تناقض صريح!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخت الفاضلة، أهلًا بك وبتساؤلاتك، وبإذن الله تجدين معنا ما يروي ظَمْأَكِ لمعرفة الحقيقة.

بدايةً يجب أن نفرِّق بين كراهية الناس لشخصٍ ما، وبين كون هذا الشخص شريرًا، ويجب كذلك أن نفرِّق بين كراهية الناس لشخصٍ ما، وبين البُعد أو الإعراض عنه، فليس كلُّ مكروه شريرًا أبدًا، فالناس أنماطٌ مختلفة، وكلٌّ منا يَميل ويتناغم مع مَن يتقارب معه في الفكر والشعور ووجهات النظر.

فقد يكون هناك مَن يُحبني أنا كاتبة هذه الاستشارة، ويَسعَد معي ويرتاح لي، وقد يكون هناك مَن لا تناسبه شخصيتي، ويفضِّل ألا يتعاملَ معي، ويتعامل مع غيري، فهذا الاختلاف في وجهات النظر، ليس بالضرورة أن يكون مَنبعه أني شريرةٌ أو خيِّرةٌ، ولكن لكلِّ إنسانٍ احتياجات يَبني عليها علاقاته بالآخرين، فمن الناس مَن يحتاج إلى شخصية تمتاز بالعقل والحكمة والرَّزانة والهدوء، ومِن الناس مَن يحب أن يتعامل مع شخصية مَرِحة اجتماعية عاطفية، تقدِّر المشاعر أكثر مِن تقديرها الأمور العقلانيةَ، فأرجو أن تَفصِلي بين كون الناس يَميلون إلى التعامل مع شخصٍ، أو لا يَميلون إلى التعامل معه، وكونه شريرًا أو خيِّرًا.

والصحابة أنفسُهم كانوا خيرَ الناس، وخيرَ القرون، ومع ذلك حدَثت بينهم اختلافات، فهذه هي طبيعية الحياة.

النقطة الثانية التي أُحِب أن أُنبِّهَك إليها، وأرجو أن يتَّسع لها صدرُك وعقلك الباحث عن الحقيقة، هي أن تدركي أن المستشار حين يُسدي النصيحة إلى شخص ما، فيقول له: ابدَأ بنفسك، واكتُب عيوبك، وتعرَّف عليها، فليس معنى هذا القول أنه يتَّهم هذا الشخص بالسوء والشر، ولكن نحن نفعَل هذا؛ لأن السائل يستطيع أن يغيِّر نفسه، وهو مسؤول عن تغيير نفسه لا عن تغيير العالم مِن حوله، وإلا فهل يبكي المستشار مع السائل على حال الناس والمجتمع، ويقول للسائل: اصْبِر على حال الشر، أو تعامَل مع الشر بالشر؟!

أما كون هذه الاستشارات مبنية على نظريات غربية، فهذا ليس حقيقيًّا دائمًا، فالوضع مختلف من شخصٍ لآخر، ولعل أقربَ مثالٍ على هذا كثير من المواقع الإسلامية الهادفة التي يقدِّم فيها المستشارون الإجابات من منطلق إسلامي علمي، فعلى سبيل المثال عندما نقول لشخص ما: ابدأ بنفسك، فنحن نفعل هذا مِن منطلق الآيات القرآنية التي تحث الإنسان على العناية بذاته، وتطوير نفسه، والاهتمام بصلاح حالِه؛ يقول الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]، وقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [المائدة: 105]، وقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ [الشمس: 9].

ونحن نفعل ذلك؛ لأن تغيير النفس أسهلُ وأهون من تغيير الناس، ولأن كل إنسان منا به عيوبٌ وبه مميزات، والذكي والعاقل مَن انتبه لنفسه، وركَّز معها قبل أن يركِّز مع الآخرين، ومَن استطاع أن يغيِّر نفسه ويُصلح شأنها، فسيكون تأثيره على الآخرين كبيرًا بإذن الله.

أنا أكتُب إليك يا أُخيَّتي، وما زلتُ إلى الآن أُصلِح مِن شأن نفسي، وفي كل مرحلة من مراحل حياتي أقِف مع نفسي وقفةً صادقة، لأرى ما هي عيوبي التي تحتاج إلى إصلاح، وما هي عَثرات نفسي التي تحتاج إلى ترميمٍ، وما الذي قد يُثير الناس مني، وأُحاول أن أتَجنَّبه وأُصلحه إن كان خطأً بالفعل، وهكذا هو الإنسان يعيش ليُطوِّر نفسَه، ويُصلح ذاته، ثم بعد ذلك يحاول إصلاح مَن حوله!

أنتقل معكِ الآن إلى نقطة غاية في الأهمية، وهي أنه علينا أن نَلتزم الصدقَ مع الذات عندما يُجمعَ مَن حولنا في أكثر مِن مكان على أننا بنا عيبٌ ما، وأن الخلل فينا، في هذه الحالة علينا أن نكون أكثرَ صدقًا مع الذات، وأن نبحثَ عن مواضع الخلل لدينا، ونبدأ في إصلاحها، وألا نكابرَ، ونتَّهمَ الآخرين بالنفاق أو الكذب أو التناقض، فهناك عيوبٌ ربما لا نراها في أنفسنا، ولكنَّ الآخرين يرونها جَليَّةً واضحةً من خلال احتكاكهم بنا.

استوقفني كثيرًا عزيزتي وصفُك للأشرار بأنهم محبوبون وأنهم الغالبية، وأن الآخرين يُعاملونهم بتقديرٍ واحترام، بينما يُعامَل الطيبُ بغير ذلك!

الأمور ليستْ بهذه البساطة، وبهذه النظرة العابرة، ولكن الحقيقة أن الشر لا يُحبه إلا أهلُ الشر، والأشرار لا يَميلون إلا إلى بعضهم؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ، فما تعارَف منها ائتلَف، وما تناكَر منها اختلَف))؛ صحيح البخاري.

فمن معاني هذا الحديث أن أهل الشر يَميلون إلى بعضهم، وأهل الخير يميلون إلى بعضهم، وهذا يفسر حبَّ الأشرار لبعضهم، كما أن هناك من يُعامل الشرير باحترام لخوفه منه وتَجنُّبِ أذاه، ولأنه ليس بيده شيءٌ يَدفَع به الظلمَ أو الشرَّ عن نفسه إذا وقع الشرُّ عليه!

الآن بعد أن وضَّحتُ لك بعض الأمور، أرجو أن تعيدي مع نفسك تعريفَك للشر، فأنا أعتقد أن لديك نوعًا من التشويش في تعريف الشر؛ لأنك تقولين أن معظم الناس أشرارٌ، وهذا خطأٌ فادح جدًّا، فمن أخطاء التفكير أن تقومي بالتعميم، بل إن الناس بهم الخير الكثير، والخير موجود بوفرة، ولكن قد لا نراه؛ لأنه أحيانًا يكون متواريًا، ولا يَكشِف عن نفسه، أما كون الناس يستغلون الطيبَ ويكونون معه وقتَ حاجتهم، ثم بعد ذلك يبتعدون عنه، فسأُخبرك لماذا، ولكن أرجو أن تَتفهَّمي كلامي، المسؤول عن هذا هو الشخص الطيب نفسه يا عزيزتي، فليس معنى أن أكون طيبًا أن أتَّسم بالسذاجة، فسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: (لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدَعُني)؛ أي: لستُ بالماكر المخادِع، ولا أنا ساذَجٌ أسمَح للمخادع أن يَخدَعَني.

المشكلة أن بعض الطيبين يتعاملون بسذاجة شديدة وبراءة شديدة، ويتعاملون مع الناس بدون حكمةٍ وفِطنة وانتباهٍ؛ مما يوقِعهم في كثير من الصدمات.

الطيبيون عليهم أن يتعلَّموا مهارات التعامل مع الآخرين، وأن يتعلَّموا حكمةَ التعامل، وأن يتميَّزوا بالفِطنة، وأن يكونوا طيبين بالفعل، ولكن بنوعٍ من الذكاء.

أخيرًا أرجو منك أختي الفاضلة إن كنتِ عانيتِ في حياتك مِن ظلمِ بعض الناس، أو التعامل مع أنماط غير جيدة - أن تَقفي مع ذاتك، وتكتشفي أسباب هذه الصدمات، وكيفية التعامل معها في المستقبل، وأن تقرئي أكثرَ في أنماط البشر واختلاف الشخصيات، وعليك محاولةَ توسيع نظرتك وحُكمك على الأمور وعلى الناس، ومعرفة أن الحياة تَحتمل الكثيرَ من الاختلافات ووجهات النظر.

أسألُ الله أن يَمُنَّ عليك بواسع العلم، وأن يَرزُقَكِ الحكمةَ.