زوجي يحبني، لكنه يضربني!

بسم الله الموفِّق للصواب

وهو المستعان

أيتها العزيزة، ما كان الله - سبحانه - ليُضيعَ لكِ التزامكِ بدينكِ، وتمسُّككِ بحجابكِ، فله الحمدُ كما هو أهلُه، فلا فضل إلا فضلُه، جمعَ بين القلوب، وأكرمَ بنَيْل المطلوب، وعسى - سبحانه - أن يُتِمَّ عليكِ نِعَمه بهداية زوجكِ، وكفِّ يده عن ضرْبكِ، إنه بالإجابة جدير، وعلى ما يشاء قدير.

أجد في التراث الإسلامي من أخبار بعض الأزواج ممن حَمَلتْهم الغَيرة على ضرب نسائهم، ما لكِ فيه سَلْوَة؛ فقد ذكَر ابنُ الجوزي - رحمه الله تعالى - في كتابه: "أخبار النساء"، عن ابن أبي مُلَيْكة، أن ابن عُمر سَمِع امرأته تكلِّم امرأةً من وراء جدار، بينها وبينها قرابة لا يعلمها ابن عُمَر، قال: فجمع لها جرائد، ثم أتى فضربها بها!

وعن عَلْقَمة أن معاذ بن جبل كان يأكل تفاحة ومعه امرأته، فدَخَل عليه غلامٌ، فناولتْه امرأتُه تفاحة قد أكلتْ منها، فأوْجَعَها ضربًا!

وعن عبدالملك بن عمير قال: كانتْ هند بنت النُّعمان بن بَشِير الأنصاري عند رَوْح بن زِنْبَاعٍ، وكانت امرأة فصيحة، أديبة، بَرْزَة؛ وكان رَوْح رجلًا غيورًا، فرآها ذات يوم مشرفة على وفدٍ من جُذَام، فجعل يضربها، ويقول: أتُشرِفين وتنظرين إلى الرجال؟ قالتْ: ويحكَ، وهل أرى إلا جُذَاميًّا، والله ما أحب منهم الحلال، فكيف الحرام؟ فقال رَوْح في ذلك:

أُثنِي عَلَيْكِ بِأَنَّ بَاعَكِ ضَيِّقُ وَبِأَنَّ أَصْلَكِ في جُذَامٍ مُلْصَقُ

و

كل هذا مِن فَرطِ الغَيرة، لكننا - بلا ريب - لا نريد أن تَبلُغ الغَيرة بالزوج حدَّ الضرب؛ فالضرْبُ مِن أشنع ما يعبَّر به عنِ الحب! وأي حب سيحيا بين الخوف والإهانة؟! وفوق الغَيرة والتنشئة الاجتماعية يظهر لي أن لَدَى زوجكِ سمات الشخصية الحدية، ممن ينقصهم النضج الانفعالي الذي يمكِّنهم مِن امتلاك أنفسهم عند الغضب! ولكن بمشيئة الله - تعالى - تنتهي مشكلة زوجكِ قريبًا، متى انتهجتِ طريقَيْن في التعامل مع زوجكِ الكريم:

الأول: ترك إثارة غَيرة زوجكِ؛ بالإمساك عن مدح الآخرين أمامه، حتى ينضجَ انفعاليًّا، فما دمتِ الآن تعلمين أنكِ متى امتدحتِ أحدًا أمام زوجكِ بمَن فيهم والدتكِ العزيزة - لحقتْ زوجَكِ الغَيرةُ، وأصبح نزقًا، فاطوي - عُوفِيتِ - هذا اللسان العذب عن الإطراء والثناء، إلا على زوجكِ! ولكِ في أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - أسوة حسنة، فلقد تزوَّجها الزبيرُ بن العوام - رضي الله عنه - وكان من أغير الناس، فكانتْ لأجل هذه الغَيرة تجتنب الركوب خلف الرسول - صلى الله عليه وسلم - خير الرجال وسيِّدهم؛ مخافةَ أن يغضبَ عليها الزبير! ففي "صحيح مسلم"، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: تزوَّجني الزبيرُ، وما له في الأرض من مالٍ ولا مملوك ولا شيء، غير فرسه، قالتْ: فكنتُ أَعلِف فرسه، وأكفيه مَؤونَته، وأسوسُه، وأدقُّ النَّوى لناضحه، وأَعلِفه، وأستقي الماء، وأَخرُز غَرْبه، وأَعجِن، ولم أكن أُحسِن أخبز، وكان يخبز لي جاراتٌ من الأنصار، وكن نسوةَ صدقٍ، قالتْ: وكنتُ أَنقُل النَّوى من أرض الزبير التي أقطعه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على رأسي، وهي على ثُلُثَي فَرْسَخ، قالتْ: فجئتُ يومًا والنَّوى على رأسي، فلقيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه نفرٌ مِن أصحابه فدعاني، ثم قال: ((إِخْ إِخْ))، ليحملَني خلفه، قالتْ: فاستحييتُ وعَرَفتُ غَيرتكَ، فقال: "واللهِ، لحملكِ النَّوى على رأسكِ أشدُّ من ركوبكِ معه".

والثاني: الاتفاق بينكِ وبين زوجكِ على طريقة يتَّبعها ساعة الغضب، تكون بديلًا عن الضرب، ولإنجاح هذه الوسيلة ينبغي مراعاة النقاط التالية:

أولًا: تخيَّري الوقت والمكان، والحالة المزاجية المناسبة للحوار، ولعل مِن أفضلِها "حديث الوسادة" قبيل النوم؛ حيث تسكن النفوس المضطربة، وتلتقي العيون المشتاقة، وتمتزج الأنفاس الدافئة، وتتقارب الأجسادُ المتحابَّة، ويشجِّع هدوء الليل على الكلام بهدوء، بما يستميل النفوس إلى قبول الحق، شريطةَ ألا يكون زوجكِ متعبًا، أو ناعسًا، أو منشغل البال.

ثانيًا: ابتدئي الحديث بالتعبير العاطفي بأطيب الكلام، وأحلى المفردات عن حبكِ لزوجكِ، وسعادتكِ العظيمة أن جعلَه الله - تعالى - من حظكِ ونصيبكِ في الدنيا والآخرة - بإذنه تعالى، ثم تعاهدا على بناء أسرة مسلمة متحابَّة، يَقتَدِي فيها بالنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وتَقتَدِين فيها بأمهات المؤمنين، زوجات النبي محمد - صلى الله عليهم وسلم.

ثالثًا: من هذا المدخل - أعني: من مدخل التأسِّي والاقتداء - توسَّعي في جانب الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - زوجًا، من خلال ذِكْر بعض مواقفِه الرائعة مع زوجاته الطيِّبات - رضي الله عنهن - ومن هنا يمكنكِ التطرق إلى موضوع الضرب، وكيف أنَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يكن ليضربَ زوجاته، فضلًا عن أحبِّ زوجاته إليه! مُستدِلَّة في ذلك بما رواه البخاري - رحمه الله تعالى - في "صحيحه"، عن عبدالله بن زَمْعَة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يَجلِد أحدُكم امرأته جلدَ العبدِ، ثم يُجَامِعُها في آخر اليوم))، وعند مسلم - رحمه الله تعالى - في "صحيحه"، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا قط بيده، ولا امرأةً، ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن يُنتَهكَ شيءٌ من محارم الله، فينتقم لله - عز وجل"، وعند النسائي - وصحَّحه ابن حبان -: ((لقد طاف بآلِ محمد الليلةَ سبعون امرأةً، كلُّهن يشتكينَ الضربَ، وايمُ الله لا تجدون أولئك خيارَكم))!

رابعًا: سيخجل زوجكِ - بلا ريبٍ - عند سماع هذه الأدلة، وسيعتذر لكِ، ويتعذَّر بنشأته الاجتماعية، وما إلى ذلك من معاذير واهية، وعندئذٍ نبِّهيه على أن الضرب ليس من هَدْي النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا هو مِن طبْع الأخيار، ولا هو دليل على المحبة! ولا أنتِ مَن يستحق أن يعامَل بهذه الطريقة! وأن هناك طرقًا أخرى للتنفيس الانفعالي، من شأنها أن تبدِّد غضبه بدون أن تتسبَّب في تمزيق الرابطة العاطفية بينكما؛ كالوضوء، أو الخروج من الغرفة، بل وحتى صفق الباب! فهو - على ما فيه - خير من صفق وجهكِ الجميل الذي يحبه، ثم اسأليه عن الطريقة التي تناسبه للتعبير عن غضبه بديلًا عن ضربكِ؟! فكِّري معه في طريقة تحفظ كرامتكِ، وفي الوقت نفسه تساعده على التنفيس عن غضبه؛ كأن يخرج مثلًا من الغرفة، أو تخرجي أنتِ، واتَّفِقا على ذلك، ثم أخبريه أنكِ ستذكِّرينه ساعة غضبه إذا نَسِي، واشترطي عليه ألا يُغضِبه تذكيرُكِ له بهذا الاتفاق، وخُذِي منه وعْدًا بذلك، وأن عليه الوفاء بوعده؛ فالمسلمون على شروطهم، ثم اسأليه إن أخلف وعده وعاد إلى مثل فعله ما الذي عليك أن تفعليه وقتئذٍ؟ بهذه الطريقة ستضيِّقين عليه الأعذار، ولا يكون أمامه حجة لإخلاف الوعد، ثم اختمي هذا الحوار بالتعبير الحسيِّ العاطفي الذي تفضِّلانه.

خامسًا: إذا حانتْ ساعةُ الغضبِ، وأنفذ وعده؛ فالواجب أن تشكريه كثيرًا بعد أن يهدأ ويسترخي، وعزِّزي هذا السلوك الحسَن بمكافأة مُرْضِية تعلمين مسبقًا أنه يحبها، كوجبة عشاء فاخرة، أو لقاء حميمي.

من المهم جدًّا أن تحافظي على نبرة صوتكِ هادئة في ساعة الغضب؛ لأن هدوءَكِ سينعكس إيجابيًّا عليه، وحاولي أن تقتربي منه، وتنتقلي مِن المكان الذي تجلسين فيه إلى حيث يقف هو، لا أن تبتعدي عنه مُرْتَعِبة، إلا إذا تم الاتفاق بينكما على أن تخرجي أو يخرج هو مِنَ الغرفة، ولا تتعجَّلي النتائج، بل اصبري الصبرَ الجميلَ، واسأليه - تعالى - أن يَهْدِي لكِ زوجكِ، ويقرَّ عينكِ به، وعسى الله أن يُرِيَكِ في زوجكِ غاية أملكِ، ويقر عينكِ به، ويقر عينه بكِ، وأهلًا وسهلًا بكِ - أيتها الغالية - لا عدمتكِ من أختٍ عزيزة وغالية.

والله - سبحانه وتعالى - أعلم بالصواب، والحمد لله وحده