نادمة على ذنبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فملخص رسالتك أنه لَمَّا طالت خطوبتُك، وقعتِ في الزنا مع خطيبك قبل أن يعقِد عليك عقد الزواج، وأنك نادمة جدًّا، وتسألين: هل يغفر الله لي؟ وهل ما تمرِّين به من أزمات دليلٌ على غضب الله عليك؟!

فأقول ومن الله التوفيق:

أولًا: لقد منَّ الله عليك بالتوبة والندم على المعصية، وهذا فضلٌ مِن الله عليك، ولا يوفَّق للتوبة إلا مَن أراد الله به خيرًا، ولا شكَّ أنك وزوجك أخطأتما بفِعلكما كبيرةً من كبائر الذنوب، ولكنها من نتائج الخلوة بالرحل الأجنبي، فالخاطب قبل أن يَملك على زوجته يعتبر أجنبيًّا عنها، لا يجوز له الخلوة بها، ولا تجوز له جميعُ مقدمات الفاحشة من نظر وخلوةٍ وتغنُّجٍ، فكيف بفعْل الفاحشة؟!

وهذه من الأخطاء التي تُرتَكب في بعض المجتمعات؛ حيث ينظرون للخاطب وكأنه زوج شرعي، فيسمحون للبنت بالذهاب معه، ولذلك فإن الله عز وجل لَمَّا نهى عن الزنا وعن الفواحش، ما قال: ولا تفعلوها، بل قال: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾ [الإسراء: 32]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ ﴾ [الأنعام: 151].

ليعم النهي الفاحشة وكل ما قد يُقرِّب منها مِن تبرُّجٍ وخلوة، والسؤال الآن: هل لك من توبة؟ وكيف تكفِّرين عن ذنبك؟

نعم لك توبة؛ فباب التوبة مفتوح إلى ما قبل الموت؛ لقوله سبحانه: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53].

فلاحظي في الآية أن الله سبحانه ينادي المسرفين على أنفسهم بمعصيته سبحانه بـ﴿ يَا عِبَادِيَ ﴾، فلم ينفِ عنهم مُسمى العباد! ثم رغَّبهم سبحانه في التوبة وعدم اليأس من رحمته مهما كانت ذنوبُهم، وتعدَّدت من الكبائر ومن الكثرة، وتأمَّلي كيف ختَم الله سبحانه الآية بذكر اسمين عظيمين من أسمائه الحسنى، وهما الغفور والرحيم.

وتأملي في آخر سورة الفرقان عندما ذكر الله عز وجل المعاصي العظيمة؛ مثل: الشِّرك بالله - وهو أعظم ذنبٍ - وقتل النفس بغير حقٍّ، والزنا؛ قال سبحانه بعدها: ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الفرقان: 70].

وهذه الآية تفتح باب الأمل على مصراعيه لكل العصاة للتوبة مما اقترَفوه، بل أعظم من ذلك يَعِدهم الله سبحانه أنه مع قَبول توبتهم، سيُبدِّل سيئاتهم العظيمة في ميزانهم حسناتٍ؛ الله أكبر، ما أحلَم ربَّنا سبحانه! وما أعظَم كرَمَه ولُطفه بعباده! هل بعد ذلك يليق بمؤمن أن يظنَّ أن الله لن يغفر له، ومن وسوسة الشيطان لبعض مَن اقترفوا الرذائل، أن يُوقعهم في اليأس؛ حتى لا يتوبوا، ويستمروا في معاصيهم، ولكن التوبة الصادقة المقبولة هي ما توفَّرت فيها شروطُ التوبة، وهي الندم والإقلاع والعزم!

وإن كانت المعصية تتعلق بحقوق العباد، فيضاف شرطٌ رابع وهو ردُّ حقوقهم، أو طلب مسامحتهم.

ثم إذا علمتِ بذلك، فعليكِ بالآتي:

١- كثرة الاستغفار وسؤاله سبحانه قَبولَ التوبة، مع قوة الثقة في سَعة كرمه سبحانه.

٢- كثرة الدعاء بسؤال الله الثبات والإعانة على الطاعات.

٣- الإكثار من العبادات المثبِّتة والمقوية للإيمان والماحية للسيئات؛ لقوله سبحانه: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114].

ومن أمثلتها:

♦ المحافظة على الفرائض والإكثار من النوافل.

♦ الإكثار من تلاوة القرآن.

♦ الإكثار من صوم التطوع، خاصة الاثنين والخميس والأيام البيض.

♦ والصدقات ولو بالقليل جدًّا.

♦ واحرِصي على مصاحبة الصالحات، واجتنبي كل ما قد يُهيج الشهوة، خاصة المقاطع الموجودة على الإنترنت.

أما سؤالك: هل ما أمرُّ به من أزمات بسبب المعصية، وأن الله غاضبٌ عليك؟ فأقول: أما الغضب فمما ذكرتُه سابقًا تبيَّن سَعة حِلم الله على عباده، وقَبول توبتهم، ولا أستطيع الجزم بسبب ما أصابك، خاصة أنك ندِمت بشدة وتُبت، وعمومًا فالابتلاءات قد تكون لرفع درجات المؤمن، أو لتكفير خطاياه.

أسألُ سبحانه بأسمائه الحسنى لكِ ولجميع القراء والمسلمين توبةً صادقةً، وثباتًا وحُسنَ ختامٍ،

وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.