انحلال أخلاق زوجي في الغربة

أختي الكريمة،,

حياكِ الله، ومرحبًا بك في شبكة الألوكة، سائلةً المولى - عز وجل - أن يأجركِ في مصابكِ، وأن يخلف لكِ خيرًا منه؛ آمين.

في نظرة المجتمع العربي للمرأة المطلَّقة شيءٌ من القسوة والبُعد عن الإنصاف، وكم تتأثَّر المرأة بتلك اللَّفتات والهمسات والهَمْهمات التي لا تدلُّ إلاَّ على أنفُس مريضة، وقلوب سقيمة، وعقول متخلِّفة!

لكن هذا واقعنا، وذاك عالمنا الذي لا ننْفكُّ عنه، ولا قدرة لنا على الانعزال عنه، كل ذلك يبدو قاسيًا وعنيفًا، قد يعيل صبركِ، ويضيق صدركِ، لكن هل هناك حقًّا مِن خيار؟

هل أنتِ مُخيَّرة بين الرُّجوع إلى تلك البلاد الماجنة ومُصاحبة الرُّفقة الشائنة، وبين رَفْض هذا الوضع والبقاء في بلدك؟

ليس من خيارٍ بين الحقِّ والباطل، ولا مِن تحيُّرٍ بين المعروف والمنكر؛ فأنت مأمورةٌ بإنكار المنكر على حسب ما ورد في الحديث الذي رواه أبو سعيدٍ - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيدِه، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعَفُ الإيمان))؛ رواه مسلم، وأقلُّ ما يمكنكِ فِعلُه هنا هو إعلان رفضكِ التامِّ لهذه الحياة التي لا تختلف عن حياة البهائم العَجْماء، ما لم تكن أسوأ؛ ﴿ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾[الفرقان: 44].

أتُفكِّرين في العودة لزوجٍ لا يتورَّع عن شرب الخمر، وإجباركِ على مُخالطة أصدقائه، ومُمارسة الفاحشة على صورة لعبة حقيرة لا يشترك بها إلاَّ من رِينَ على قلبه، وأظلمَتْ نفسه بسواد المعصية، وخَبثت نفسه بِعفن العهر، وامتلأ قلبه بحبِّ أهل الكفر والفسوق، حتى صار يقلدهم في كلِّ حركة وسكنة؟! كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - فيه وأمثاله: ((لَتتبِعُنَّ سَنن من قبلكم شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلَكْتُموه))؛ رواه البخاري.

كيف تفكِّرين وممَّ تخافين؟

هذا وعد الله الصريح: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴾ [الطلاق: 2 - 3].

﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4]، فهل بعد قولِ الله مِن قول؟!

لا بديلَ عن ديننا؛ لا بزواج، ولا أولاد، ولا غيره، لا سعادة للعبد إلاَّ بهذا الدِّين، فمَن طلبها في غيره، باء بالخِزْي، وعاد بالنَّدامة، فاستعيذي بالله أن تكوني منهم.

تخافين من ضياع العمر لو ترَكْتِ الحياة معه؟

فأيُّ عمر هذا الذي تعيشه المرأة في ظلِّ تلك الموبقات؟! تصحو على أنغام الشَّيطان، وتنام على ألحان العصيان! والله ما الضياع إلاَّ في تلك الحياة، فلا يُزيِّنْ لكِ شياطين الإنس والجن أنَّ الزواج مهما كانت صورته خيرٌ من البقاء بلا زوج.

قد تمرُّ عليكِ أوقات عصيبة، قد تسمعين ما يسوءك من أقرب الناس إليكِ، قد تذرف عيونكِ أدمُعَ الأحزان، وقد تملأ قلبكِ الأشجان، قد ينتابكِ شعورٌ بالذُّل والهوان، قد يصوِّر لكِ الشيطان أنَّ القرار لم يكن صائبًا، والعودة خيرٌ من البقاء؛ لكن عليك بالتسلُّح لمواجهة تلك الفتن، والتصدِّي لهذه المحن، أولَم يقل الله: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ﴾[محمد: 31].

