله وصحبه الطيبين، ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

 

نسألك اللهمَّ أن تصلَ بلطفك ورحمتك ما قصَرتْ أفعالُنا عنه، وأن تجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم، وبعد:

فإن المكتبة العربية تزخر بكنوز ثمينة من التراث العربي والإسلامي في مختلف العلوم، وعلى تعاقب العصور، ولقد هيأ الله لكثير من هذا التراث أن يرى النور بفضل ما بذله الباحثون من دراسة وتحقيق ونشْر لهذه الكنوز، وتجليتها لطلبة العلم، وفي المكتبة التراثية كتاب جليل القدر، عظيم الفائدة؛ لما يَحويه من مختلف العلوم الإنسانية، ألا وهو كتاب شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن)؛ للشيخ الجليل شرف الدين الحسين بن عبدالله الطيبي، الذي تناول في شرحه للأحاديث النبوية معظم الجوانب اللغوية والنحوية والصرفية والبلاغية، وهو الفن الذي اشتهر به الطيبي.

 

وقد دفَعَني إلى اختيار هذا الموضوع أسباب عدَّة، حفَّزتني على الإقدام عليه، وهي دوافع تنحصِر في دائرتين:

أ- موضوعية:

فعندما رجعت إلى ترجمة الطيبي، وجدتُ الثناء الكبير عليه وعلى علمه، إلا أن ترجمته في تراجم اللغويين كانت مختصرة جدًّا، فالطيبي من النحويين المَغمورين؛ لأن أكثر ما عُرف عنه أنه من أهم المصنفين في علوم البلاغة، ولا يَعرفُه نحويًّا إلا بعض أهل الاختصاص؛ وسبب ذلك أنه قلَّما يَرِد ذكرُه في كتب النحو واللغة، على أنه ألَّف كتابين عظيمين، تناول فيهما معظم الفنون النحوية واللغوية والبلاغية، وهما كتاب: "فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب"، وكتاب: "الكاشف عن حقائق السنن"، وهو موضوع البحث.

 

وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى حظيتُ بأن أكون أول دارسة لهذا العالم الجليل نحويًّا، من خلال المسائل النحوية والصرفية في شرحه.

 

ب- ذاتية:

موضوع الكتاب واشتماله على الحديث النبوي الشريف، وهو الينبوع الفياض في النحو العربي، بالإضافة إلى ما فيه مِن روحانية تَكتنف القارئ وهو في صحبة أحاديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، وقد عشت في رحابها، ممَّا كان له أكبر الأثر في نفسي، كيف لا، وهي أحاديث من لم ينطِق عن الهوى صلى الله عليه وسلم؟

 

أما الخطة التي سرت عليها، فهي كالتالي:

بدأت بتمهيد، وفيه أربعة مباحث:

الأول: التعريف بالإمام البغوي (ت: ٥١٦ هـ) صاحب المصابيح.

الثاني: التعريف بالخطيب التبريزي، صاحب "مشكاة المصابيح"، وهو تكملة لمصابيح البغوي.

الثالث: التعريف بالطيبي.

الرابع: التعريف بكتاب "الكاشف عن حقائق السنن"، وهو موضوع البحث.

 

بعد ذلك قسمت البحث قسمين:

القسم الأول:

مسائل جمعت آراء الطيبي النحوية والصرفيَّة، وقد راعيت في اختيار هذه المسائل أن تَحتوي على قضية نحوية قابلة للنقاش العلمي، والأخذ والرد بين العلماء، كما يبدو فيها اختياره؛ سواء أظهرت فيها حجَّته العلمية في الاختيار، أم لم تظهر هذه الحجج.

وعليه؛ فقد استبعدت المسائل التي لم تَرْقَ إلى مستوى البحث في تصوري.

 

وقد درست تلك الآراء دراسةً تَقوم على المنهج التالي:

١- إفراد كل رأي في مسألة مستقلة، متتبعة تصنيف ابن مالك للمسائل النحوية في ألفيته، أما المسائل التصريفية، فصنَّفتها حسب ترتيب الشافية.

٢- إيراد الموضع مِن الحديث الذي استنبط منه الطيبي الرأي في أول المسألة، ثم تخريج الحديث في الحاشية من الكتب الستة وغيرها.

٣- ذكر آراء النحاة في المسألة وأصحابها؛ مرتبين حسب وفَيَاتهم.

