آراء زيد بن ثابت رضي الله عنه في علم الفرائض جمعا ودراسة

ملخص الرسالة

آراء زيد بن ثابت رضي الله عنه

في علم الفرائض

جمعًا ودراسة

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:

فإن مما ينبغي على طالب العلم نحو دينه ثم نحو سلفه الصالح أن ينشر علمهم، ويبين جهودهم في كل فرع من فروع العلم الشرعي؛ لما في ذلك من نفع للأمة.

وإن من أبرز أعلام سلفنا الصالح الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه فلا يخفى ما خُص به رضي الله عنه من خصائص عدة، ومكانة رفيعة، فهو أحد الفقهاء الستة الذين انتهى إليهم الفقه من الصحابة، وقد اشتهر بإتقان الفرائض، فقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (... وأفرضهم زيد بن ثابت... )[1]؛ لذا فقد وقع اختياري على جمع ودراسة آرائه في علم الفرائض والمواريث؛ وذلك لتقديمه كبحث تكميلي لنيل درجة الماجستير.

أهمية الموضوع:

تكمن أهمية هذا البحث في أنه متخصص في جمع ودراسة آراء صحابي جليل، له مكانته ومنزلته بين مجتهدي الصحابة - رضوان الله عليهم -، وخاصة في علم الفرائض، وقد اشتهر بأنه أفرض الصحابة، فأردت جمع آرائه، ومقارنتها مع آراء غيره من الفقهاء من الصحابة فمن بعدهم؛ ولقد كان لاشتهار زيد رضي الله عنه بهذا العلم أثر واضح، حتى إن بعض الأئمة كمالك والشافعي - رحمهما الله -كانا يأخذان بآرائه في علم الفرائض، كما سيأتي تفصيل ذلك.

أسباب اختيار هذا الموضوع:

يمكن أن أجمل أسباب اختياري للموضوع في الآتي:

١. تفرق آراء الصحابي زيد بن ثابت رضي الله عنه في علم الفرائض في كتب الفقه والفتاوى، وحاجتها إلى الجمع والدراسة لتيسير الرجوع إليها في بحث مستقلّ.

٢. تحقيق مسألة كون زيد بن ثابت - رضي الله عنه - هو الأفرض بين صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - وكلام العلماء في ذلك.

٣. ما اشتهر به زيد بن ثابت - رضي الله عنه - من علم واسع، وخصوصا في علم الفرائض، حتى إن بعض الأئمة كان يأخذ بآرائه في هذا العلم.

٤. أهمية علم الفرائض، وكونه نصف العلم.

٥. لم يسبق لأحد - فيما علمت - إفراد آراء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في علم الفرائض في رسالة علمية، فرغبت في البحث؛ لأضيف جديداً يخدم العلم وأهله.

٦. استقلالية زيد بن ثابت - رضي الله عنه - بالاجتهاد والفكر استقلالية تتأكد بوضوح في علم الفرائض؛ حيث اختلف مع الصحابة في مسائل عدة، كما سيأتي بيانه - إن شاء الله -.

الهدف من الدراسة:

١- بيان آراء الصحابي زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في علم الفرائض.

٢- حاجة طلاب العلم لمعرفة منهج زيد بن ثابت في الاجتهاد، والمصادر التي اعتمد عليها في اجتهاده.

الدراسات السابقة:

لم أجد - فيما اطلعت عليه - رسالة أو دراسة علمية متخصصة في (آراء زيد بن ثابت في علم الفرائض) على النحو الذي عرضت له في خطة البحث، فالموضوع لم يبحث من قبل بهذه الكيفية، وقد تبين لي - بعد الاطلاع على قائمة الرسائل الجامعية التابعة لكلية الشريعة، ومكتبة الملك فهد، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات - أنه لا يوجد من بحث هذا الموضوع، كل ما وجدته هو بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في المعهد العالي للقضاء، بعنوان: (المسائل المختلف فيها بين الصحابة في علم المواريث)، للباحث إبراهيم اللحيدان، وهو غير مستوف لمباحث الفرائض، فضلاً عن أنها دراسة ليست متخصصة في آراء هذا الصحابي الجليل - رضي الله عنه -.

منهج البحث:

سيكون المنهج في هذا البحث كما يلي:

١- تصوير المسائل قبل ذكر الحكم.

