لم أعد أقتنع بوجودي وحياتي

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فكثيرًا ما ينظر الإنسان إلى الظلم المنتشر حوله في هذه الحياة، ثم يبتئس ويتعجب، ويسأل نفسه: كيف يسمح الله بكل هذا الظلم من حولنا؟

بل إن هذا السؤال من أسئلة الشيطان يُخاطب به ضعاف العقول في خطواتهم الأولى نحو الإلحاد، ثم يجيبهم عن هذا السؤال بأن كلَّ هذا الظلم دليلٌ على عدم وجود إلهٍ، فلا يمكن أن يكون هناك إلهٌ رحيمٌ مع كل هذا الظلم الذي نراه.

ورغم أنه سؤال مُتهافِتٌ وشُبْهَةٌ ضعيفة، فإنها قد تخدع بعض الجهلة، فإذا قلنا له: يا هذا، يا شيطان، هل لو وافقناك على أنه ليس هناك إلهٌ، هل سوف تختفي الشرور من العالم ويذهب عنا الظلم؟ فإن العالمَ مليءٌ بالكفار والملاحدة الذين حياتُهم سلاسلُ من الفقر والجوع، والاضطهاد والعذاب والبؤس، فلماذا لم ينفعهم كفرهم وإلحادهم؟!

القلوب الضعيفة الخالية من الإيمان البعيدةُ عن ربها قد تنهار من شدة الفتن، ولكن المؤمن يعرف أن الدنيا دار ابتلاء، وأنها أيام معدودة، سرعان ما سوف تنتهي إلى جنة أو إلى نار؛ فيتزود منها كأنه مسافر، لا يأخذ منها إلا قدر حاجته في الرحلة.

وكما جاء في الحديث الشريف: ((فإن أشد الناس بلاءً الأنبياءُ، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ، يُبتلَى الرجلُ على حسَبِ دِينِهِ، فإن كان في دِينِهِ صلابةٌ، زِيدَ في بلائِه، وإن كان في دِينِه رِقَّةٌ، خُفِّفَ عنه، ولا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ حتى يمشيَ على الأرضِ وليس عليه خطيئةٌ)).

وإن من أكثر الأنبياء بلاءً سيدَّنا إبراهيمَ، حينما ابتلاه ربُّه برؤيا يذبح فيها ولده، وهذا بلاءٌ عظيم، فالإنسان الذي يقع به البلاء ليس أمامه إلا الصبرُ، أو الجزَعُ واليأس والقنوط، وهو عاجزٌ عن رفع البلاء، ولكن من يتأمل بلاءَ سيدِّنا إبراهيمَ، فهو الذي كان سوف يذبح ولده بيدِهِ، لولا أن افتداه الله بكَبْشٍ عظيمٍ، كان بلاءً عظيمًا.

والآن دعينا نرى ما هو بلاءكِ الذي دفعكِ إلى حافة اليأس، وجعل الموتَ أحبَّ إليكِ من الحياة؟ إن زوجكِ يعاملكِ معاملة سيئة، ويهينكِ، ويضربكِ، وأهلكِ لا يقفون بجانبكِ، هل فاتني شيء؟ لا أظنُّ أنه قد فاتني الكثير، فهذه أهم وأكبر مشاكلكِ، والذي ترتب عليها معاناتُكِ وبغضكِ لزوجكِ وللحياة.

إذًا؛ فأنتِ أقلُّ بلاءً من غيركِ، فلا الطائراتُ تُسقِطُ فوق رأسكِ البراميل المتفجرة، ولا أنت تُهْرَعِين في منتصف الليل لتختبئي مع أطفالكِ من هَولِ القصف، فلا أنتِ تَدْرِين أتعودين مع أولادك أو تعودين بدونهم، وربما يعودون هم من دونكِ - لا قدر الله - كما هو حال أهلنا في سوريا، ولا بد أنكِ تعرفين بعض أهلكِ الذين يعانون هناك.

إن كثيرًا منا يشعر بعِظَمِ البلاء الذي هو فيه، ولو أنه قارن بين بلائِهِ وبلاء الآخرين، لَعَلِمَ أنه في عافيةٍ ونعمةٍ وسَتْرٍ، أنا هنا لا أنصحُكِ بالاستسلام والرضا بالذُّلِّ، والضرب والمهانة، ولكن أردُّ على فكرة القنوط من رحمة الله، وسوء الظن بالله.

عزيزتي، جَرَتِ العادة أن الرجل يحبُّ أن يكون مرتاحًا في بيته، ولا يضرب زوجته ويُهينها بلا سببٍ، فإن كان لا يصدر منكِ سوءًا، وزوجُكِ يضربكِ بلا سبب، فهذا إنسان مجنون، وأنصحكِ باللجوء إلى أهلكِ مرة أخرى وطَلَبِ الطلاق، والإصرار عليه، ولكن يبدو من رسالتكِ أن الأمور لا تجري هكذا.

عزيزتي، تقولين: إنكِ ورِثتِ عن أمِّكِ صفاتٍ عقلية رديئة، وأخلاقًا سيئة، وهذا يجعلنا لا نستبعد أن تكوني أنتِ سببَ ما أنتِ فيه، وأن معاناتكِ من صنع يديكِ، ولا حُجَّةَ لكِ بأنكِ ورِثتِ هذا عن أمِّكِ وأهلكِ، فأنتِ الآن امرأة عاقلة مسؤولة عن نفسها، وعن بيتٍ فيه زوج وأولاد، فما الذي يدفع - باعترافكِ - لممارسة عادات أخلاقية سيئة؟ فمثلًا: لو كان من بين هذه الصفات السيئة الكذبُ والنميمةُ والوقيعةُ بين الناس، ثم يأتي زوجكِ، فيجد تَبِعاتِ هذه الأفعال في انتظاره، فما الذي يفعله؟ هل يضربكِ أو يطلِّقكِ ويستريح من سوء خلقكِ؟ هو لا يريد هدمَ بيتِهِ، وخاصة وأن له منكِ أولادًا، والطلاق لن يحل مشكلتكِ، فسوف تعودين لِما كنتِ فيه مع أهلكِ من سوء الخلق والعادات السيئة الأخرى.

عزيزتي، لا حُجَّة لكِ فيما تفعلينه بأنكِ ورثتِهِ عن أمكِ وأهلكِ، لأنكِ تعرفين جيدًا أنها أخلاق وصفات سيئة، ويترتب عليها أفعال قبيحة، ثم يأتي الجزاء من زوجكِ بالضرب والإهانة.

إن كانت الأمور تجري كما أسلفتُ لكِ الآن، فالحلُّ بيدكِ.

فما الذي يدفعكِ للسير في الطريق الخطأ، ثم أنتِ تستصرخين من العاقبة؟ ما الذي يحول بينكِ وبين محاسن الأخلاق؟ ما الذي يمنعكِ الصدق والأمانة، وحسن التبعُّلِ لزوجٍ، والبحث عن رضاه، والبعد عن كل فعلٍ يُبغضه؟ ما الذي يمنعكِ حسن السمع والطاعة، والرضا بالقليل وإن لم يكْفِ، وشكر الكثير إن وُجد؟

اعذريني إن كنت أبدو قاسيةً عليكِ، ولكني أحاول أن أساعدكِ ببعض الأفكار من خلال ما فهمتُه من رسالتكِ.

فكري جيدًا في حياتكِ، واعلمي أن مفتاح الحل في يدكِ، ولكنكِ عاجزة عن إنقاذ نفسكِ، كالغريق المستسلم للغرق، ويرفض أن يحرك يديه يضرب بها صفحة الماء؛ فربما نجا.

الجميل في رسالتكِ أنكِ تدركين أسباب المشكلة الحقيقية، من الجهل وسوء الخلق والصفات السيئة، والمخيب للآمال أن هذا لم يساعدْكِ حتى الآن في معرفة طريق الحل.

تعلمي دينكِ، واقرئي القرآن، وهذِّبي أخلاقكِ، وأطيعي زوجكِ، واستعيني بالله، وأكثري من الصلاة والصوم، وسائر العبادات؛ عسى الله أن يذهب عنكِ الغمَّ والهمَّ، ويهديَكِ إلى صراط مستقيم.