٤- تخريج الآراء من كتب أصحابها ما أمكن، فإن لم أقف عليها خرجتها من كتب من جاء بعدهم.

٥- تخريج الشواهد القرآنية، والقراءات، والأحاديث النبوية المستشهد بها، والأقوال المأثورة والحكم والأمثال والأساليب النحوية من مظانها.

٦- تخريج الأبيات الشعرية؛ ذاكرة قائلها وبحرها، وبعض المصادر التي وردت فيها، وهناك شواهد تعذر عليَّ تخريجها؛ إذ لم أجدها مذكورة فيما بين يدي من المراجع، فأثبت المصدر الذي ذكرت فيه.

٧- إيضاح معاني المفردات الغريبة من خلال المعاجم اللغوية كالصحاح واللسان.

٨- الترجمة لأكثر الأعلام، من الصحابة رضوان الله عنهم، والشعراء، والنحاة، واللغويين.

٩- ترجيح ما يظهر لي رجحانه من الأقوال في آخر المسألة.

١٠- ولإنجاز هذا البحث، واستكمال متطلباته العلمية، كان لا بد لي من العودة إلى عدد من المخطوطات والرسائل العلميَّة، وجُملة من المصادر والمراجع النحوية، وكتب التفسير، وإعراب القرآن الكريم، وكتب الأحاديث وشروحها.

 

القسم الثاني:

الدراسة المنهجية، وفيها ستة فصول:

الفصل الأول: مصادر الطيبي من كتب وعلماء.

الفصل الثاني: منهجه في عرض المسائل، وتحته ستة مباحث.

الفصل الثالث: موقفه من أدلة الاحتجاج وتحته ثلاثة مباحث.

الفصل الرابع: موقفه من النحويين واتجاهه النحوي.

الفصل الخامس: شخصيته النحوية.

الفصل السادس: التقويم، وتحته ستة مباحث.

ثم الخاتمة، وفيها أهم النتائج التي توصل إليها هذا البحث، وذيَّلتُه بفهارس فنية.

 

وبعد هذا العرض الموجز لخطة الرسالة، أرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وفِّقتُ في عرض هذه الدراسة التي بذلت فيها ما استطعت من جهد، غير أن الخطأ والنقص يعتري عمل الإنسان، فما كان في هذا البحث من صواب فهو من توفيق الله تعالى وحده، وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان، ورحم الله القائل:

إذا لم يكن عونٌ مِن الله للفتى ♦♦♦ فأولُ ما يَجني عليه اجتهاده

 

ورحم الله امرأً أهدى إليَّ عيوبي ونصَحَني، وبيَّن لي أخطائي وزلاتي وقوَّمَني.

 

وبعد، فالشكر لله الذي وفَّق وسدَّد، ثم لأستاذي المشرف على رسالتي؛ الأستاذ الدكتور: عبدالرحمن بن محمد العمار، الذي رعى هذا البحث، بصبر وأناة، ولم يألُ جهدًا في مراجعته وتقويمه، حتى خرج بهذه الصورة، أسأل الله أن يجزيه خيرًا على خير، وتوفيقًا على توفيق؛ على ما بذل، وعلى حسن الرعاية ولين الجانب، إنه سميع الدعاء.

 

كما أن مِن حق مشرفيَّ السابقين عليَّ أن أشكرهما على ما قدما من إرشاد وتوجيه؛ الأستاذ الدكتور "فتحي حسانين"، والأستاذ الدكتور "محمد الدغيش"، فجزاهما الله خيرًا.

 

كما أتقدَّم بالشكر العميق لجميع القائمين على هذا الصرح العلمي؛ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكل ما أستطيعه هو الدعوات الصادقة بأن يجزيهم عن العلم وأهله خير الجزاء.

 

وأتقدم بالشكر الجزيل لمن تفضَّل فوفَّر لي ما لم يُمكنني الوصول إليه من الكتب أو الرسائل العلمية، أو المخطوطات، وأخص بالذكر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، ومكتبة الملك فهد، كما أشكر من أعانني بنُصح أو مشورة أو تشجيع معنوي.

