أبي والإباحيات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتك هو:

1- والدك حسبما ذكرت حرمكم صغارًا وفضحكم كبارًا.

2- والدك مُبتلًى بالدخول للمواقع الإباحية، وكتابة التعليقات السيئة على مقاطعها، والأدهى من ذلك إرساله أحيانًا تعليقاته السيئة لبعض الأقارب.

3- تقول: إن وجهك مُسْوَدٌّ من تصرفات والدك.

4- وتقول: إنك نصحت له مئات المرات ولم يرتدع.

5- وتقول: إنك أثناء نصحك له أغلظت له القول، ورفعت صوتك عليه، وتسأل: هل هذا عقوق؟ وهل يُعاقبك الله عليه؟

6- وتقول: إن البلاء طال واشتد عليك الكرب، وأنت تفكر في الانتحار؛ للتخلص من هذا العالم البغيض.

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: لا بد من تشخيص أسباب حالة والدكم؛ فمثلًا هل هي:

1- مجرد فتنة في النساء تمكَّنت واستولت على قلبه؛ فأصبح أسيرًا لها.

2- أم هي وسواس قهري.

3- أم هي نتيجة لضعف الإيمان، والفراغ، وعدم وجود مصدر حلال للاستعفاف.

4- أم هي بسبب سحر أو مسٍّ أو حسد، أم لأسباب أخرى؟

وعمومًا أيًّا كان السبب، فسأذكر لك علاجات عامة لحاله؛ وهي:

الأول: النظر إليه على أنه مريض مسكين، يستحق الشفقة والمساعدة، وهذه النظرة إليه تُساعد كثيرًا على سرعة انتشاله من ورطته، بينما النظر إليه على أنه مجرم، يُكرِّس الإجرام لديه، ويثبت فيكم اليأس من استصلاحه.

وتأمل كثيرًا قول الله سبحانه على لسان نبيه يعقوب عليه السلام: ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87].

وتأمل كثيرًا الحديث الآتي، عن ‌عمر بن الخطاب: ((أن رجلًا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله، وكان يلقَّب حمارًا، وكان يُضْحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جَلَدَه في الشراب، فأُتِيَ به يومًا، فأمر به فجُلد، فقال رجل من القوم: اللهم الْعَنْهُ، ما أكثر ما يُؤتى به! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله))؛ [البخاري]، ومعنى: (ما علمت أنه يحب الله ورسوله)؛ أي: ما علمت إلا أنه...

فانظر كيف نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لعنه، بل شهِد له بمحبته لله سبحانه وللرسول صلى الله عليه وسلم، مع أنه يقع في كبيرة ويُجلَد بسببها.

الثاني: وإذا علمتَ بأنه مريض مسكين يستحق الشفقة، فعليك بأعظم علاج له؛ وهو الدعاء له بصدق وإخلاص، مع قوة الثقة بقدرة الله سبحانه على هدايته؛ قال سبحانه: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

الثالث: ما ابتُلِيَ به والدك حفظه الله، مصيبة عظيمة؛ فاسترجع كثيرًا؛ وتذكر قوله سبحانه: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157].

الرابع: هذا والدك، يجب عليك بِرُّه وحسن مصاحبته، ولو أخطأ في حقك، ولو أسرف على نفسه بالمعاصي، ولكن مع ذلك استمر في نصحه برفق وحِكمة، وانظر كيف أمر الله سبحانه مَن أبواه مشركان، ويأمرانه بالشرك، كيف أمره الله ببرهما والإحسان إليهما، مع عدم طاعتهما في الكفر؛ كما قال عز وجل: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [لقمان: 15]، فكيف بالأبوين المؤمنَين؟

الخامس: ما سبق من إغلاظك القول له يكفِّره التوبة والاستغفار، وطلب مسامحته لك، والله سبحانه وعد بقبول توبة التائب؛ كما قال عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110].

السادس: تحديد سبب تصرفات والدك طريق عظيم لمعالجته؛ فمثلًا إن كانت مجرد فتنة، فالدعاء مع النصح والتلطف مهم جدًّا له، وإن كانت بسبب وسواس قهري أو سحر أو مسٍّ، فلا بد من علاج له عند المختصين بهذه الأمور، بالرقية والعلاج الطبي، وهكذا.

السابع: وكذلك من المهم جدًّا العمل على تقوية إيمانه وخوفه من الله سبحانه، وحثُّه على المحافظة على الصلاة في أوقاتها بالمساجد؛ فهي أعظم مقوٍّ للإيمان، وأعظم مانع من الفواحش؛ كما قال تعالى: ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].

الثامن: وكذلك العلم النافع خاصة علم التوحيد، علم أسماء الله الحسنى وصفاته العلا، وما يثمره من قوة التعظيم لحرمات الله وشعائره سبحانه، وقوة التقوى والمراقبة والمحاسبة.

التاسع: وكذلك مصاحبة الأخيار.

العاشر: والوعظ الرفيق، والتذكير بالموت والجنة والنار، وعقوبات المعاصي الدنيوية والأخروية.

الحادي عشر: وكذلك شَغْل وقته بما ينفعه دينًا ودنيا؛ لأن الفراغ سبب مُهلِك للنفس والجسد، وسبب لتسلط الأفكار الرديئة والأفعال المشينة.

الثاني عشر: واعلم أن ما أصابكم من والدك، فهو قدر سابق؛ لِحِكَمٍ يعلمها الله سبحانه؛ منها رفع درجاتكم، وتكفير خطاياكم، وغيرها، أما تفكيرك في الانتحار، فهو تعبير عن ضعف الإيمان، وعن اليأس والقنوط من رحمة الله سبحانه، وهو أيضًا من كبائر الذنوب، ولا يخلصك من مشكلة، بل ينقُلك لأدهى منها؛ وهو نار جهنم؛ كما في الحديث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل نفسه بحديدةٍ، فحديدتُهُ في يده يتوجَّأ بها في بطنه في نار جهنم، خالدًا فيها أبدًا، ومن شرِب سُمًّا فقتل نفسه، فهو يتحسَّاه في نار جهنم، خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تردَّى من جبلٍ فقتل نفسه، فهو يتردى في نار جهنم، خالدًا مخلدًا فيها أبدًا))؛ [متفق عليه].

حفظكم الله، وحفظ والدك، وأعاذكما من مضلات الفتن، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.