دعوت الله ولم يستجب دعائي

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين؛ سيدنا محمد هادي الأنام إلى الصراط المستقيم؛ أما بعد:

فيا أخي، لا يوجد سبب لِما أنت فيه، ولكن فقط ابتلاء.

سأبدأ معك بطرح مشكلتك، التي سأقسمها إلى قسمين: إيماني، وعملي.

وسأبدأ بالقسم العملي، لكن قبل طرح الحلول علينا أولًا أن نحدد ما الذي تريده؟

عمرك 25 سنة، خريج جامعة، ولا أعلم تخصصك، عملت لمدة ثلاث سنوات، تمت سرقة أموالك من قبل الشخص الذي عملت لديه، والمشكلة أنك استسلمت للوقوع بهذه المشكلة، ولم تجد حلًّا جذريًّا لها، وحيث إن القانون لا يحمي من غفل عن حقوقه؛ لذا فهذه هي المشكلة الرئيسية التي ساقت إليك باقي المشاكل، أسألك: هل وضعت أهدافًا لحياتك تسعى لتحقيقها، حتى ولو كانت أهدافًا قصيرة المدى، ومن ثَمَّ تسعى للأهداف بعيدة المدى؟

تقول: إن ما عملت به حلال، فهل أنت من قرَّر أنه حلال، وبالتالي نبني عليه إن كان المال حلالًا؟

بكل الأحوال سُرِق، أو ضاع، أو أُتلف، فهل تيأس من روح الله، وتجلس في بيتك خانعًا مستسلمًا؟

ضع أهدافًا لنفسك، واكتسب مهارات غير التي لديك قد تساعدك على جني المال الحلال.

يمكنك - مثلًا - الالتحاق بدورات مجانية عبر الأون لاين تساعدك على اكتساب مهارات، تحدد بها لنفسك طريقًا لهدفٍ تريد تحقيقه، فأنت ما زلت شابًّا؛ حيث يمكنك الاطلاع على حياة بعض الشخصيات الناجحة، وكيف بدؤوا من الصفر، وربما من تحت الصفر، فلا حُجَّة لشاب بعمر الخامسة والعشرين الجلوس مستسلمًا نادبًا حظه على أنه مبتلًى.

أعيد لك وأكرر مرارًا وتكرارًا: حدِّد أهدافك، اكتبها في دفتر يومياتك، اعرِفِ الوسائل التي تساعدك على تحقيق الهدف أيًّا كان، احرص على تيسير الوسائل التي تساعدك على تحقيق الهدف أيًّا كان.

خطِّط ونفذ وتوكل على الله، وهذا ما سنتحدث عنه في القسم الإيماني.

يمكنك الاطلاع على كتابي "كيف تقود نفسك للنجاح في الدنيا والآخرة"؛ عبر شبكة الألوكة.

أما القسم الإيماني؛ حيث تحدثتَ عن دعائك خلال هذه السنوات وقيام الليل مع الدعاء بأن يرزقك الله بعمل، وذكرك لله كثيرًا كما قلت تقربًا إلى الله، كل هذا مع وصولك إلى نفسية منهارة، وأفكار إلحادية، وما حدث عندكم في السودان حفظها الله وحفظ بلاد المسلمين جميعًا من الشرور.

قبل البدء معك بالقسم الإيماني؛ ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من مسلم يدعو بدعوة، ليس فيها إثم ولا قطيعة رَحِمٍ، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تُعجَّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه السوء مثلها، قالوا: إذًا نُكْثِر، قال: الله أكثر))؛ [رواه البخاري في الأدب المفرد (710)].

وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186].

وحديث: ((إن عِظَمَ الجزاء مع عِظَمِ البلاء، وإن الله عز وجل إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضِيَ فله الرضا، ومن سخِط فله السخط))؛ [أخرجه الترمذي (2396)].

وقد وعد الله عز وجل الصابرين الخيرَ الكثير والعاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]، ولو أردت أن أعدَّ لك الآيات التي تتحدث عن البلاء وعن الصبر، لأخذت منا الصفحات.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن))؛ [رواه مسلم: (2999)].

وأعود إلى المؤمن الذي يصدق قول الله عز وجل، ويُوقِن أن الأمور كلها بيد الله، وأن الله عز وجل ((خلق القلم، وقال له: اكتب، فكتب ما كان وما سيكون إلى أن تقوم الساعة، وبعد خمسين ألف عام خلق التربة...))؛ [رواه مسلم]، والهدف فقط أن نؤمن أن كل شيء مسطور باللوح المحفوظ، وأن الإنسان مبتلى، فإما أن يصبر أو يترك للشيطان له سبيل، فإذا علمت أن الابتلاء الذي ابتُليت به سيكون رفعة لدرجاتك وزيادة لثوابك، هان عليك ما أنت فيه، فالأرزاق مقدَّرة مسطورة في اللوح المحفوظ، ولن يموت إنسان إلا وقد وفاه الله عز وجل جميع رزقه، والأهم أعيد وأكرر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله عز وجل إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضِيَ فله الرضا، ومن سخط فله السخط))؛ [أخرجه الترمذي (2396)].

فهذه حكمة الله عز وجل لعباده ليعلم المؤمن المطيع الراضي من العاصي الساخط.

والبلاء كما قال تعالى بالأنفس والأموال ونقص بالثمرات، فإذا أحب قومًا ابتلاهم بالمحن والمصائب والأمراض، وكلها كفَّارات للمؤمن إذا رضِيَ بقضاء الله عز وجل.

فالمصائب إذا صبرت عليها، فهذا دليل على حب الله لك، وليس العكس كما تقول.

وهذا من فضل الله عز وجل وعلا على عباده، إذا ابتلاهم وصبروا، أثابهم أجرًا عظيمًا، المهم الرضا بما قدر الله عز وجل، والأهم عدم السخط والزجر لكثرة المصائب؛ ليكتب الله لك أجر الصابرين.

لذا على المرء أن يصبر ويعود إلى الله عز وجل، ويسترجع ويؤمن أنه كله له خير.

وتؤمن أن قضاء الله وقدره نافذان لا محالة.

وأختم حديثي هنا بما رواه أبو داود في كتاب الزكاة حديث رقم (1641) أنه ((أتى رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال: أما في بيتك شيء؟ قال: بلى، حِلْسٌ نَلبَس بعضه، ونبسُط بعضه، وقَعْبٌ نشرب فيه من الماء، قال: ائتني بهما، قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: من يشتري هذين؟ قال: رجل أنا آخذهما بدرهم، قال: مَن يزيد على درهم؟ مرتين أو ثلاثًا، قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين، فأعطاهما الأنصاري، وقال: اشترِ بأحدهما طعامًا فانبِذه إلى أهلك، واشترِ بالآخر قَدومًا فأتني به، فأتاه به فشدَّ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عودًا بيده، ثم قال له: اذهب فاحتطب وبِعْ، ولا أرينك خمسة عشر يومًا، فذهب الرجل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوبًا، وببعضها طعامًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير لك من أن تجيء المسألة نُكتةً في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مُدْقِع، أو لذي غُرْمٍ مُفْظِع، أو لذي دم مُوجِعٍ)).

فهل لك بعد هذا الحديث الصحيح من حُجَّة؟ وما زلت في شبابك تستطيع أن تتعلم أي مهنة غير اختصاصك الجامعي وتعمل؛ حيث تجد بعدها أبواب الرحمة والفَرَج تفتح لك كل حين من رب رحيم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.