 

كما أشكر عُضْوَي لجنة المناقشة اللذَين احتملا مشقة القراءة والتقويم، وأسأل الله أن ينفعني بما أسمع من توجيهاتهما وإرشاداتهما، وأن ينعكس أثر ذلك على رسالتي، لكي تظهر بالمظهر المشرق إن شاء الله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

 

فهرس المسائل النحوية والتصريفية

الموضوع

رقم الصفحة

المسائل النحوية

٢٥

الملحق بالمثنى

٢٦

١) أصل (كلا وكلتا) ومعناهما

27

العرض:

٢٧

المناقشة:

٢٧

التعقيب:

٣١

الضمير

34

2) حكم فصل الضمير ووصله إذا نصب بكان

35

العرض:

٣٥

المناقشة:

٣٥

التعقيب:

٤٢

٣) ضمير الفصل واختلاف النحاة فيه

٤٥

العرض:

٤٥

المناقشة:

٤٥

التعقيب:

٥٣

باب: الموصول

٥٥

٤) استعمال (ما) لمن يعقل

٥٦

العرض:

٥٦

المناقشة:

٥٧

التعقيب:

٦٦

الابتداء

٦٨

٥) من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تخصص بوصف

٦٩

العرض:

٦٩

المناقشة:

٧٠

التعقيب:

٧٢

٦) جواز دخول (لام) الابتداء في خبر المبتدأ وخبر (إنَّ)

٧٤

العرض:

٧٤

المناقشة:

٧٥

التعقيب:

٨١

٧) وقوع المصدر المؤول مبتدأ

٨٢

العرض:

٨٢

المناقشة:

٨٣

التعقيب:

٨٦

٨) دخول الفاء على الخبر

٨٧

العرض:

٨٧

المناقشة:

٨٨

٩) أوجه إعراب الاسم الواقع بعد (منذ)

٩٧

العرض:

٩٧

المناقشة:

٩٧

التعقيب:

٩٩

١٠) الرفع والنصب بعد (إذا) الفجائية

١٠٠

العرض:

١٠٠

المناقشة:

١٠١

التعقيب:

١٠٥

(١١) الرفع بالظرف

١٠٧

المناقشة:

١٠٨

التعقيب:

١١٠

باب (ليس) وما حُمل عليها

١١٢

١٢) (ليس) فعل، أو حرف

١١٣

العرض:

١١٣

المناقشة:

١١٣

التعقيب:

١١٧

١٣) مجيء (ليس) للاستثناء

١١٨

العرض:

١١٨

المناقشة:

١١٨

التعقيب:

١٢١

١٤) (ما) العاملة عمل (ليس)

١٢٣

العرض:

١٢٣

المناقشة:

١٢٣

التعقيب:

١٣١

أفعال المقاربة

١٣٤

١٥) جواز وقوع خبر (كاد) مقرونًا بـ(أن) في غير الضرورة

١٣٥

العرض:

١٣٥

المناقشة:

١٣٥

التعقيب:

١٤٠

١٦) وقوع خبر (جعل) جملة فعلية فعلها ماضٍ مسبوق بـ (كلما)

١٤٢

العرض:

١٤٢

المناقشة:

١٤٣

التعقيب:

١٤٥

باب (إن) وأخواتها

١٤٧

١٧) إعمال (إنْ) المخففة من الثقيلة

١٤٨

العرض:

١٤٨

المناقشة:

١٤٨

التعقيب:

١٥٦

١٨) نصب (إنَّ) للجزأين

١٥٧

العرض:

١٥٧

المناقشة:

١٥٧

التعقيب:

١٦١

١٩) ضمير الشأن والقصة وحكم حذفه مع (إنَّ) وأخواتها

١٦٣

العرض:

١٦٣

المناقشة:

١٦٥

التعقيب:

١٧٢

٢٠) اقتران خبر (لعل) بـ(أن) حملًا على (عسى)

١٧٥

العرض:

١٧٥

المناقشة:

١٧٥

التعقيب:

١٧٩

(لا) النافية للجنس

١٨١

٢١) حكم (لا) النافية للجنس إذا تكررت

١٨٢

العرض:

١٨٢

المناقشة:

١٨٢

التعقيب:

١٨٨

باب (ظن) وأخواتها

١٨٩

٢٢) إجراء (عدَّ) مجرى (ظن) معنى وعملًا

١٩٠

العرض:

١٩٠

المناقشة:

١٩١

التعقيب:

١٩٥

٢٣) (قال) بمعنى (الظن)

١٩٧

العرض:

١٩٧

المناقشة:

١٩٧

التعقيب:

٢٠٢

٢٤) اتحاد الفاعل والمفعول بعد (رأى) البصرية والحلمية

٢٠٣

العرض:

٢٠٣

المناقشة:

٢٠٣

التعقيب:

٢٠٧

باب (أعلم)، و(أرى)

٢٠٩

٢٥) (أرى) المتعدية لثلاثة مفاعيل

٢١٠

العرض:

٢١٠

التعقيب:

٢١٣

الفاعل

٢١٤

٢٦) إلحاق علامة التثنية والجمع بالفعل إذا كان الفاعل ظاهرًا

٢١٥

العرض:

٢١٥

المناقشة:

٢١٦

التعقيب:

٢٢٧

٢٧) جواز حذف الفاعل إذا دل عليه دليل

٢٢٩

العرض:

٢٢٩

المناقشة:

٢٢٩

التعقيب:

٢٣٣

المفعول فيه

٢٣٤

٢٨) مجيء (إذ، وإذا) في جواب (بينا وبينما) الظرفيتين

٢٣٥

العرض:

٢٣٥

المناقشة:

٢٣٦

التعقيب:

٢٤٠

المفعول معه

٢٤٥

٢٩) وجوب نصب ما بعد (الواو) على المعية

٢٤٦

العرض:

٢٤٦

المناقشة:

٢٤٦

التعقيب:

٢٤٩

الاستثناء

٢٥١

٣٠) احتمال (إلا) الوصفية والاستثناء

٢٥٢

العرض:

٢٥٢

المناقشة:

٢٥٢

التعقيب:

٢٥٦

٣١) جواز رفع المستثنى في الكلام التام الموجب حملًا على المعنى

٢٥٧

العرض:

٢٥٧

المناقشة:

٢٥٨

التعقيب:

٢٦١

٣٢) الاستثناء المنقطع في لغة الحجازيين والتميميِّين

٢٦٤

العرض:

٢٦٤

المناقشة:

٢٦٥

التعقيب:

٢٦٨

٣٣) مجيء (حاشا) اسمًا مرادفًا للتنزيه

٢٧٠

العرض:

٢٧٠

المناقشة:

٢٧٠

التعقيب:

٢٧٥

٣٤) مجيء (بيد) للاستثناء

٢٧٧

العرض:

٢٧٧

المناقشة:

٢٧٧

التعقيب:

٢٨٠

٣٥) دخول (أل) على (غير)

٢٨١

العرض:

٢٨١

المناقشة:

٢٨١

التعقيب:

٢٨٥

الحال

٢٨٦

٣٦) وقوع الحال معرفة

٢٨٧

العرض:

٢٨٧

المناقشة

287

التعقيب:

289

37) وقوع الفعل الماضي المجرد من (قد) حالًا

291

العرض:

291

المناقشة:

291

التعقيب:

295

التمييز

298

38) حكم مجيء التمييز معرفة

299

العرض:

299

المناقشة:

299

التعقيب:

302

باب: حروف الجر

304

39) مجيء (مِنْ) لابتداء الغاية الزمانية

305

العرض:

305

المناقشة:

305

التعقيب:

312

40) جواز زيادة (مِنْ) مطلقًا

314

العرض:

314

المناقشة:

315

التعقيب:

319

41) زيادة (الباء) في الفاعل

321

العرض:

321

المناقشة:

322

التعقيب:

٣٢٥

٤٢) استعمال (في) للتعليل

٣٢٧

العرض:

٣٢٧

المناقشة:

٣٢٧

التعقيب:

٣٣٠

٤٣) مجيء (الكاف) اسمًا

٣٣٢

العرض:

٣٣٢

المناقشة:

٣٣٢

التعقيب:

٣٣٨

٤٤) حذف ألف (ما) الاستفهامية المجرورة

٣٤٠

العرض:

٣٤٠

المناقشة:

٣٤٠

تعقيب:

٣٤٦

٤٥) نيابة بعض حروف الجر عن بعض

٣٤٧

العرض:

٣٤٧

المناقشة:

٣٤٨

التعقيب:

٣٥٤

٤٦) (رُب) بين التقليل والتكثير

٣٥٧

العرض:

٣٥٧

المناقشة:

٣٥٨

التعقيب:

٣٦٢

باب: الإضافة

٣٦٤

٤٧) الإضافة بمعنى (في)

٣٦٥

العرض:

365

المناقشة:

365

التعقيب:

369

48) إضافة الاسم لما اتحد به معنى

371

العرض:

371

المناقشة:

372

التعقيب:

375

49) الزمن المبهم المحمول على (إذ) أو (إذا) معرب أو مبني

377

العرض:

377

المناقشة:

378

التعقيب:

389

51) اتصال (نون) الوقاية باسم الفاعل، واسم التفضيل، المضافين لياء المتكلم

390

العرض:

390

المناقشة:

390

التعقيب:

394

52) الجر على الجوار

396

العرض:

396

المناقشة:

396

التعقيب:

402

باب: التعجب والتفضيل

403

53) بناء فعل التعجب، وأفعل التفضيل من الألوان

404

العرض:

404

المناقشة:

404

التعقيب:

408

54) مشاركة المفضل للمفضل عليه في المعنى

416

العرض:

411

المناقشة:

411

التعقيب:

٤١٤

٥٥) مشاركة المفضل للمفضل عليه في المعنى

٤١٦

العرض:

٤١٦

المناقشة:

٤١٧

التعقيب:

٤١٩

نعم وبئس

٤٢١

٥٦) إعراب (ما) بعد (نعم وبئس)

٤٢٢

العرض:

٤٢٢

المناقشة:

٤٢٣

التعقيب:

٤٢٧

٥٧) الجمع بين التمييز وفاعل (نعم) الظاهر

٤٢٨

العرض:

٤٢٨

المناقشة:

٤٢٩

التعقيب:

٤٣٢

العطف.

٤٣٣

٥٨) مجيء (أو) بمعنى (الواو)، وبمعنى (بل)

٤٣٤

العرض:

٤٣٤

المناقشة:

٤٣٦

التعقيب:

٤٤١

٥٩) (أم) المتصلة والمنقطعة

٤٤٤

العرض:

٤٤٤

المناقشة:

٤٤٤

التعقيب:

٤٥٠

٦٠) العطف على الضمير المرفوع المتصل

٤٥١

العرض:

٤٥١

المناقشة:

٤٥١

التعقيب:

٤٥٦

٦١) العطف على الضمير المجرور دون إعادة الجار

٤٥٨

العرض:

٤٥٨

المناقشة:

٤٥٨

التعقيب:

٤٦٦

باب النداء

٤٦٧

٦٢) أصل (اللهم)، وإعراب الاسم الذي يليها

٤٦٨

العرض:

٤٦٨

المناقشة:

٤٦٨

التعقيب:

٤٧٢

٦٣) نوع (يا) الداخلة على (ليت)

٤٧٤

العرض:

٤٧٤

المناقشة:

٤٧٥

التعقيب:

٤٧٨

٦٤) حذف حرف النداء قبل اسم الإشارة

٤٨٠

العرض:

٤٨٠

المناقشة:

٤٨٠

التعقيب:

٤٨٣

٦٥) وقوع (تاء "التأنيث عوضًا عن (ياء) الإضافة في (يا أبتِ)

٤٨٥

العرض:

٤٨٥

المناقشة:

٤٨٥

التعقيب:

٤٨٩

أسماء الأفعال والأصوات

٤٩١

٦٦) (هَلُمَّ) حقيقته ولغتاه

٤٩٢

العرض:

٤٩٢

المناقشة:

٤٩٣

التعقيب:

٤٩٦

الممنوع من الصرف

٤٩٨

٦٧) حكم المعدول عن العدد

٤٩٩

العرض:

٤٩٩

المناقشة:

٤٩٩

تعقيب:

٥٠٢

إعراب الفعل المضارع

٥٠٥

٦٨) حذف نون الرفع

٥٠٦

العرض:

٥٠٦

المناقشة:

٥٠٧

التعقيب:

٥١١

٦٩) حذف (أن) المصدرية الناصبة ورفع الفعل المضارع بعدها

٥١٣

العرض:

٥١٣

المناقشة:

٥١٤

التعقيب:

٥٢٠

٧٠) مجيء (أن) تفسيرية

٥٢١

العرض:

٥٢١

المناقشة:

٥٢١

التعقيب:

٥٢٥

٧١) معنى (لن)

٥٢٦

العرض:

٥٢٦

المناقشة:

٥٢٦

التعقيب:

٥٢٩

٧٢) نصب المضارع المقرون بفاء السببية ورفعه في جواب النهي

٥٣١

العرض:

٥٣١

المناقشة:

٥٣٢

التعقيب:

٥٣٦

٧٣) إعراب الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب

٥٣٨

العرض:

٥٣٨

المناقشة:

