• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات   بحوث ودراسات   كتب   برنامج نور على الدرب   قالوا عن الشيخ زيد الفياض   مواد مترجمة   عروض الكتب  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    إقليم سدير في التاريخ (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    نظرات في الشريعة (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    قاهر الصليبيين: صلاح الدين الأيوبي (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    القاضي إياس بن معاوية (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    نصائح العلماء للسلاطين والأمراء (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    في سبيل الإسلام (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    حقيقة الدروز (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    فصول في الدين والأدب والاجتماع (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    مؤتفكات متصوف (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    قضية فلسطين (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    من كل صوب (PDF)
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
  •  
    عرض كتاب " العلم والعلماء " للعلامة زيد الفياض
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    عرض كتاب: دفاع عن معاوية للدكتور زيد عبدالعزيز ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    آثار العلامة الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض رحمه ...
    دار الألوكة للنشر
  •  
    واجب المسلمين في نشر الإسلام.. الطبعة الثالثة ...
    الشيخ زيد بن عبدالعزيز الفياض
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / د. محمود بن أحمد الدوسري / مقالات
علامة باركود

اللغو الباطل

اللغو الباطل
د. محمود بن أحمد الدوسري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/9/2022 ميلادي - 15/2/1444 هجري

الزيارات: 8931

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اللَّغْوُ الباطل

 

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد: قال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ [فصلت: 26].

 

التَّعتيم والتَّكتُّم وعدم الاستماع إلى صوت الحق، والتَّشويش على كل صوتٍ يدعو إلى مبدأ صحيح وهدف سام، وفَرْضُ حصارٍ على أصحاب الدعوات كي لا يوصلوا دعوتَهم، هي وسائل الضعفاء في مواجهة الحق في كل زمان ومكان، والاختلاف فقط في الشكل والطريقة التي يُمارسونها، أمَّا مضمونها واحد، وهدفها واحد. وهذا ما يُستفاد من دعوة الكفار في تلك الآية العظيمة إلى عدم الاستماع للقرآن، وإلى اللغو فيه.

 

المراد بعدم سماعه:

جاءت أقوال المفسِّرين (في المراد بعدم سماع الكفَّار للقرآن) متقاربة كما يلي:

1- لا تَتَّبعوا هذا القرآنَ والْهَوْا عنه، قاله ابن عباس - رضي الله عنهما [1].

2- لا تُطيعوا، يُقال: سمعتُ لك، أي أطعتُك[2].

3- لا تطمئنوا أو تركنوا [3].

 

والمقصود من ذلك كلِّه: لا تسمَعوا لقارئ هذا القرآنِ إذا قرأه، ولا تَصغوا له، ولا تَتَّبعوا ما فيه، وهو نتيجةٌ لعدم السَّماع، وإنْ سمعتموه فلا تطيعوه، ولا تركنوا إليه.

 

المراد باللَّغو فيه:

«اللَّغو: القول الذي لا فائدة فيه، ويُسمَّى الكلام الذي لا جدوى له لغواً»[4]. وممَّا جاء عن المفسِّرين في (لغو الكافرين) في القرآن ما يلي:

1- هو المكاء والتَّصفير والتَّخليط في المنطق حتى يصير لَغْواً، قاله مجاهد [5].

2- أكْثِروا الكلامَ ليختلطَ عليه ما يقول، قاله الضَّحاك [6].

3- تشاغلوا عند قراءته برفع الأصوات بالخرافات والأشعار الفاسدة والكلمات الباطلة، حتى تخلطوا على القارئ وتشوِّشوا عليه، وتغلبوا على قراءته [7]. وتلك هي عادة وطبيعة الإعلام المادِّي اليوم، والذي تبنَّى النَّزعات القديمة إزاء القرآن بما يُشبه أن يكون تطويراً للأسلحة.

 

والمراد بالذين كفروا هنا: هم أئمَّة الكفر يُخاطِبون عامَّتهم ويوصونهم. إنها كلمة يَغُرُّون بها الجماهير، فقد علم أئمَّة الكفر: أنَّ القرآن كلام الله تعالى. إذاً هو كامل في المعنى واللَّفظ، وأنَّ كلَّ مَنْ سمعه وقف على جزالة ألفاظه، وأحاط عقله بمعانيه، وقضى عقله بأنَّه كلامٌ حقٌّ واجبُ القبول، فدبَّروا تدبيراً في منع الناس عن استماعه [8]، فاتَّخذوا قرارهم المشين: ﴿ لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ ﴾.

 

وهذا هو حال دعاة الضَّلال والباطل في إسكات النَّاطقين بالحقِّ والحجَّة، فمن أساليبهم التَّخويف والتَّهويل، والتَّرهيب والتَّرغيب، ولا يتركون الناس يتجادلون بالحجَّة البيِّنة، ويتناظرون بالأدلَّة القاطعة؛ لأنهم يوقنون أنَّ حجَّة خصومهم أَنْهَضُ، فهم يغالبونها بالبهتان والتَّضليل.

 

فإذا أعيتهم الحِيَل ورأوا بوارقَ الحقِّ تخفق، وخَشُوا أن يَعُمَّ نورُها الناسَ، عدلوا إلى لغو الكلام، ونفخوا في أبواق اللَّغو لعلَّهم يغلبون بزعمهم [9].

 

إنَّهم بفعلهم هذا يلجأون إلى وسيلة خسيسة تُنبئ عن هزيمتهم الدَّاخلية، واضطرابهم النَّفسي أمام حقائق القرآن، واعترافهم - الضِّمني الملحوظ - بعجزهم عن مواجهته، وفشلهم في محاربته.

 

إنهم يطلبون من الجماهير المخدوعة ألاَّ تسمع لهذا القرآن، وتستعيض عن ذلك باللَّغو والصِّياح والضَّجيج، والتَّظاهرة الإعلامية؛ لعلهم يُغَطُّون نور الشَّمس برقعة منديل.. وهيهات هيهات!! فهذه حال هؤلاء الجهلة من الكفار، ومَنْ سلك مسلكهم عند سماع القرآن العظيم.

 

موقف المؤمنين:

وقد أمر الله عباده المؤمنين بخلاف هذا الفعل المشين، وذلك في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأعراف: 204].

 

وأهل الكفر حين فعلوا ما فعلوا غاب عن أذهانهم أن القرآن منتصر. ومَنْ تدبَّر العواقب أيقن - يقيناً لا شكَّ فيه - أنَّ كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا السُّفلى. فلمن كانت الغلبة بعد قولهم: ﴿ لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴾ [فصلت: 26] ؟![10]. والحقُّ صوته عالٍ وإنْ حاول الجاحدون كتمَه والقضاءَ عليه، والحقُّ منتصرٌ لا محالة؛ لِسُنَّةِ اللهِ الماضية في الكون.



[1] انظر: تفسير الطبري (12/ 136).

[2] انظر: تفسير القرطبي (15/ 340).

[3] انظر: التحرير والتنوير (25/ 46).

[4] المصدر نفسه، والصفحة نفسها.

[5] انظر: تفسير الطبري (12/ 137).

[6] انظر: تفسير القرطبي (15/ 340).

[7] انظر: التفسير الكبير (27/ 103)؛ التحرير والتنوير (25/ 46).

[8] انظر: التفسير الكبير (27/ 103).

[9] انظر: التحرير والتنوير (25/ 45).

[10] انظر: تفسير ابن كثير (7/ 173)؛ حديث القرآن عن القرآن، لمحمد الراوي (ص360).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الترغيب في ترك اللغو والكلام الذي لا يعتد به
  • تفسير: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم .... )
  • تفسير آية: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان)
  • وقفتان مع قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (خطبة)
  • تفسير: (والذين هم عن اللغو معرضون)

مختارات من الشبكة

  • توجيه الداعية للترفع عن اللغو(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإعراض عن اللغو(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معنى اللغو(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة صفات عباد الرحمن: الإعراض عن اللغو(مقالة - آفاق الشريعة)
  • والذين هم عن اللغو معرضون(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • المجلس السادس من مجالس شهر رمضان 1437 هـ (حفظ الصائم صومَه من اللغو الرفث والزور)(مادة مرئية - موقع الشيخ د. عبد الله بن محمد الجرفالي)
  • خاطرة قرآنية في سورة النبأ(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من آداب طالب العلم (3)(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • تفسير: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب