قبسات من الحرم (16)

قبسات من الحرم (16)

ثلاث لا يغل عليهن

فائدة (351):

يقول -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاث لا يغل عليهن قلب المسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولياء الأمر، وملازمة جماعة المسلمين".

يقول ابن القيم: إن شيخ الإسلام ابن تيمية كان يتمثل بهذا الحديث دائمًا.

•   •   •   •

تزوج وعمره أربعون

فائدة (352):

قال ابن الجوزي: إن الإمام أحمد لم يتزوج إلا بعد أن أتم أربعين سنة من عمره؛ لكي يحفظ ما يمكن حفظه من القرآن و الحديث.

قلت: إن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ترك الزواج لسبب، فما هي حجج الشباب الموسرين والقادرين على الزواج ومع ذلك يتأخرون عن الزواج.

•   •   •   •

علم المنطق

فائدة (353):

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: علم المنطق: لا يحتاج إليه الذكي، ولا يستفيد منه البليد.

•   •   •   •

القصص في القرآن

فائدة (354):

كل ما ورد في القرآن من القصص والمناقشات بين الأنبياء وغيرهم وبين عباد الله الصالحين وغيرهم، هو كلام الله سبحانه مُضَمَّنٌ معنى كلامهم الذي نطقوه بلغاتهم المختلفة.

•   •   •   •

الذين يدَّعون العصمة

فائدة(355):

قال الشيخ الدكتور عبد المجيد الزنداني: إن الشيخ أبا الحسن الندوي رحمة الله قال: إن الذين يقولون بالعصمة لغير النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولون: الدين لم يكتمل، وإن الرسالة لم تختتم.

•   •   •   •

الوسواس المشككة في الله

فائدة(356):

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في تلخيصه لزاد المعاد في الوساوس المشككة في الله أو في النار أو الجنة أو الأمور المغيبة، قال: إذا استحكمت وأشغلت:

فما هو إلا الاستعاذة ضارعًا أو الدَّفْع بالحُسنى هما خير مطلب

وهذا البيت أظنُّ أن قائله ضمنه معنى حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي قال فيه: "إذا وجد أحدكم مثل هذه الخواطر فليقل: أعوذ بالله من الشيطان؛ ثم لينته"، أو كما قال -صلى الله عليه وسلم-.

•   •   •   •

أهل البدع

فائدة(357):

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وحفيده شيخنا محمد بن إبراهيم رحمها الله تعليقًا على قول ابن القيم رحمه الله:

ثَقُلَ الْكِتَابُ عَلَيْهِمُو لَمَّا رَأَوْا تَقْيِيدَهُ بِأَوَامِرٍ وَنَوَاهِي

قالا: ومن المعلوم أنه لا يَقْبَلُ الحق إلَّا مَنْ طَلَبَهُ ورغب فيه، أما أهل البدع فقد أشربت قلوبهم حب بدعهم، وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق، وأقفلوا عقولهم عن التفكير في غيره.

•   •   •   •

معنى: (أمْ)

فائدة(358):

كلمة (أَمْ): تأتي منقطعة، وحينئذ تكون بمعنى: (بل)، وأحيانًا تكون متصلة وهو الاستفهام.

•   •   •   •

معنى الصلاة

فائدة (359):

الصلاة من الله الرحمة، والصلاة من الرسول ومن الملائكة الدعاء والاستغفار للمؤمنين.

•   •   •   •

تفسير قوله تعالى:

﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾

فائدة (360):

قال المفسرون في قوله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 73]، أي: خلقهما بالحق الذي اقتضته المشيئة الإلهية، وليس عبثًا، قالوا: خلقهما للدلالة على قدرته، وليُعْمَل فيهما بطاعته، وخلقهما ليبتلي عباده، ثم: يجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، وذلك ما علمنا من الحكمة، وربما لله حِكَمٌ أخرى لم نُعْلَم بها، ولم تصل إليها أفكارنا.

قال الدكتور إبراهيم النابلسي: لن تستطيع أن تدرك كل حِكَمِ الله أو علمه؛ إلا إذا كان علمك كعلمه.

قلت: وجزاه الله خيرًا فقد أراحني من أشياء كثيرة أزعجتني وأعياني الوصول إلى حِكَمِهَا؛ سواءً في حكمة الخلق والقدر؛ فالأمر لله أولًا وآخرًا.

•   •   •   •

المثل البشرية العليا

فائدة (361):

المثل البشرية العليا:

1- الحقيقة.

2- الخير.

3- الجمال.

•   •   •   •

مقارب الفتنة

فائدة (362):

قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر:

من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة، ومن ادعى الصبر والقوة على مقاومة النفس وشهواتها وُكِلَ إلى نفسه، ونُزعت منه العِصْمَةُ، ورُبَّ نظرة لما تناظَر. وأحقُّ الأشياء بالضبط والقهر: اللسان والعين.

•   •   •   •

تفسير قوله تعالى:
﴿ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾

فائدة (363):

يقول تعالى: ﴿ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾ [الزخرف: 89]، قلت: إن هذا صَفْحُ مُتَارَكَةٍ، ويتضمن التهديد؛ لقوله تعالى: ﴿ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾.

•   •   •   •

تعريف البدعة

فائدة (364):

يقول ابن الماجشون:

قال الإمام مالك رحمه الله: من زعم أن في الدين بدعةً حسنة فقد زعم أن محمدًا -صلى الله عليه وسلم- قد خان الرسالة.

والبدعة: مأخوذة من الاختراع، أي: الابتداع على غير مثال سابق، ومن هنا قال تعالى: ﴿ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾ [الأحقاف: 9].

فصلاة التراويح مثلًا ليست بدعة، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- صلَّاها، وقال عمر رضي الله عنه: نِعْمَ البدعة، الاجتماع عليها، يعني: البدعة اللغوية، لأنهم اجتمعوا بعد أن كانوا يصلونها آحادًا.

فالحاصل: البدعة المذمومة: ما أحدث على خلاف الحق، وهي طريقة في الدين مبتدعة، يعني: ليست في أمور الدنيا؛ لأن أمور الدنيا على الإباحة.

•   •   •   •

ضابط البدعة

فائدة (365):

ضابط البدعة:

أن يكون ملتزمًا بها، فإذا استمر الشخص على عمل معين في الدين غير ما كان ملتزمٌ به من السلف كان ذلك بدعة.

•   •   •   •

جمع القرآن

فائدة (366):

جمع القرآن ليس بدعة؛ لأن القرآن كان ينزل في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخَّر جمعه حتى يتنزل كاملًا، قال جل وعلا: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، والقرآن كتاب كامل لما تم جمعه، أي: بعد جمعه؛ أصبح متَّحِدًا في :كتاب واحد، وهذا هو المقصود من قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسافروا بالمصحف"، يعني: لا تسافروا به وهو على شكل مصحف واحد، أما إذا كان القرآن في غير كتاب متَّحِدٍ مجموعٍ حينئذ لا يعتبر مصحفًا.

•   •   •   •

من أحيا سنة

فائدة (367):

قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من سن في الإسلام سنة حسنة..."، معناه: من أحيا سنة من سنن المصطفى.

•   •   •   •

أنواع النذر

فائدة (368):

النذر أربعة أنواع:

1- إذا كان النذر بعمل طاعة لله، فيجب الوفاء به، وهو الذي مدح الله به الأبرار بقوله:﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴾ [الإنسان: 7].

2- إذا كان النذر بقطيعة رحم أو طلاق أو أي معصية لله، فيحرم الوفاء به، وكذلك إذا كان له علاقة بأعياد أو ديانات غير المسلمين، فلا يفي به.

3- إذا كان النذر في ما لا يملك الناذر، فلا يفي به، ولكن يكفر كفارة يمين.

4- إذا كان النذر في شيء مباح فحينئذ يخير بين الوفاء به وبين الكفارة[1].

•   •   •   •

العلم والعقل

فائدة (369):

العلم علمان:

1- علم الحياة.

2- وعلم النجاة.

وكذلك يقال في العقل:

1- عقل لأمور الحياة.

2- وعقل لأمور ما بعد الحياة.

ومن ذلك العبادات.

وكذلك موضوع الصفات، مثل: التفكر والتذكر، وجميع الألفاظ التي وردت في نهايات بعض الآيات: يتفكرون، يتذكرون، ويعقلون.

•   •   •   •

الإيمان يزيد وينقص

فائدة (370):

قال الإمام مالك: الإيمان لا ينقص لكن يزيد.

وقال الإمام البخاري: وجمهور أهل السنة يزيد وينقص.

وقال المعتزلة: لا يزيد ولا ينقص.

•   •   •   •

السنة تندرج في آية واحدة

فائدة (371):

يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: اعلم أن السنة كلها تندرج في آية واحدة من كتاب الله من بحره الزاخر، وهي: ﴿ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الحشر: 7].

•   •   •   •

الاستعداد للرحلة

فائدة 372من اسْتَيقن برحلة طويلة استعد لها بزاد كافٍ.

•   •   •   •

أرواح المؤمنين وأرواح الكفار

فائدة (373):

حكى ابن الجوزي: إن الإمام أحمد قال: أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكفار في جهنم.

ثم قال ابن الجوزي: والصواب أن النفس تخرج بعد الموت إلى نعيم أو إلى عذاب، وأنها تبقى كذلك إلى يوم القيامة؛ حيث تعاد إلى أجساد أصحابها ليتكامل لها الجزاء.

•   •   •   •

معلومات عن القرآن

فائدة(374):

سعت في برنامج في إذاعة القرآن الكريم المعلومات التالية عن القرآن:

1- عدد حروف القرآن: 303039 حرف.

2- عدد كلمات القرآن: 77432 كلمة.

3- عدد آيات القرآن: 6236 آية.