حج الأقلف وشهادته

حج الأقلف

اختلف الفقهاء في حج الأقلف:

فقيل: حجه معتبر، وهو مذهب الجمهور[1].

وقيل: لا حج له، وهو رواية عن أحمد، نقلها عنه حنبل، وعلل ذلك بأنها من تمام الإسلام[2].

الراجح:

ما سبق ترجيحه في إمامة الأقلف، وذبيحته، وشهادته هو الراجح هنا. والختان ليس شرطًا في صحة الحج، أو الصلاة، أو غيرها، بل ولا شرطًا في صحة الطهارة على الصحيح إذا كان يمكنه تنظيف القلفة، هذا على القول بأنه ليس معفوًّا عنها، ولا يختلف الحكم هنا سواء كان الختان واجبًا أم سنة، وسواء كان ترك الختان لعذر أو لغير عذر.

شهادة الأقلف

اختلف في قبول شهادة الأقلف:

فقيل: تقبل شهادته إذا كان عدلاً لم يترك الختان رغبةً عن السنة، وهو مذهب الحنفية[3]، وقول في مذهب المالكية[4].

وقيل: لا تقبل شهادته، وهو قول في مذهب المالكية[5]، والمفهوم من مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأنهم يقولون بوجوب الاختتان، وترك الواجب يوجب الفسق، وشهادة الفاسق مردودة[6].

دليل من قال: تقبل شهادته:

قالوا: إن الختان سنة، وتركه لا يخل بالعدالة، ولا يوجب الفسق، إلا إذا كان تاركًا للختان استخفافًا بالدين، فهنا ترد شهادته؛ لأن عدالته مجروحة.

دليل من قال: ترد شهادته:

الدليل الأول:

(479 - 43) ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: الأقلف لا تجوز شهادته، ولا تقبل له صلاة، ولا تؤكل له ذبيحة. قال: وكان الحسن لا يرى ذلك[7].

الدليل الثاني:

قالوا: إن ترك الختان يوجب الفسق؛ لأن الختان واجب، وهو من فطرة الإسلام، والفاسق ترد شهادته، هذا دليل من يوجب الختان، وأما دليل المالكية القائلين بأن الختان سنة، قالوا: إن الشهادة ترد بترك المروءة، والله أعلم.