كان سبب هدايتي، ويريد الارتباط بي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حيَّاكِ الله - أختَنا التَّائبة - في شبَكة (الألوكة), ونحمده - تعالى - أن أخرَجكِ من الظُّلمات إلى النُّور بإذنه، وهداكِ إلى صراطه المستقيم, ونسألُه - تعالى - لنا ولكِ الثَّبات، وأن يَحفظكِ من مَكْر الشيطان، ويَعصمكِ من غوايته.

عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: خطَّ النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - خطًّا مربعًا، وخطَّ خطًّا في الوسط خارجًا منه، وخطَّ خُطَطًا صغارًا إلى هذا الَّذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال: ((هذا الإنسان، وهذا أجَلُه مُحيطٌ به - أو: قد أحاطَ به - وهذا الَّذي هو خارجٌ أمَلُه، وهذه الخطط الصِّغار الأعراض؛ فإنْ أخطأَه هذا نَهَشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا))؛ رواه البخاري.

فقد منَّ الله عليكِ، ونجَّاكِ من فتنة الرِّدَّة, وطهَّر قلبكِ من آفات الشِّرك، وبصَّرَكِ بضلال المسيحيَّة، ومصيبة الإلحاد، وأكرمَكِ بالرُّجوع إلى الحقِّ والالتزام به, لكن الأعراض لَم تزَلْ تقِفُ في طريق كلِّ مَن يبتغي الحق، ويطلب النجاة؛ ﴿ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 62], ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 16 - 17], هو عهدٌ بإغوائنا إذًا، قطعَه إبليس على نفسِه قبل أن نُولَد، وسار في طريقه بعزمٍ وثَبات، فهُناك من يَثْبت، والكثير يَسقط!

جُبِلَتْ النَّفس على حبِّ مَن أحسن إليها, وفُطِرَتْ على الاستئناس بِمَن يتلطَّف بها، وهل يملِك القلبَ مثل الإحسان والترفُّق؟!

وَلُطْفُكَ البَاهِرُ الفَيَّاضُ رِقَّتُهُ تُحْيِي قُلُوبَ الْمَلاَ تَشْفِي مِنَ العِلَلِ

تفرحين باهتمام أحدٍ بكِ، وبرجوعكِ إلى طريق الحقِّ؛ ومَن مِنَّا لا يفعل؟!

مَن منَّا لا يَسعد بقلبٍ يأنَسُ إليه، وشخصٍ يَحْرص عليه؟!

هذه طبيعةُ كلِّ فتاة, بل كلِّ بشَر له قلبٌ يَنْبض، ونفَسٌ يعلو ويَهْبط, الرَّغبة في أن يشعر بنا أحَد، ويهتمَّ لأمرنا، ويسأل عن أحوالنا، وهذه واحدةٌ من الأمور التي تُميِّز الإنسان عن غيره من المخلوقات التي بلا مشاعر توجِّه قلوبَها، ولا عواطف تَحكُم أفعالَها، أو تَعْبث بفكرِها, ولا عقول تُهذِّب ذلك كله.

فلا أُخالفكِ في أنَّ الميل القلبِيَّ قد يَجْتاح الإنسان، ويفرض نفسَه على قلبه بلا إرادةٍ منه, وقد تَشْعر الفتاة في مثل ما مرَرْتِ به من ظروفٍ بشيء من هذا, لكن يَبْقى لها عقلٌ يَعي، وقلبٌ يميز الحقَّ من الباطل، وإدراكٌ يفرِّق بين العبَث والجِدِّ, ويَحثُّها على التَّفكير الإيجابيِّ المثمِر, ويَصْرِفها عن الخوض في أحلامٍ وأوهام، والسير وراء سرابٍ بلا نِهاية!

الرجل أفصحَ عن مشاعره تجاهكِ، وقد يكون صادقًا فيما قال, لكن هل طلبَ الزَّواج؟

سألتِه عن صدقه، وكرَّر القَسَم, لكن إلى متى؟ وما الهدف من البَوْح بتلك المشاعر إن لَم تُتَرجَم إلى خطواتٍ عمليَّة لرباطٍ شرعي؟!

متَى ما وجَدْتِ الإجابة عن هذه الأسئلة، فمعَها حلُّ مُعاناتكِ، ونهايةُ تحَيُّركِ - بإذن الله.

واجهي نفسكِ بكلِّ صراحة؛ فلا أقربَ إليك مِن نفسكِ، تُصارحينها وتواجهينها بشجاعةٍ وصدق, المسافة العمريَّة والاجتماعية والمكانية بينكما شاسعة, واحتمال قَبول الأهل له جدُّ بعيد, وهل يَقْبل الأهلُ تزويجَ ابنتهم وهي دون العشرين برجلٍ في الخامسة والأربعين من بلدٍ لا يعرفونه، وقد يكون سبقَ له الزواج ولدَيْه من الأبناء مَن هم أقرَبُ إلى عمرها؟!