٥٤٠

التعقيب:

٥٤٦

جزم المضارع

٥٤٨

٧٤) (لمَّا) الشرطية معناها وعملها

٥٤٩

العرض:

٥٤٩

المناقشة:

٥٤٩

التعقيب:

٥٥٤

٧٥) إعراب الاسم التالي (إن) الشرطية

٥٥٥

العرض:

٥٥٥

المناقشة:

٥٥٥

التعقيب:

٥٥٩

٧٦) وقوع الشرط مضارعًا والجواب ماضيًا

٥٦٢

العرض:

٥٦٢

المناقشة:

٥٦٣

التعقيب:

٥٧٠

٧٧) إذا اجتمع شرط وقسم كان الجواب للسابق منهما

٥٧٢

العرض:

٥٧٢

المناقشة:

٥٧٢

التعقيب:

٥٧٧

(لو)

٥٨٠

٧٨) إفادة (لو) التمني

٥٨١

العرض:

٥٨١

المناقشة:

٥٨٢

التعقيب:

٥٨٥

٧٩) موقع المصدر المؤول من (أن) وما دخلت عليه الواقع بعد (لو) من الإعراب

٥٨٦

العرض:

٥٨٦

المناقشة:

٥٨٦

التعقيب:

٥٨٨

(أمَّا)

٥٩١

٨٠) حكم حذف (الفاء) من جواب (أما)

٥٩٢

العرض:

٥٩٢

المناقشة:

٥٩٤

التعقيب:

٥٩٧

(ألا)

٥٩٩

٨١) معاني الحروف

٦٠٠

(ألا) الاستفتاحية بسيطة أو مركبة

٦٠٠

العرض:

٦٠٠

المناقشة:

٦٠١

التعقيب:

٦٠٤

العدد

٦٠٦

٨٢) إدخال (أل) على المضاف إلى ما فيه الألف واللام

٦٠٧

العرض:

٦٠٧

المناقشة:

٦٠٧

التعقيب:

٦١٠

التأنيث

٦١٢

٨٣) تأنيث ما جاء على صيغة فاعل من الصفات المختصة بالمؤنث بالتاء

٦١٣

العرض:

٦١٣

المناقشة:

٦١٣

التعقيب:

٦١٧

٨٤) وقوع واحد اسم الجنس ذي التاء على المذكر والمؤنث

٦١٩

العرض:

٦١٩

المناقشة:

٦٢١

التعقيب:

٦٢٦

متفرقات

٦٢٨

٨٥) أدوات الاستفهام لها الصدارة في الكلام

٦٢٩

العرض:

٦٢٩

المناقشة:

٦٢٩

التعقيب:

٦٣٣

المسائل التصريفية

634

استعمال (كب) متعديًا و(أكب) لازمًا، ومعنى الهمزة حينئذٍ

٦٣٥

٨٦) استعمال (كَبَّ) متعديًا و(أَكبَّ) لازمًا ومعنى الهمزة حينئذٍ

636

العرض:

٦٣٦

ماضي (ودع) و(وذر) ميت أو باقٍ؟

٦٤٢

٨٧) ماضي (ودع) و(وذر) ميت أو باقٍ؟

٦٤٣

العرض:

٦٤٣

المناقشة:

٦٤٤

التعقيب:

٦٤٦

المشتقات

٦٤٨

٨٨) المصدر الميمي

٦٤٩

العرض:

٦٤٩

المناقشة:

٦٥١

التعقيب:

٦٤٣

٨٩) مِدرار (مِفعَال) يستوي فيه المذكر والمؤنث

٦٥٩

العرض:

٦٥٩

المناقشة:

٦٥٩

التعقيب:

٦٦٢

٩٠) علة عدم اقتران (دنيا) بالألف واللام

٦٦٤

العرض:

٦٦٤

المناقشة:

٦٦٤

تعقيب:

٦٦٧

التثنية والجمع واسم الجمع

٦٦٨

٩١) رسم (الربا) وتثنيته

٦٦٩

العرض:

٦٦٩

المناقشة:

٦٦٩

التعقيب:

٦٧٢

٩٢) (السرايا) مفردها وأصل لامها

٦٧٤

العرض:

٦٧٤

المناقشة:

٦٧٤

التعقيب:

٦٧٥

٩٣) جمع (يمين) على (أيمن)

٦٧٦

العرض:

٦٧٦

المناقشة:

٦٧٦

التعقيب:

٦٧٩

٩٤) أصل كلمة (الرهط) وجمعها

٦٨٠

العرض:

٦٨٠

المناقشة:

٦٨٠

التعقيب:

٦٨٣

الاشتقاق

٦٨٤

٩٥) اشتقاق (الملائكة)

٦٨٥

العرض:

٦٨٥

المناقشة:

٦٨٥

التعقيب:

690

٩٦) أصل كلمة (يهرِيق)

٦٩١

العرض:

٦٩١

المناقشة:

٦٩١

تعقيب:

٦٩٣

من أحكام الهمزة

٦٩٥

٩٧) تخفيف الهمزة في (النبيء)

٦٩٦

العرض:

٦٩٦

المناقشة:

696

التعقيب:

696

٩٨) حذف الهمزة في الأمر من الفعل (أمر)

٧٠١

العرض:

٧٠١

المناقشة:

٧٠١

تعقيب:

٧٠٣

الإعلال

٧٠٥

٩٩) قلب (الواو) المفتوحة (همزة)

٧٠٦

العرض:

٧٠٦

المناقشة:

٧٠٦

التعقيب:

٧٠٩

١٠٠) قلب (الواو) و(الياء) المبدلتين من الهمزة (تاءً)

٧١١

العرض:

٧١١

المناقشة:

٧١١

تعقيب:

٧١٣

١٠١) قلب (الياء واوًا)

٧١٥

العرض:

715

المناقشة:

715

التعقيب:

718

١٠٢) إعلال اسم المفعول من الأجوف (الواوي) و(اليائي) وتصحيحه

٧٢١

العرض:

721

المناقشة:

٧٢١

التعقيب:

٧٢٧

الإبدال

٧٢٩

١٠٣) قلب (الواو) (تاءً) على غير القياس

٧٣٠

العرض:

٧٣٠

المناقشة:

730

التعقيب:

733

١٠٤) قلب (التاء) طاءً، إذا كانت (فاء) الافتعال من حروف الإطباق

٧٣٥

العرض:

٧٣٥

المناقشة:

735

التعقيب:

٧٤٠

١٠٥) قلب (تاء) الافتعال (دالًا) إذا كانت (الفاء) (دالًا، أو ذالًا، أو زايًا)

٧٤٢

العرض:

742

المناقشة:

742

التعقيب:

745

١٠٦) (آل) أصلها (أهل)

747

العرض:

747

المناقشة:

747

التعقيب:

748

 

فهرس الموضوعات

الموضوع

رقم الصفحة

إهداء

أ

المقدمة

ب

التمهيد

١

أولًا: التعريف بالإمام البغوي:

٢

ثانيًا: التعريف بالخطيب التبريزي:

٢

مؤلفاته وآثاره:

٣

وفاته:

٤

ثالثًا: التعريف بالطيبي:

٤

اسمه ونسبه:

4

شهرته وكنيته:

5

مولده ونشأته:

6

عقيدته ومذهبه الفقهي:

٦

صفاته وأخلاقه:

١٠

علمه وثقافته:

11

شيوخه وتلاميذه:

12

أولًا: شيوخه:

12

ثانيًا: تلاميذه:

14

مؤلفاته:

17

وفاته:

١٩

رابعًا: التعريف بكتاب الكاشف عن حقائق السنن:

٢٠

موضوعه:

٢٠

مصادره:

٢١

منزلته بين الشروح:

٢٢

القسم الأول: آراء الطيبي النحوية جمعًا وتوثيقًا ومناقشة

24

الآراء النحوية

25

الآراء التصريفية

634

القسم الثاني: الدراسة

750

الفصل الأول: مصادر الطيبي

751

أولًا: الكتب:

٧٥٢

١ - الكتاب لسيبويه (ت: ١٨٠ هـ)

٧٥٢

٢ - كتاب معاني القرآن للأخفش:

٧٥٢

٣ - معاني القرآن وإعرابه للزجاج:

٧٥٣

٤ - المحتسب لابن جني:

٧٥٣

٥ - الكشاف للزمخشري:

٧٥٤

٦ - الفائق للزمخشري:

٧٥٤

٧ - الأمالي، وشرح المفصل لابن الحاجب:

٧٥٤

٨ - شواهد التوضيح لابن مالك:

٧٥٥

٩ - شرح التسهيل لابن مالك:

٧٥٥

١٠ - اللباب:

٧٥٥

١١ - درة الغواص للحريري:

٧٥٦

ثانيًا: العلماء:

٧٥٦

١ - الخليل (ت: ١٧٥ هـ):

٧٥٦

٢ - سيبويه (ت: ١٨٠ هـ):

٧٥٦

٣ - الكسائي: (ت: ١٨٩ هـ):

٧٥٨

٤ - الأخفش (ت: ٢١٥ هـ):

٧٥٨

٥ - الزجاج (ت: ٣١١ هـ):

٧٥٩

٦ - أبو علي الفارسي (ت: ٣٧٧ هـ):

٧٦٠

٧ - ابن جني (ت: ٣٩٢ هـ):

٧٦١

٨ - الزمخشري: (ت: ٥٣٨ هـ):

٧٦١

٩ - ابن الحاجب: (ت: ٦٤٦ هـ):

٧٦٢

١٠ - ابن مالك: (ت: ٦٧٢ هـ):

٧٦٣

الفصل الثاني: منهجه في عرض المسائل

766

١) نسبة الأقوال والآراء إلى أصحابها:

767

٢) طريقته في عرض مسائل الخلاف:

٧٦٧

٣) طريقته في عرض الشواهد:

٧٦٨

٤) طريقته في الترجيح والاختيار والاعتراض:

٧٧٣

٥) طريقته في التعليل:

٧٧٥

٦) الإيجاز والإطالة:

٧٧٨

الفصل الثالث: موقفه من أدلة الاحتجاج

780

أولًا: السماع:

٧٨١

١ - القرآن الكريم وقراءاته:

٧٨١

٢ - الحديث النبوي الشريف:

٧٨٧

٣ - كلام العرب (شعرًا ونثرًا):

٧٩٢

ثانيًا: القياس:

800

ثالثًا: استصحاب الحال:

802

الفصل الرابع: موقفه من النحويين واتجاهه النحوي

803

أولًا: موقفه من النحويين:

٨٠٤

١) موقفه من البصريين:

٨٠٤

٢) موقفه من الكوفيين:

805

٣) موقفه ممن جاء بعدهم:

٨٠٥

ثانيًا: اتجاهه النحوي:

٨٠٧

الفصل الخامس: شخصيته النحوية

808

١) اختياراته: أساليبه في الاختيار:

٨٠٩

٢) اعتراضاته: أساليبه في الاعتراض

811

الفصل السادس: التقويم

815

١) مدى التوثيق والتحقيق:

٨١٦

٢) مدى الدقة في النقل:

٨١٧

٣) مدى موضوعية المناقشة:

٨١٨

٤) مدى الاستطراد والاختصار:

٨١٩

٥) مدى قوة الاحتجاج والدقة في الاستدلال:

٨٢١

٦ - تأثره وتأثيره:

٨٢٤

الخاتمة

827

الفهارس الفنية

829

فهرس الآيات القرآنية

830

فهرس أحاديث الكتاب

858

فهرس الأحاديث والآثار في الشرح

866

فهرس أقوال العرب وأمثالهم

875

فهرس الأعلام

879

فهرس الأشعار

903

المصادر والمراجع

925

١ - المخطوطات:

٩٢٥

٢ - الكتب المطبوعة:

٩٢٥

٣ - الرسائل الجامعية:

٩٥٨

٤ - الدوريات:

٩٥٩

فهرس المسائل النحوية والتصريفية

960

فهرس الموضوعات

979





 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر


مختارات من الشبكة

  • موقف شراح الحديث من مسألة الاستشهاد بالحديث على المسائل النحوية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة المسائل البهية الزكية على المسائل الاثني عشرية (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة المسائل البهية الزكية على المسائل الاثني عشرية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • المسائل النحوية والصرفية في شرح أبي العلاء المعري على ديوان ابن أبي حصينة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن (723 - 804 هـ) جمعا وعرضا ودراسة(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • المسائل النحوية والصرفية في كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • موقف أبي حيان من الاستشهاد بالحديث النبوي في المسائل النحوية من خلال تفسيره البحر المحيط (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة الكوكب الدري في تخريج الفروع الفقهية على المسائل النحوية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • آراء ابن هشام النحوية في مسائله السفرية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • المسائل الأمتع شرح القواعد الأربع: أكثر من 70 مسألة علمية وعقدية مهمة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/11/1446هـ - الساعة: 9:44
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب