تعريف الاستحداد وحكمه

تعريف الاستحداد وحكمه

تعريف الاستحداد لغة واصطلاحًا:

الاستحداد لغة:

مأخوذ من الحديدة، يقال: استحد، إذا حلق عانته، قال أبو عبيدة - كما في تاج العروس -: الاستحداد: استفعال من الحديدة؛ يعني الاحتلاق بالحديد، استعمله على طريق الكناية والتورية [1].

الاستحداد اصطلاحًا:

لا يفترق المعنى اللغوي عن المعنى الاصطلاحي؛ حيث عرفه الفقهاء بقولهم: الاستحداد حلق العانة[2].

وقال النووي: الاستحداد: إزالة شعر العانة، هو الذي حول الفرج، سواء إزالته بنتف أو نورة أو حلق، مأخوذ من الحديدة، وهي الموسى التي يحلق بها[3].

وعرفه النفراوي من المالكية، فقال: حلق العانة: هي ما فوق العسيب والفرج، وما بين الدبر والأنثيين[4].

(487 - 51) وقد روى البخاري في صحيحه، قال: حدثنا محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سيار، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخلت ليلاً، فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثة))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فعليك بالكيس الكيس))[5].

حكم الاستحداد:

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الاستحداد سنة[6].

وقيل: الاستحداد واجب، اختاره ابن العربي والشوكاني.

دليل الجمهور على الاستحباب:

(488 - 52) ما رواه البخاري، قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط))[7].

قال ابن قدامة: وهو - يعني الاستحداد - مستحب؛ لأنه من الفطرة، ويفحش بتركه[8].

وقال النووي: معظم هذه الخصال ليست بواجبة عند العلماء، وفي بعضها خلاف في وجوبه كالختان، والمضمضة والاستنشاق [9]، ولا يمتنع قرن الواجب بغيره، كما قال تعالى: ﴿ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ [الأنعام: 141][10]، والإيتاء واجب، والأكل ليس بواجب[11].

دليل القائلين بالوجوب:

قال ابن العربي: "والذي عندي أن الخصال الخمس المذكورة في هذا الحديث كلها واجبة؛ فإن المرء لو تركها لم تبق صورته على صورة الآدميين، فكيف من جملة المسلمين؟"[12].

(489 - 53) ومما يدل على الوجوب ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من لم يأخذ من شاربه فليس منا))[13].

[إسناده صحيح] [14].

فهذا الحديث يدل على أن الأخذ من الشارب واجب، بل لو قيل: إن تاركه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب لم يكن بعيدًا لهذا العقاب.

فهذا الحديث، والحديث الذي قبله يدلان أن سنن الفطرة ليست مستحبة؛ وإنما هي واجبة، والاستحداد من سنن الفطرة.

فرع:

إذا قلنا بأن الاستحداد سنة: فهل له أن يجبر زوجته على الاستحداد؟

قيل: له أن يجبرها إذا طال، وهو أصح القولين في مذهب الشافعية[15]، وقولاً واحدًا في مذهب الحنابلة[16].

وقيل: ليس له إجبارها حتى يفحش بحيث ينفر التواق[17].

والراجح أن لكل الزوجين أن يجبر الآخر على التنظف له، وهو من العشرة بالمعروف المأمورِ بها الزوجُ بقوله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19][18].

وكما أنه يجب للزوج على الزوجة، يجب على الزوج أيضًا؛ قال تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ﴾ [البقرة: 228][19].