هل أعود لطليقي بعد تجربة فاشلة معه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أحمد الله أن جعل الألوكةَ مصدرَ ثقتكم، ومنْبع راحتكم، وأسأله - تعالى - أن يخففَ عنكم، ويفرِّج كروبكم، وأن يثقل بصبركم على هذه البلاءات مَوازينَكم.

وأشكر لكِ ثناءكِ الحسَن، وكلامكِ الطيِّب، مع تقديم بالِغ عُذري للتأخُّر في الردِّ عليكِ؛ فقد وصلتْني رسالتُكِ وأنا في عطْلتي السنويَّة، والتي أربتْ على الشهرين، فحالتْ دون قُدرتي على الرد السريع, فالمعذرة أرجو.

قبل أن أُعيد قراءة رسالتكِ السابقة، كنتُ أُرجِّح وأؤيد فكرة العودة بعد أن تملَّكتْني العاطفةُ، وسيطرتْ عليَّ مشاعرُ الحزن مما سردتِ من أحداثٍ مؤلمةٍ؛ فالمستشار بشر مثل أي إنسان، وقد يتعرَّض لظروفٍ أو عوارضَ تميل به لترجيح أمرٍ دون أمرٍ، فإذا ما زال العارضُ تغيرتْ وجهة نظرِه، وتبدَّل رأيُه؛ لهذا أرجو أن يوفِّقني اللهُ، كما أرجو ألا يؤخَذ كلامي على اعتبار أنه فتوى، أو أمرٌ لا بُد مِن الأخْذ به, فما هي إلا أفكار أطرحها، أو اقتراحات أقدِّمها، على حسب ما يَصِلني من فكرةٍ، أو عرْضٍ للمشكلة بشكل معين, وإنما التوفيقُ والرشاد كله مِن عند الله، الذي لا تخفى عليه خافية, سبحانه قد أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا؛ ﴿ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [سبأ: 48].

"عن حذيفة قال: كنَّا عند عمر فقال: أيكم سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الفِتَن؟

فقال قومٌ: نحن سمِعْناه، فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره؟ قالوا: أجل، قال: تلك تكفرها الصلاة, والصيام, والصدقة, ولكن أيكم سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟

قال حذيفة: فأسكت القوم، فقلت: أنا، قال: أنت، لله أبوك.

قال حذيفة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((تُعرض الفتنُ على القلوب كالحصير، عودًا عودًا، فأي قلب أُشربها نكت فيه نكتةً سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتةً بيضاء، حتى تصير على قلبَيْن: على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السمواتُ والأرض, والآخر أسود مُربادًّا؛ كالكوز مجخيًا، لا يعرف معروفًا، ولا يُنكر منكرًا، إلا ما أُشرب مِن هواه)).

قال حذيفة: وحدَّثْتُه أن بينك وبينها بابًا مغلقًا، يوشك أن يُكسر، قال عمر: أكسرًا لا أبًا لك؟ فلو أنه فُتح لعله كان يُعاد، قلتُ: لا، بل يكسر"؛ صحيح مسلم.

وقد كُسر الباب كسرًا لا يبشِّر بخيرٍ، ولا ينبئ بصلاح, ولم تنج مِن أبخرة هذا الكسر إلا ثلة ممن اصطفاهم الله، وطهَّر قلوبهم، وعَصَمَهم، وأمدَّهم بعونِه الذي لا يُقهر - نسأل الله العافية والسلامة.

لا أخفي عليكِ أنَّ ما سردتِه في رسالتكِ السابقة لا يُشجِّع على العودة, والسبب ليس أننا لا نقبل العُذر، أو أننا لا نرحم, أو أن القسوة حالتْ دون إمداده فرصة أخيرة حتى يعود أو يُثبت حسن نيته، وصفاء سريرته, وإنما تَكْرار العُذر مع تَكْرار العودة لا يُبشِّر بخير، ولا يوحي بصدقٍ, والمؤمن لا يلدغ مِن جحرٍ واحدٍ مرتين, أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - فأرجو ألا تقعي فيما وقعتُ فيه لأول وهلة، وأرجو ألا تحملكِ العاطفةُ على تحمُّل المزيد من الضرب والآلام النفسيَّة, ولا مجال لتحميل طفلتكِ أكثر مما تحمَّلتْ مِن والدٍ سريع التغيُّر، سهل التقلُّب - عفا الله عنَّا وعنه.

أختي الكريمة, لا علاقة لسوء اختيارنا أو إخفاقنا في بعض القرارات بالثقة في النفس، والتردد والتزام الصمت في كلِّ ما يخصنا, بل علينا أن نتحمَّل أخطاءنا بكل ما فيها من آلام ومشقةٍ، وأن نتعلم مما سبق؛ فقد كان قرارُ الارتباط به غيرَ حكيمٍ؛ لأنه لم يُبْنَ على الضوابط الشرعيَّة, ولم تظهرْ عليه إلا علاماتُ البُعد عنِ الدِّين، ورغم كل ذلك كان الطمعُ في كَسْب الأجر بصلاحه هو النيَّةَ الأساسيةَ لديكِ - كما ذكرتِ سابقًا - ومن هنا يجب أن نفكرَ في مكمَنِ الخلل، عِوضًا عن تحميل أنفسنا المزيد من الآلام، والكثير من الأحزان.

قد نخفق مرة أو مرتين أو أكثر، ثم ننجح في قرارٍ يتغيَّر على أثرِه الكثيرُ من شؤون حياتنا، ويَتَبَدَّل مُستقبلنا إلى ما لم نكنْ نحلم به، أو نتصوَّره يومًا!