لن أنصحكِ بالعودة لهذه البلاد؛ فإنْ أبَى إلاَّ البقاء فلْيَبق وحده فيها، وإن أرادكِ، ورغب فيكِ بصِدْق، فلْيَكن في بلدكِ دون السفر إلى هناك، ولْيَتب إلى الله من تلك البلايا التي أحاط نفسه بها.

وأمَّا عن خوفكِ من الأهل أو المجتمع أو غيرهم، فلم يخطر ببالي حين قرأتُ ذلك إلاَّ نصيحةُ نبيِّنا وقدوتنا - صلَّى الله عليه وسلَّم - التي أهداها يومًا لابن عبَّاس - رضي الله عنهما - وللأمَّة أجمع: ((يا غلام، إنِّي أعلِّمُك كلمات: احفظ الله يحفَظْك، احفظ الله تجده تُجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنَّ الأمة لو اجتمعَتْ على أن ينفعوك بشيءٍ لَم ينفعوك إلاَّ بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلاَّ بشيء قد كتبه الله عليك، رُفِعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني.

فلا الأهل ولا الأقارب ولا الأصدقاء سيَنفعونكِ إذا ما زلَّت قدَماكِ في طريق الغَواية، وسُبل الضَّلالة في ذلك العالَم الأسود والجوِّ الملوَّث، وليس في مقدورِهم أن يضرُّوكِ إذا ما قرَّرتِ الفرار بنفسكِ ودينكِ من عالَم الخيانة والدياثة، فلا تلتفتي لتلك المكانة الاجتماعيَّة الزائفة، وهذه الثقافة الخَرْقاء، والبَرَاعة في العصيان، واتِّباع طريق الشيطان، فليست بأكثر نفعًا للإنسان من المال والبنين، يوم لا يُغنيان عن الإنسان شيئًا؛ ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾[الشعراء: 88 - 89].

أنتِ على الحقِّ وهو على الباطل? فلماذا تخشَيْن نظرةَ مَن حولكِ، وتعملين حسابًا لِلَومِهم وعتابهم وهو أحقُّ بتلك المُعاناة وهذه المَشاعر.

لماذا لا نواجه واقِعَنا بكلِّ ما فيه، ونتصدَّى لأيِّ عوائق وموانع قد تَحُول دون أن نحصل على حقوقنا؟ وإلى متى نَحْمل همَّ العواقب، ونخشى المستقبل الذي تكفَّل به ربُّنا؟

يا عزيزتي، الحياة قصيرة، فلِماذا نَزِيد من قِصَرِها بتضييع سنِي أعمارنا في مُشاحنات وتردُّدات وتحيُّر وتخبُّط؟! ماذا سيَفعل أهلكِ إن أصررت على عدم العودة، واشترطتِ على زوجكِ الاستقامةَ والتوبة، وإلاَّ فلا عودة؟!

لعلَّكِ لم تفكِّري فيما ستقولينه لهم لتبرِّري إصراركِ على رفض السَّفر، وأنصحكِ قبل الشُّروع في ذلك أن تتعلَّمي أو تأخذي فكرةً عن ذكاء المشاعر، وهو أن تُحسني توظيف مشاعركِ، والتعامل مع من حولكِ على نحوٍ يتقبَّلون به وجهة نظركِ ويتفهَّمون موقفكِ، ما يمنَعُكِ من مواجهة أهلكِ، وإخبارهم بقدرٍ من حقيقة الوضع الذي تعيشين فيه في تلك البلاد؟ لن يملك الأهل إلاَّ الوقوف بجانبك، ومدَّ يدِ العون لكِ بكلِّ السُّبل، وقد تجدين عندهم من المشورة والحكمة ما تتوقُ نفسكِ إليه، وعلى عكس ما تتوقَّعين من رفض فكرة الفراق؛ فقد يؤيِّدون موقفك، ويدعمون رأيك، ويشدُّون على يديك، كلُّ هذا إن أحسَنْتِ عَرْضَ موقفكِ ووُفِّقتِ في إظهار مشاعركِ بصورةٍ معتدلة، بعيدة عن المُبالَغة أو الاقتضاب.

أخيرًا:

قال سفيان الثوريُّ - رحمه الله -: "من عرفَ نفسه لا يضرُّه ما يقول النَّاس فيه".