معنى التأديب

[1] انظر: لسان العرب، مادة «أدب» (1/ 43)، والمصباح المنير، مادة «أدب» (1/ 9)، والقاموس المحيط، مادة «أدب» ص(75)، ومعجم لغة الفقهاء، مادة «أدب» ص(51).

[2] انظر: معجم مقاييس اللغة، مادة «أدب» (1/ 74).

[3] انظر: أساس البلاغة للزمخشري، مادة «أدب» ص(3).

[4] انظر: مجمل اللغة لابن فارس، مادة «أدب» (1/ 91)، ت: زهير عبدالمحسن سلطان، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط2، 1406هـ = 1986م)، ومعجم لغة الفقهاء، مادة «أدب» ص(51).

[5] انظر لسان العرب، مادة «أدب» (1/ 43).

[6] المصباح المنير، مادة «أدب» (1/ 9)، وحاشية ابن عابدين (5/ 463).

[7] انظر: المصباح المنير، مادة «أدب» (1/ 9)، والقاموس المحيط، مادة «أدب» ص(75).

[8] انظر: المصباح المنير، مادة «أدب» (1/ 9).

[9] فتح الباري لابن حجر (12/ 183).

[10] هو: عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي أبو محمد، ولد بِجَمَّاعيل سنة (541هـ) وانتقل في صغره إلى دمشق، وجاهد مع صلاح الدين، سافر إلى بغداد ثم رجع إلى دمشق، من أكابر الأئمة الأعلام، أثنى عليه القاصي والداني، له التصانيف الماتعة النافعة: منها (المغني) وهو من أحسن ما ألف في الفقه و(الكافي) و(المقنع) و(العمدة) وغيرها، توفي بدمشق سنة (620هـ) بمنـزله يوم عيد الفطر.

انظر: كتاب سير أعلام النبلاء (22/ 165)، والمقصد الأرشد (2/ 15)، والذيل على طبقات الحنابلة لزين الدين أبي الفرج عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالرحمن البغدادي الشهير بـ(ابن رجب) (2/ 133)، (بيروت: دار المعرفة، ط بدون).

[11] المغني (2/ 350).

[12] هو: يوسف بن حسن بن عبدالهادي الحنبلي المعروف بـ(ابن المَبْرِد)، ولد سنة (840هـ) بدمشق، أخذ العلم عن خلائق كأصحاب ابن حجر وابن العراقي وغيرهما، وكان إماماً علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه، وله مؤلفات كثيرة منها: الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي، ومغني الأفهام وغيرها، توفي سنة (909هـ) ودفن بسفح قاسيون.

انظر: كتاب شذرات الذهب (10/ 62)، والدر المنضد في أسماء كتب مذهب الإمام أحمد لابن حُميد السبيعي ص(53) برقم (79) ت: جاسم الفهيد، (بيروت: دار البشائر الإسلامية، ط1، 1410هـ = 1990م)، والسحب الوابلة على ضرائح الحنابلة لمحمد بن عبدالله بن حميد النجدي المكي (3/ 1165)، ت: د/ عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1، 1416هـ = 1996م).

[13] الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي لابن المبرد (2/ 234) ت: د/ رضوان غربية، (الخبر: دار المجتمع، ط1، 1411هـ).

[14] انظر: البناية في شرح الهداية لأبي محمد محمود بن أحمد العيني (6/ 363)، (بيروت: دار الفكر، ط2، 1411هـ = 1990م)،و الفتاوى الهندية للشيخ نظام وجماعة من علماء الهند (2/ 167)، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط4، 1406هـ = 1986م)، وتبصرة الحكام لبرهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (2/ 293 بهامش فتح العلي المالك)، (بيروت: دار الفكر، ط بدون)، والشرح الكبير لأبي البركات أحمد الدردير (4/ 354 بهامش حاشية الدسوقي)، (بيروت: دار الفكر، ط بدون)، والأحكام السلطانية للماوردي ص (386)، ودلائل الأحكام لبهاء الدين بن شداد (2/ 422)، ت: محمد النجيمي، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1412هـ = 1991م)، وحاشية القليوبي وعميرة على شرح المنهاج للمحلي (4/ 205)، (مصر: دار إحياء الكتب العربية، ط بدون)، والكافي لابن قدامة (4/ 242)، ت: زهير الشاويش، (بيروت: المكتب الإسلامي، ط4، 1405هـ = 1985م)، ومطالب أولي النهي في شرح غاية المنتهى لمصطفى السيوطي الرحيباني (6/ 220)، (ط2، 1415هـ = 1994م).

