نعمة الاصطفاء: تاج الفضل ووسام الكرامة (خطبة)

نعمة الاصطفاء: تاج الفضل ووسام الكرامة

الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

أما بعد:

فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى حق التقوى، وراقبوه في السر والنجوى، والمؤمن الحق لا يغيب عن ناظريه أن الله تعالى هو الخالق الرازق، وأنّه المتفضل على عباده، يختار منهم ما يشاء، ويصطفي منهم من يشاء، ويخصهم بفضله وكرمه. وحديث اليوم عن نعمة من أعظم نعم الله تعالى التي لا تعد ولا تحصى إنها نعمة الاصطفاء التي امتن الله تعالى بها على عباده المصطفين، وهي نعمة لا يدرك قدرها إلا من ذاق حلاوتها، وعرف قيمتها.

الاصطفاء هو الاختيار والاجتباء، وهو أن يختار الله تعالى من عباده من يشاء، ويصطفيهم لفضله وكرمه، ويخصهم بنعمه وولايته.

وقد اصطفى الله تعالى من الخلق أصنافًا وأنواعًا، فاصطفى من الملائكة رسلًا، ومن الناس أنبياء، ومن الأنبياء رسلًا، ومن الرسل أولي العزم، ومن أولي العزم إبراهيم ومحمدًا عليهما السلام. وقد اصطفى الله تعالى الأنبياء والرسل لحمل رسالته، وتبليغ وحيه، وهداية الناس إلى صراطه المستقيم.

قال تعالى: ﴿للَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [الحج: 75].

وقد اصطفى الله تعالى الأولياء والصالحين ليكونوا قدوة للناس في الإيمان والعمل الصالح، والدعوة إلى الله تعالى.

قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222].

واصطفى الله تعالى من الأيام يوم الجمعة..وقد اصطفى الله تعالى بعض الأزمنة والأوقات، وجعلها أفضل من غيرها، لما لها من الفضل والبركة.

ومن الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة القدر، ومن الأماكن المسجد الحرام، ومن الكتب القرآن الكريم.

واصطفى الله تعالى من الأعمال الصالحة أفضلها وأزكاها، ومن الأخلاق أحسنها وأجملها.

وقد اصطفى الله تعالى بعض الأماكن والبقاع، وجعلها أفضل من غيرها، لما لها من الفضل والقدسية. فمن ذلك: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، وجميع المشاعر المقدسة.

وقد اصطفى الله تعالى بعض الأعمال الصالحة، وجعلها أفضل من غيرها، لما لها من الأثر العظيم في تزكية النفس، وتطهير القلب، والفوز برضا الله تعالى.

فمن ذلك: الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والذكر، والدعاء.

وقد اصطفى الله تعالى بعض الأخلاق الفاضلة، وجعلها أفضل من غيرها، لما لها من الأثر العظيم في صلاح الفرد والمجتمع، ونشر المحبة والسلام بين الناس.

فمن ذلك: الصدق، والأمانة، والإخلاص، والتواضع، والكرم، والشجاعة.

﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [القصص: 68].

قال ابن القيم -رحمه الله-: "إن الله -سبحانه- اختار من كلِّ جنسٍ من أجناس المخلوقات أطيبَه، واختصَّه لنفسه، وارتضاه دون غيره، فإنه تعالى طيبٌ لا يحبُّ إلا كل طيب، ولا يقبل من العمل والكلام والصدقة إلا الطيب، فالطيبُ من كل شيء هو مختَاره تعالى"[1].

فله من الكلام الكلم الطيب، الذي لا يصعد إلى الله تعالى إلا هو، وهو أشد شيء نفرة عن الفحش في المقال، والتفحش في اللسان، والبذاء والكذب، وكل كلام خبيث.

ولا يحب الله من الأعمال إلا أطيبها وهي عبادة الله وحده لا شريك له بما شرعه رسوله -صلى الله عليه وسلم-، واصطفى -سبحانه- من الكتب القرآن، واصطفى من الكلام أربعًا، وهي: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".

واختار الأيسر من الأمور في كل شأنه ما لم يكن إثما، كما قالت أم المؤمنين -رضي الله عنها-: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ" [متفق عليه][2].

ومن اصطفاه الله للقُرآن حُقّ له أن يفرح، لأنّ هذه النّعمة لا يوفّق لها أيّ أحد، إلا من اختصّه الله واختاره وأعانه، الاصطفاء هبة ربّانية ونعمة إلهية لا تُقدّر بثمن، ومن تمام شكر هذه النّعمة أن يأخذه بكلّيته، تفهمًا وتعلّمًا وتعليما..

﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [فاطر: 32]، وقد اتخذ الرب تعالى من الجنان دارًا اصطفاها لنفسه، وخصها بالقرب من عرشه فهو سقفها، وهي الفردوس سيدة الجنان.

وكما خلق الله العباد وحده، اختار منهم من تاب وآمن وعمل صالحًا، فكانوا صفوته من عباده، وخيرته من خلقه، وهذا الاختيار دال على ربوبيته ووحدانيته، وكمال حكمته وعلمه وقدرته، وأنه الله الذي لا إله إلا هو، فلا شريك له يخلق كخلقه، ويختار كاختياره، ويدبر كتدبيره.

والله -عزَّ وجلَّ- خلق السموات السبع، واختار العليا منها، وجعل فيها البيت المعمور، وجعلها مستقر المقربين من ملائكته، واختصها بالقرب من كرسيه وعرشه، وأسكنها من شاء من خلقه، فلها مزية وفضل على سائر السموات، ولو لم يكن إلا قربها منه -تبارك وتعالى-، وخلق -سبحانه- الكرسي وجعله محيطًا بالسموات والأرض: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة: 255].

