نفور شديد من زوجي

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فملخص مشكلتكِ حسب ما ذكرتِهِ هو:

1- أنكِ لا تحبين زوجكِ، وتكرهينه كرهًا شديدًا، حتى إنكِ لا تُطِيقين رائحته، وتشمين منه رائحة كريهة.

2- وتريدين الطلاق منه، ولا تريدين أحدًا يقنعكِ به.

3- وأهلكِ لا يوافقونكِ على ذلك؛ نظرًا لدين الرجل وأخلاقه.

فيبقى السؤال المحير: ما أسباب ذلك كله؟ وما علاجه؟

فأقول مستعينًا بالله سبحانه:

أولًا: أما أسباب ما تعانينه؛ ففيه احتمالات كثيرة لا أستطيع الجزم بواحدٍ منها، فقد تكون كلها أو بعضها أو أحدها فيكِ:

الأول: وهو الأقرب إلى الصحة عندي: هو عدم المحبة القلبية بدون أي سبب خارجي آخر؛ قال أبو هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقُهوا، والأرواح جنود مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف))؛ [صحيح مسلم، وأخرجه البخاري بنحوه دون قوله: ((والأرواح جنود مجندة...))].

أخبر صلى الله عليه وسلم أن ((الأرواح جنود مجندة))؛ أي: جموع مجتمعة، أو أنواع مختلفة، ((فما تعارف منها)) بأن توافقت في الأخلاق والصفات، وقعت بينها الأُلْفَةُ والاجتماع في هذه الدنيا، وجمعها الصحبة والود، وأعانت بعضها بعضًا على هموم الدنيا، ((وما تناكر منها)): بمعنى: تنافر في عالم الأرواح، ولم يتشابه ويتوافق ويتناسب، ((اختلف)) في هذه الدنيا، والشيء الوحيد الذي قد يُضْعِف هذا الاحتمال هو شم الرائحة الكريهة.

الثاني: لا يُستبعَد احتمال وجود سبب خارجي من حسد أو سحر، ولكن الذي قد يجزم به هو الراقي بما يراه من علامات معينة تظهر أثناء الرقية.

ثانيًا: أرى عدم الاستعجال في طلب الطلاق؛ لعل ما تعانينه عارض وسيزول بإذن الله، خاصة مع ما ذكرتِهِ من دين زوجكِ وأخلاقه.

ثالثًا: استمروا في بذل الأسباب الآتية:

1- الدعاء؛ وهو أعظم الأسباب أثرًا.

2- الرقية.

3- الاستخارة.

رابعًا: فإن بعد هذه الأسباب كلها تحسنتم، فالحمد لله، وإن لم يتغير شيء، فلعلكم جميعًا تستخيرون في منحكِ طلقة واحدة يُشاع خبرها عند كل من تعرفونه، ثم تنظرين بعدها، هل زال عنكِ الكره له، أم تحنين إليه؟ أقول هذا؛ لأنه إن كان الكره بسببٍ خارجيٍّ، ففي الغالب سيزول مع الطلقة، وإن كان كرهًا قلبيًّا لا علاقة له بالأسباب الخارجية، فلن تحنِّي إليه، بل سترتاحين كثيرًا.

خامسًا: لا أرى مضايقة الزوجة أو الزوج وإرغام أحدهما بالإمساك بالآخر، وهو ينفر منه بشدة؛ لأن في هذا عذابًا نفسيًّا شديدَ الألم، ولا تتوفر لهما مقومات الحياة الزوجية السعيدة؛ وهي السكن والمودة، والرحمة والاستعفاف؛ التي قال عنها الله سبحانه: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].

سادسًا: وعمومًا ما يحصل في هذه الحياة الدنيا من مصائبَ قدرٌ كتبه الله سبحانه لِحِكَمٍ كثيرة؛ منها الابتلاء والامتحان، ومنها تكفير الذنوب، ورفع للدرجات في الآخرة؛ كما قال سبحانه: ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].

سابعًا: أوصيكِ وأوصي أهلكِ بالصبر وكثرة الاسترجاع؛ فهو علاج عظيم يطيب القلب، ويريح النفس؛ كما قال سبحانه: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157].

وتأملوا كثيرًا الحديث الآتي: قالت أم سلمة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله: ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156]، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلا أخلف الله له خيرًا منها، قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم))؛ [رواه مسلم].

فانظروا كيف لما استرجعت رضي الله عنها بصدقٍ ويقين، عوَّضها الله بخير من أبي سلمة رضي الله عنه، بل خير من كل الرجال؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فأنتم عندما تسترجعون بصدق، ستكونون بإحدى الحسنيين، إما أن يزول عنكم ما عرض لكم، وترجعي إلى زوجكِ وتحبيه وترتاحي معه، أو أن يفارقكِ وتعوَّضي بخير منه.

حفظكم الله، ودلكم على ما فيه الخير والسداد، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.