[15] هو: علي بن محمد بن حبيب البصري الشافعي، أبو الحسن، ولد بالبصرة سنة (364هـ)، كان إماماً في الفقه والأصول والتفسير، بصيراً بالعربية، ولي قضاء بلاد كثيرة، له التصانيف الماتعة، منها:(الحاوي) و(الأحكام السلطانية) وغيرها، توفي سنة (450هـ).

انظر: كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (12/ 102)، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط بدون)، ووفيات الأعيان (3/ 282)، وطبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين أبي نصر عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي السبكي (5/ 267)، ت: د/ محمود الطناجي ود/ عبدالفتاح الحلو، (مصر: هجر للطباعة والنشر، ط2، 1413هـ = 1992م).

[16] الأحكام السلطانية ص (386).

[17] هو: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأندلسي، أبو محمد، ولد سنة (384هـ) أحد أئمة الإسلام، صاحب المصنفات، كان واسع العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والآداب مع الصدق والديانة، زاهداً في الدنيا بعد الرئاسة التي كانت له ولأبيه، انتقد كثيراً من آراء العلماء - غفر الله له ورحمه -. له (المحلى) و(جمهرة الأنساب) و(الناسخ والمنسوخ) وغيرها، توفي سنة (456هـ).

انظر: كتاب وفيات الأعيان (3/ 325)، وسير أعلام النبلاء (18/ 184)، وشذرات الذهب (5/ 239).

[18] المحلى (11/ 373)م (2295)، طبعة مقابلة على النسخة التي حققها الشيخ أحمد محمد شاكر، ت: لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة، (بيروت: دار الآفاق الجديدة، ط بدون).

[19] هو: إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون، برهان الدين اليعمري، ولد تقريباً سنة (719هـ) بالمدينة وبها نشأ ومات، تفقَّه، وبرع، وصنَّف، وجمع، وحدث،وولي قضاء المالكية بالمدينة. له (الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب) و(تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام) وغيرها، توفي سنة (799هـ).

انظر: كتاب إنباء الغمر (3/ 338)، والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1/ 48)، (ط بدون)، وشذرات الذهب (8/ 608).

[20] تبصرة الحكام (2/ 293 بهامش فتح العلي المالك).

[21] انظر: تبيين الحقائق شرح كنـز الدقائق لعثمان بن علي الزيلعي (3/ 181)، (القاهرة: مطابع الفاروق، ط2، بدون)، والبحر الرائق (5/ 67)، وشرح الخرشي على مختصر خليل (8/ 110)، (بيروت: دار صادر، ط بدون)، وحاشية محمد بن أحمد بن محمد الرهوني على شرح الزرقاني لمختصر خليل (8/ 165)، (بيروت: دار الفكر، ط بدون، 1398هـ = 1987م)، وروضة الطالبين وعمدة المفتين لأبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (10/ 90)، (بيروت: المكتب الإسلامي، ط2، 1405هـ = 1985م)، وحاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج للرملي (7/ 383)، (بيروت دار الفكر، ط الأخيرة، 1404هـ = 1984م)، والمبدع في شرح المقنع لبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن مفلح (9/ 112)، (بيروت: المكتب الإسلامي، ط بدون، 1402هـ = 1982م)، وكشاف القناع (6/ 124).

[22] سيأتي مزيد بحث لمسألة «علام يطلق التأديب والتعزير» - إن شاء الله - في ص (55 - 57).

[23] كشاف اصطلاحات الفنون، مادة «أدب» (1/ 53).

[24] موسوعة فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ص (188)، وموسوعة فقه إبراهيم النخعي - رحمه الله - (1/ 334) كلاهما لمحمد رواس قلعه جي، وقد طبعا في (بيروت: دار النفائس، ط2، 1406 هـ = 1986م).