لكن لا داعي لسبق الأحداث، والتفكير في أمر الزواج الآن, ولتدعي ذلك لوقتِه, فما زلتِ صغيرةً - بفَضْل الله - والكثيرُ ممن في عمركِ لم يتزوَّجْنَ, فلا تشغلي بالَكِ بأمرٍ لم يحِنْ وقته بعدُ.

وأمَّا عن ابنته فمِن كامل حقِّه أن يراها، ويُجالسَها، ولا يجوزُ أن يُحرمَ رؤيتها، أو تُحرمَ رؤيته, ومع ذلك فلا يُرغم والدكِ - حفظه الله - على مجالستِه أو استقبالِه, ولستُ أدري لماذا يربط بين رؤية ابنته بحُسْن استقبال والدكِ؟

وهنا أُفضِّل أن يَتَحَدَّث إليه أحدُ أفراد عائلتكِ بخصوص زيارته لابنته، وفصل هذا الأمر تمامًا عن المشكلات التي بينكما، أو رفْض الوالد أن يستقبلَه, وأن يُذكِّرَه أن ذلك من حقِّ الطفلة عليه.

أيتها الفاضلة, يقول ابن القيِّم - رحمه الله -: "أجمع عُقلاء كلِّ أمة على أن النعيم لا يُدرك بالنعيم، وأن مَن آثر الراحة فاتَتْه الراحة، وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحةُ واللذة؛ فلا فرحة لمن لا همَّ له, ولا لذة لمن لا صبر له, ولا نعيم لمن لا شقاء له, ولا راحة لمن لا تعب له, بل إذا تعب العبدُ قليلًا استراح طويلًا, وإذا تحمَّل مشقَّة الصبر ساعة، قادَه لحياة الأبَد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة، والله المستعان، ولا قوة إلا بالله, وكلما كانت النفوسُ أشرفَ، والهمَّةُ أعلى، كان تعب البدنِ أوفر، وحظه من الراحة أقل". ا. هـ (مفتاح دار السعادة).

فماذا عساي أن أقولَ في ابتلاءاتٍ قدَّرها اللهُ الرحمن الرحيم على عبادِه، واصطفاهم وخصَّهم بها؟

وأنَّى لي - وأنا أمَةٌ ضعيفةٌ مثلكِ - أن أتبينَ الحكمة من هذه المِحَن، وتلك المواقف، التي قد تبدو للبعض بها قسوة، وفيها من الرحمة والخير ما لا تُدركه نفسه، ولا يعيه عقلُه البشريُّ القاصر؟! فسبحان مَن ولَّد الخير من رحِم الشر، ومَن جعل من المحْنة منحةً، ومَنْ أجزل العطاء على طول الصبر والبلاء!

اعذريني إن كنتُ لن أنصحَ بالعودة إلى هذا الزوج، أو أُرشد إلى طُرق لإقناع الوالد، بعد أن استشعرتُ رقةً أصابتْ قلبكِ تجاه رجلٍ كانتْ لكِ معه حياةٌ وعِشْرة, وإن كان هذا من خُلق المرأة الصالحة، ومن سمات الأنثى الرقيقة, لكن الصلاح والرقة يا عزيزتي لا يكفيان لضمان حياة طيِّبة، وعيشةٍ راضيةٍ, وكم يقع رقيقُ القلب, جميلُ الخُلق, حسَنُ السَمت في مواقفَ تضطرُّه للتصرُّف على نحوٍ يوحي بعكس ذلك كله! وقد يكون من الحكمة أن نقاومَ مَشاعرَنا، ونجاهِدَ عواطفنا في بعض الأحيان, فسيري على ما أنتِ عليه، وتوكَّلي على مَن لا ينسى عباده مِن فضله، ومَن وسع كل شيء رحمة وعلمًا, فلا تُحاولي إقناع أهلكِ والوقوف في صفِّه من جديد، ولا تسعي للتواصُل معه، أو قبول العودة لاستئناف حياتكما من جديد! وتذكري أنكِ مقبلة على مرحلة خطيرة ومهمَّة؛ فأنتِ على ثغرةٍ، وبصرف النظر عن تخصصكِ أنصحكِ بالانشغال بدراستكِ متى خدمت الإسلام ونفعتِ المسلمين في أي مجالٍ دينيٍّ أو دنيويٍّ؛ فكم يتألَّم القلبُ وتفزعُ النفسُ عندما نرى من أصحاب الشهادات والدراسات العليا وهم ينصبون المبتدأ، ويرفعون المفعول، ويتحدثون في تخصُّصِهم بما يندى له الجبين, ولم يصل بهم الحال إلى هذا النحو المُخجل سوى الحرصِ الحثيث على الشهادة واللقب، دون بذْل أدنى اهتمام لتحصيل العلم، فضْلًا عن الانتفاع ونفْع غيرهم به.

أخيرًا، أسجِّل بالغ إعجابي بنفسكِ الطيبة، وقلبكِ العطوف، ومُسامحتكِ لمن ذُقتِ منه ذلك العذاب، وعِشتِ معه هذا الهمَّ, وأسأل الله أن يجعلني وإياكِ ممن قال فيهم: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34]، فاللهم أعذنا مِن إحسان الظن بأنفسنا، وتمني الشر لمسلم أو مسلمة، وأعذنا من استحكام البغضاء من قلوبنا، وطهِّرْها من كل ما لا يرضيك, إنك سبحانك تعلم من أنفسنا ما لا نعلم, والله الموفق، وهو الهادي إلى سواء السبيل.