٢- إذا كانت المسائل في مواضع الاتفاق أذكر حكمها بدليلها، مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة.

٣- إذا كانت المسألة من مسائل الخلاف فسأتبع ما يلي:

أ- تحرير محل الخلاف إذا كانت بعض صور المسألة محل خلاف وبعضها محل اتفاق.

ب- ذكر الأقوال في المسألة مع من قال بها من أهل العلم وعرض الخلاف حسب الاتجاهات الفقهية.

ج- الاقتصار على المذاهب الفقهية المعتبرة، مع ذكر ما يتيسر الوقوف عليه من أقوال فقهاء السلف.

د- توثيق الأقوال من المصادر الأصلية.

هـ- ذكر أدلة الأقوال وبيان وجه الدلالة منها، مع ذكر ما قد يرد عليها من مناقشات وما يجاب به عنها إذا وجد ذلك، وذلك بعد الدليل مباشرة.

و- ذكر الراجح، وبيان سبب الترجيح.

ز- ذكر ثمرة الخلاف إن وجدت.

٤- بيان كيفية قسمة المسائل على الأقوال المختلفة بالأمثلة إن احتيج إلى ذلك.

٥- الاعتماد على أمهات المصادر والمراجع الأصلية في: التحرير والتوثيق والتخريج والجمع.

٦- التركيز على موضوع البحث، وتجنب الاستطراد.

٧- تجنب ذكر الأقوال الشاذة.

٨- الاعتناء بعزو الآيات القرآنية، بذكر اسم السورة، ورقم الآية المستشهد بها.

٩- الاعتناء بتخريج الأحاديث النبوية من مصادرها الأصلية، فإن كان الحديث قد خرج في الصحيحين أو أحدهما فيكتفى بعزو الحديث إليهما أو أحدهما دون ذكر لكتب السنة الأخرى، وأما إن كان في غيرهما فيعتنى ببيان من أخرجه من أصحاب السنن الأربعة وغيرهم، مع ذكر كلام العلماء على الحديث من حيث الصحة والضعف.

١٠- تخريج الآثار من مصادرها الأصلية، مع ذكر الحكم عليها.

١١ - التعريف بالمصطلحات الفقهية الواردة في البحث مما يحتاج إلى تعريف، مع بيان الألفاظ الغريبة.

١٢- توثيق المعاني من معاجم اللغة المعتمدة، وتكون الإحالة عليها بالمادة والجزء والصفحة.

١٣- العناية بقواعد اللغة العربية والإملاء وعلامات الترقيم.

١٤- الترجمة للأعلام الذين ذكروا في صلب البحث باختصار، ويذكر في ذلك:

الاسم، والنسب، وتاريخ الوفاة، وأهم المؤلفات وذلك فيما عدا الصحابة رضي الله عنهم ومشاهير الأئمة.

١٥- الخاتمة وتتضمن أهم النتائج التي تستخلص من البحث.

١٦- الفهارس وذلك على النحو التالي:

• فهرس الآيات القرآنية.

• فهرس الأحاديث والآثار.

• فهرس الأعلام.

• فهرس المراجع والمصادر.

• فهرس الموضوعات.

١٧- عند ذكر أماكن أو قبائل أو فرق أو أشعار أو غير ذلك، يوضع لها فهارس خاصة، إن كان لها من العدد ما يستدعي ذلك.

خطة البحث:

تتكون خطة البحث من: مقدمة، وتمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة.

• المقدمة: وقد ذكرت فيها: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والهدف من الدراسة، والدراسات السابقة في الموضوع.

• التمهيد: وفيه التعريف بزيد بن ثابت - رضي الله عنه - وبعلم المواريث، ويشتمل على مبحثين:

المبحث الأول/ التعريف بالصحابي زيد بن ثابت - رضي الله عنه -، ويشتمل على ستة مطالب:

المطلب الأول: اسمه ونسبه.

المطلب الثاني: إسلامه وتعليمه.

المطلب الثالث: ثناء النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والعلماء عليه.

المطلب الرابع: مشاهده ووفاته.

المطلب الخامس: تحقيق صحة حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - (...وأفرضهم زيد ابن ثابت...) وأقوال العلماء في ذلك.

المطلب السادس: مصادر زيد - رضي الله عنه - في اجتهاده ومنهجه في ذلك.

المبحث الثاني/ تعريف علم المواريث وأهميته، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: تعريف علم المواريث.