وخلق -سبحانه- العرش، وجعله أكبر المخلوقات وأوسعها وأعلاها، واختاره من بين المخلوقات فاستوى عليه كما قال -سبحانه-: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: 5]، وخلق -سبحانه- جنة الفردوس، وفضلها على سائر الجنان، وجعل عرشه سقفها، وغرسها بيده، واختارها لخيرته من خلقه.

وللاصطفاء ثمرات كثيرة، منها: الفوز برضا الله تعالى:

فالمصطفى من عباد الله تعالى هو الفائز برضا الله تعالى، ومحبته، وولايته.

والفوز بالجنة: فالمصطفى من عباد الله تعالى هو الفائز بالجنة، ونعيمها، وخلودها.

والهداية والتوفيق: فالمصطفى من عباد الله تعالى هو المهدي الموفق، الذي يسلك طريق الحق، ويجتنب طريق الضلال.

والعلم والحكمة: فالمصطفى من عباد الله تعالى هو من أوتي علما وحكمة، الذي يفهم كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويعمل بهما، ويدعو إليهما.

والكرامة والرفعة: فالمصطفى من عباد الله تعالى هو من أوتي رفعةً وكرامة، الذي يرفع الله تعالى قدره في الدنيا والآخرة.

والقبول والتأثير: فالمصطفى من عباد الله تعالى هو المقبول المؤثر، الذي يقبله الناس، ويحبونه، ويستمعون إليه، ويتأثرون به.

فيا أيها الأحبة، إذا أردنا أن نكون من المصطفين من عباد الله تعالى، فلنجتهد في تحقيق شروط الاصطفاء، وهي:

الإيمان بالله تعالى الذي هو أساس كل خير، وأصل كل فضل، والعمل الصالح الذي هو ثمرة الإيمان، ودليل الصدق، والإخلاص لله تعالى وهو سر القبول، وعلامة الصدق.

والصدق في القول والعمل وهو أساس الثقة، وعنوان الاستقامة. والتواضع وهو دليل العبودية، وعلامة الخشية. والاستقامة على طاعة الله تعالى وهي طريق الفوز، وباب النجاة. ولزوم الدعاء والإلحاح على الله والانطراح بين يديه وكثرة استغفاره..

فلنتق الله تعالى، ولنجتهد في تحقيق شروط الاصطفاء، لنحقق ثمراته... أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله

أما بعد:

فيا عباد الله: اتقوا الله تعالى ولنعلم أنّ الاختيار سُنة من الله تعالى في عباده الصالحين فسيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- حافلة بكثير من الشواهد التي تبين أهمية الاختيار لأفضل العناصر في هجرته ودعوته وغزواته وجهاده ومشاورته، فقد اختار أبا بكر الصديق ليكون صاحبه في هجرته، واختار مصعب بن عمير -رضي الله عنه- ليكون سفيرا له في يثرب قبل هجرته، واختار علي بن أبي طالب ليكون داعيته إلى الإسلام في اليمن، واختار معاذ بن جبل ليكون معلما للإسلام في جزء آخر من اليمن.

أيها الإخوة: " واختيار الرب تعالى لعبده نوعان: أحدهما: اختيار ديني شرعي، فالواجب على العبد أن لا يختار في هذا القسم غير ما اختار له سيده كما قال -سبحانه-: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) [الأحزاب: 36]، فاختيار العبد خلاف ما اختار الله له مناف لإيمانه وتسليمه، ورضاه بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا.

الثاني: اختيار كوني قدري كالمصائب التي يبتلي الله بها من شاء من عباده، فهذا لا يضره فراره منها إلى القدر الذي يرفعها عنه، ويدفعها ويكشفها، وليس في هذا منازعة للربوبية، وإن كان فيه منازعة للقدر بالقدر، فهذا القدر لا يسخطه الرب، بل يأمر به كما أمر بدفع قدر الجوع بالأكل، وقدر العطش بالشرب، وقدر المرض بالدواء، وهكذا.

وأما القدر الذي لا يحبه ولا يرضاه، فهو قدر المعائب والذنوب، فالعبد مأمور بسخطها، ومنهي عن الرضا بها"[3]، ومطلوب منه التوبة منها..

وعلى المسلم أن يشكر الله تعالى على نعمة الاصطفاء، وأن يعلم أن هذا الاصطفاء ليس مجرد تشريف وتكريم، بل هو تكليف ومسؤولية، يتطلب القيام بحق الله تعالى، والعمل بأوامره، واجتناب نواهيه، والدعوة إلى سبيله، وجهاد أعدائه.

وعلى المسلم أن يجتهد في تحقيق شروط الاصطفاء، من الإيمان بالله تعالى، والعمل الصالح، والإخلاص لله تعالى، والصدق في القول والعمل، والتواضع لله تعالى، والاستقامة على طاعته.

وأن يعلم أن الاصطفاء ليس منه، ولا بكسبه، بل هو فضل من الله تعالى، ومنحة منه، يؤتيها من يشاء من عباده.

وعلى المسلم أن يستقيم على طاعة الله تعالى، وأن يثبت على الحق، وأن يجاهد نفسه في تحصيله، حتى يلقى الله تعالى، وهو على ذلك.

فنسأل الله تعالى أن يجعلنا من المصطفين من عباده، والفائزين برضوانه، وجنته.

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها، لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

اللهم وفقنا لفعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لنا وترحمنا، وإن أردت بعبادك فتنة، فاقبضنا إليك غير مفتونين.

اللهم إنا نسألك حبك، وحب من أحبك، وحب عمل يقربنا إلى حبك.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.