[25] انظر: موسوعة فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ص(188).

[26] انظر ما سيأتي حول هذا المعنى في ص (318 - 320).

[27] انظر: روضة الطالبين (10/ 175)، والمغني (12/ 526 - 528).

[28] هو: يحيى بن شرف بن مري بن حسن النووي الدمشقي الشافعي، محيي الدين، أبو زكريا، ولد بنوى سنة (631هـ) كان إماماً في اللغة والحديث والفقه، رأساً في الزهد، وقدوة في الورع، لزم الاشتغال بالعلم ليلاً ونهاراً نحو عشرين سنة، حتى فاق الأقران، له المصنفات الكثيرة النافعة، ومنها: روضة الطالبين، ورياض الصالحين، وشرح صحيح مسلم، والإيضاح وغيرها، توفي سنة (676هـ).

انظر: كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي (4/ 1470)، وطبقات الشافعية للسبكي (8/ 395)، وشذرات الذهب (7/ 618).

[29] روضة الطالبين (10/ 175).

[30] هو: محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين، فقيه، شافعي، مفسر، من أهل القاهرة، له تصانيف، منها: مغني المحتاج والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ومناسك الحج وغيرها، توفي سنة (977هـ) انظر: كتاب شذرات الذهب (10/ 561)، والكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة لنجم الدين محمد بن محمد الغزي (3/ 79) ت: جبرائيل سليمان جبور، (بيروت: دار الآفاق الجديدة، ط2، 1979م)، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين لإسماعيل باشا البغدادي (2/ 250)، (ط بدون).

[31] هو: عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم، أبو القاسم، الإمام العلامة، إمام الدين، الشافعي، انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه، وكان مع براعته في العلم صالحاً، زاهداً، له فتح العزيز في شرح الوجيز، والشرح الكبير على المحرر، توفي سنة (623هـ). انظر: كتاب سير أعلام النبلاء (22/ 252)، طبقات الشافعية للسبكي (8/ 281)، وشذرات الذهب (7/ 189).

[32] مغني المحتاج (4/ 199).

[33] هو: محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشقي، الحنفي، فقيه أصولي، ولد بدمشق سنة (1198هـ)، من تصانيفه الكثيرة: رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار، وعقود الآلي في الأسانيد العوالي، وحاشية نسمات الأسحار (في الأصول) وغيرها، توفي مسقط رأسه سنة (1252هـ).

انظر: كتاب حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر لعبدالرزاق البيطار (3/ 1230)، ت: محمد بهجة البيطار، (دمشق: مجمع اللغة العربية، ط بدون، 1380هـ = 1961م)، وفهرس الفهارس والأثبات لعبدالحي الكتاني (2/ 839)، ت: د/ إحسان عباس، (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط2، 1402هـ = 1982م)، والفتح المبين في طبقات الأصوليين لعبدالله المراغي (3/ 147)، (مصر: ملتزم الطبع والنشر عبدالحميد أحمد حنفي، ط بدون).

[34] حاشية ابن عابدين على الدر المختار (3/ 177)، وانظر: بدائع الصنائع (2/ 334)، وص (154) من هذه الرسالة.

[35] هو: عبدالله بن نجم بن شاس بن نـزار الجذامي السعدي المصري، أبو محمد، شيخ المالكية، كان من كبار الأئمة العاملين، حجَّ في أواخر عمره، ورجع فامتنع عن الفتيا إلى أن مات مجاهداً في سبيل الله، صنَّف كتابه النفيس، الذي أبدع فيه:«عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة»، توفي سنة:(616هـ). انظر: كتاب وفيات الأعيان (3/ 61)، والديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لابن فرحون المالكي (1/ 443) ت: د/ محمد الأحمدي أبو النور، (القاهرة: دار التراث، ط بدون)، وشذرات الذهب (7/ 123).

[36] الذخيرة لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي (12/ 119)، ت: الأستاذ محمد بوخبزة، (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط1، 1994م).

[37] عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة (3/ 350).