المطلب الثاني: أهميته.

• الفصل الأول: أركان الإرث وشروطه وأسبابه وموانعه، ويشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول/ أركان الإرث وشروطه، ويشتمل على مطلبين.

المطلب الأول: أركان الإرث.

المطلب الثاني: شروط الإرث عند زيد - رضي الله عنه -.

المبحث الثاني/ أسباب الإرث عند زيد - رضي الله عنه -. ويشتمل على ثلاثة مطالب.

المطلب الأول: رأي زيد رضي الله عنه في الإرث بالقرابة.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في الإرث بطريق النكاح.

المطلب الثالث: رأي زيد - رضي الله عنه - في الإرث بطريق الولاء، وتحته فرعان:

الفرع الأول: الإرث بولاء العتق.

الفرع الثاني: الإرث بولاء الموالاة.

• موانع الإرث عند زيد - رضي الله عنه - ويشتمل على ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: رأي زيد - رضي الله عنه - في مانع الرق.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في مانع اختلاف الدين.

المطلب الثالث: رأي زيد - رضي الله عنه - في مانع القتل.

• الفصل الثاني: الإرث بالفرض والتعصيب، ويشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول/ الإرث بالفرض، ويشتمل على ستة مطالب:

المطلب الأول: رأي زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في ميراث الأب والجد.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث الأم والجدة.

المطلب الثالث: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث الأولاد.

المطلب الرابع: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث أولاد الإبن.

المطلب الخامس: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث الإخوة.

المطلب السادس: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث الزوج والزوجة أو الزوجات.

المبحث الثاني/ الإرث بالتعصيب، ويشتمل على ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: المراد بالتعصيب.

المطلب الثاني: أنواعه.

المطلب الثالث: رأي زيد - رضي الله عنه - فيه.

المبحث الثالث/ في توريث ذوي الأرحام، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: المراد بذوي الأرحام.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في توريثهم.

• الفصل الثالث: في الحجب والعول والرد، ويشتمل على ستة مباحث:

المبحث الأول/ آراء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - في الحجب في باب الجد والإخوة، ويشتمل على أربعة مطالب:

المطلب الأول: تعريف الحجب وأقسامه.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في حجب الإخوة بالجد، وكيفية توريثهم.

المطلب الثالث: الزيديات الأربع، وفيه أربعة فروع:

الفرع الأول: عشرية زيد، وفيه مسألتان:

١- صورتها وسبب التسمية.

٢- رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

الفرع الثاني: عشرينية زيد، وفيه مسألتان:

١- صورتها وسبب التسمية.

٢- رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

الفرع الثالث: تسعينية زيد، وفيه مسألتان:

١- صورتها وسبب التسمية.

٢- رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

الفرع الرابع: مختصرة زيد، وفيه مسألتان:

١- صورتها وسبب التسمية.

٢- رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المطلب الرابع: المسألة الخرقاء، وفيه فرعان:

الفرع الأول: صورتها وأسماؤها وسبب التسمية.

الفرع الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المبحث الثاني/ المسائل المشهورة عند المالكية، وتحته مطلبان:

المطلب الأول: المسألة المالكية ورأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المطلب الثاني: المسألة شبه المالكية ورأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المبحث الثالث/ المسألة الحمزية، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: صورتها وسبب تسميتها.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المبحث الرابع/ المسألة المشركة، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: صورتها وسب تسميتها.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - فيها.

المبحث الخامس/ في العول، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: المراد بالعول.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - فيه.

المبحث السادس/ في الرد، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: المراد بالرد.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في الرد.

• الفصل الرابع: الإرث بالتقدير والاحتياط، ويشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول/ ميراث الحمل، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: شروط إرث الحمل.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في ميراث الحمل.

المبحث الثاني/ ميراث الغرقى والهدمى، ويشتمل على ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: المراد بالغرقى والهدمى.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في توريثهم، والحالات التي تؤخذ من ذلك.

المبحث الثالث/ ميراث ولد الزنا واللعان، ويشتمل على مطلبين:

المطلب الأول: المراد بولد الزنا واللعان.

المطلب الثاني: رأي زيد - رضي الله عنه - في توريث الزانية أو الملاعنة من وليدها فرضاً.

• الخاتمة: وفيها خلاصة البحث ونتائجه.

فهرس الموضوعات