يا أختي الصَّغيرة, اقتَرِبي من واقِعكِ، وحاوِلِي التَّأقلُمَ معه, هذا رجلٌ لا تربطكِ به علاقةٌ سوى أنَّ الله وضعَه في طريقكِ؛ ليجيب عن بعض أسئلتكِ، ويَهْديكِ به إلى صراطه المستقيم, وما كان له أن يتَمادى في الحديث، أو يتحدَّث عن مشاعر الحبِّ لفتاةٍ في عمر بناته, وما كان له أن يتحدَّث عن أموره وأحواله الشخصيَّة، ويلعب على وترٍ حسَّاس متحدِّثًا عن نفسه وحاله قبل التِزامه - إن كان قد التزمَ - ليقرِّب المسافة النفسيَّة بينه وبينكِ، ولِيُزيل حواجز الرَّهبة التي تَحْدث لكلِّ فتاة خَلوق تُحادِث رجلاً, لكنَّه عرف مِن أين يدخل إلى قلبكِ، وكيف يَنْفُذ إلى مشاعركِ، ويَخترق أحاسيسَكِ!

وليس المهمُّ أن تفكِّري في امتحانه لكِ, وإنَّما يجدر بكِ التفكير في امتحانات الله، وأن تتطلَّبِي رضاه - عزَّ وجلَّ - والمواقف الحياتيَّة مُعظمها امتحانات وابتلاءات، يُمحِّص الله بها الخبيثَ من الطيِّب، ويُظهِر بها الصَّادق من الكاذب, وعلى المسلم أن يعتبر بغيره، وأن ينظر في أحوال مَن سبَقوه على طريقٍ يَقف على أعتابه، وخاضوا فيما عرض له؛ فالأحداث تتكرَّر، والمواقف تتوالَى, والكَيِّس الفَطِن مَن يتوقَّف متأمِّلاً في أحوال غيره، متجنبًا لكلِّ ما يمكنه تجنُّبه من مشكلات قد يَلمع بريقها في البداية، ويوحي بسعادةٍ قادمة, فليس كلُّ ما يبرق ذهبًا!

أنصحُكِ الآن بضرورة قَطْع الاتِّصال به، وإن كان عازمًا على الزَّواج راغبًا فيه, فلْيَتقدَّم ويُحادِث وليَّكِ في الأمر، ولْيَدخل البيت من بابه, دون أن يُدَغدغ مشاعركِ بكلمات الحبِّ وعبارات الشَّوق والإعجاب، التي قلَّ أن تصمد أمامها فتاةٌ في عمركِ, ولْيُجنِّب نفسه وإياكِ تلك الحوارات التي لم يَكن لكما بها حاجةٌ قبل ذلك, فكيف بِكُما الآن؟!

وحينها عليكِ الرُّجوع لرأي الأهل، والانتفاعُ بمشورتهم والعمل بها؛ فقد لا تُدرِك فتاةٌ في عمركِ عواقب الارتباط برجلٍ أقرب إلى عمر والدها منه إلى عمرها, وقد تأسرها المشاعر فتضحِّي بكل شيءٍ في سبيل العيش مع مَن خفق له قلبُها الخفقةَ الأولى، بِصَرف النَّظر عن الأسباب التي أوقعَتْها في حبِّه, ولكن واقع الحياة لا علاقة له بتلك الخفقات، ولا شأن له بالأحلام والأمنيات, فلا تَحْزني ولا تأسفي على شيءٍ بدا لكِ فيه سعادتُكِ، ثم تبيَّن لكِ استحالةُ تحقُّقه؛ فلَسْنا بالحبِّ وحده نَحْيا، ولا عليه وحده تقوم حياتنا.

أخيرًا:

"اعلم أنَّ مِن تَنكُّبِ الأمورِ ما يُسمَّى حذَرًا، ومنهُ ما يسمى خَورًا، فإن استطعتَ أن يكونَ جُبنكَ من الأمرِ قبل مُواقعتِكَ إياهُ فافعل؛ فإنَّ هذا الحذرُ, ولا تنغمس فيه ثم تتهيَّبْه؛ فإنَّ هذا هو الخورُ؛ فإنَّ الحكيم لا يخوضُ نهرًا حتَّى يعلمَ مقدارَ غَوْرهِ".

هكذا نصح ابنُ المقفَّع في كتابه الرائع "الأدب الكبير", وحذَّر من العلم بخطورة الأمر، ثم التجرُّؤ والخوض فيه بعد أن تجلَّت خُطورته، وبدَتْ سوء عاقبته, فهل مِن معتَبِر؟!